達真堪布:菩薩“不勞而獲”的時候

悦音海螺

       隨喜是隨著歡喜。雖然自己沒有做什麽，但能隨著別人生起歡喜之心。比如對方得到獎金了、升職了、被領導表揚了，獲得了財富、名譽等好處時，自己卻什麽也沒有得到，但是能隨之而歡喜：“太好了！他得到了自己想要的東西，達到了自己的目的，心裏肯定是樂呵呵的，那種感覺真舒服啊！”
2 w/ l8 r1 g: j- N2 Q
       也許有人想：我什麽也沒得到，我怎麽能樂呵呵的呢？因爲你是大乘修行人，衆生的利益和安樂本來是你要給的，“我要利益衆生，我要救度衆生。”這是你發的心，也是你的任務，是你最大的願望。現在你什麽也沒有做，他自己就得到了利益和快樂，你爲什麽不快樂呢？這就說明你的發心是不正確的，發心沒有到位。如果真正明白了道理，真正發心到位了，隨喜是不難的。

' }0 G: m; H& C3 h3 l  T+ }
       佛在經中講：“三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。”隨喜的功德非常大，不可思議。若是我們心裏歡喜、快樂了，這就是目的。我們學佛修行就是要歡喜，要快樂的，只要心裏歡喜了、快樂了，就OK了。若是你真正能做到隨喜，你就開心了，快樂了，這就是佛法，這就是修行。
隨喜是對治嫉妒心的。別人得到了利益，別人有了功德，我們心裏爲什麽不舒服呢？就是嫉妒心在作怪。衆生、凡夫都有嫉妒心，所以就沒有辦法生歡喜之心，因爲被嫉妒心遮蔽、阻礙了，如果沒有嫉妒心就不會這樣。嫉妒心強的人心胸多狹隘啊，心裏多痛苦啊！凡夫都有同感吧！


- T0 ?, l. L" J% O, l4 l       我們也可以把隨喜善根落實到生活、工作中。其實，身邊的衆生都是我們生生世世的父母，都是自性清淨的佛菩薩，他們有功德是自然的，能得到利益是自然的。你並沒有做任何利益他們的事情，他們自己就得到了功德和利益並且圓滿了，你應該心生歡喜。因爲你是發了菩提心的人，你要修行，你要成佛，要經曆三大阿僧祇劫的苦修，最後要成佛，成佛的目的就是利益衆生。你還沒有到成佛的時候，衆生自己就得到了利益和快樂，你爲什麽不生歡喜心呢？