( t, {+ c7 V( |7 |! e0 W9 U6 q$ \4 H. s/ D7 S( x
我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。, a* n! O( c2 }' {
/ a, W1 H9 C6 ~9 I7 e w9 W
" O& R$ v6 y4 [! [& h1 f$ ?3 q$ s/ Q+ n6 i
/ T8 G0 w A# C/ v# C
; A) }' C8 B8 o( ^; p; {, z! }
" V0 Q+ m! |- B8 \0 J+ P* z6 j 无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。2 B: {8 G, x$ W2 l
2 {! X$ k8 h7 N/ i) L7 t4 F0 Q0 v5 l! \* H- L6 x8 v
+ q1 N3 B1 B& q' ]' n% y
/ r k h: u5 l
. \. Q7 P( ~+ e% p& o( i. _' d# [' }+ M
也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。9 H3 e) |6 J+ m
7 f& @* O ^ s0 p5 u$ h) W7 [
8 ?+ M S/ v0 a; d3 S7 w : ]0 T. [% y$ g) |+ C4 r8 c/ w
+ a: A8 N- `9 Y9 `4 H
9 t) ^# d: }- ^4 K! L/ u7 s& L 莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，6 S' W* {% d+ x W, T; b
! \) f7 @( b+ H5 Z
6 o' x/ j' Y- F5 b
# d$ y2 b' ~& Q4 c& X1 l9 a: [
6 D6 E! D% R; `# L8 C
" j8 m: l# d; D* K \
佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
3 I7 x5 X+ V& ]2 {! I# S
. K! L$ X& s) s8 W
( x5 [/ p8 b; c2 W" J
( x# h* |& f+ q; t! W2 \0 p& I* T+ G+ ]9 B4 p. M
* S+ Q7 s0 `" C
佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。( _7 t, Y. i* t4 W l( {
4 }, _$ Y( q( U9 V4 |: b
5 J! x C x. r( L3 e
& p, ^3 U# X; f5 Y; @( P+ r: e' ^
" t. T$ V4 V' r I8 Q! D1 t
% R& P) J8 J" Y0 X4 @" T ——摘自《修行七要》讲记25) S& a1 k- ]3 K$ z# Y0 [
" ?/ G) W3 R2 _
/ C' j' R# B9 ?. E
u9 A9 r% t" p% J5 i | 
狗仔卡
鲜花(
鸡蛋(
发表于 2018-5-21 08:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡