达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

6 K- {2 a( S) a+ A
& R9 E9 p  Z: r/ [    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
' l# ^. u  F( `. i
# ?# l8 y6 h8 d' ]5 c
$ z. Y+ {2 R# A" G+ i6 ]' [0 q8 D
) u. j& K4 v# p  h
, q% {' z+ Q' a" \
    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
( w7 j5 t( u; p; r5 P) k& I
" [, W" K9 _  i  I5 @9 {5 q# U


7 I. Z4 k! i% \0 {* J0 o
' h3 |5 M8 r' A    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。

0 d0 W( n9 I2 |: [
+ X3 X$ L( I% O
" g- q; J* `6 o7 K2 Q
* U4 \9 f# k0 L
    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。

" H' N- R, J6 F) w( z1 }
# F& s0 ~: |' {# A* s$ h" x
+ j7 s. h, z" H, z

    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。

/ S# p0 e( P6 W$ E1 M) Z
9 ]% J( _8 ^6 z& m7 }+ {/ n

" u; \% ^7 I( i$ a4 L
; ^+ a# d, c3 X0 f/ a% n: z) X6 n    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
! g: P5 b  c; ?4 Q' |5 d9 |- z


0 e7 ]) w. ~0 P* L* g
- T* S, Q( b+ e* I$ {% N
2 e6 U# s* G0 t$ G9 W6 u2 P                                           摘自《入行论》讲记91
# ?# {0 N# U9 H5 P+ b
( N  ~' C: C* z5 v, Y8 ~2 U