 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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& ~ s' I" d8 b" d, u$ [ 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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$ ]; j; o$ Y, ~5 D9 W3 Q5 W$ w仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。8 V# O" I: b8 B, ?5 Y6 c5 p
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一$ @. H8 t8 I( ^$ e M" F
谁，执我之手，敛我半世癫狂；7 `6 m8 @ m0 m; Y1 v1 z) M
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
1 y: ^! B0 u* G8 m6 N* ~( b& R; o$ z- r* ~) o+ L8 n
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
$ f" Z# e% o% c5 q; p1 j. i8 A谁，携我之心，融我半世冰霜；
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。' X) V) K1 ^' a" D! {7 J! a
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。0 B/ w4 O, A( ]& o( l3 a8 g- y' X
谁，弃我而去，留我一世独殇；
* c1 E1 r N4 B7 o: N: T谁，可明我意，使我此生无憾；
, g' w; i- B) e& Q; G: f& i谁，可助我臂，纵横万载无双；
! U/ C4 ]! R: `% U- [谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；, o! x( G3 n0 j( L
# P/ w/ s7 O7 G3 d1 a0 G谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
. \" T7 j( E6 g" e7 a4 B& Y2 ^, @伊，覆我之唇，祛我前世流离；
4 P2 n6 O8 Q/ B0 a8 y( l5 ?伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；
7 H. x, }6 F" c. Q* U) C* y深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；
6 y; V5 o3 q2 Y吻子之眸，赠你一世深情。0 z% ^& s7 a9 U3 B8 n/ @: c1 g; Y+ J/ M
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
, H, v* K( l. B- Y6 R7 T2 x" _9 X; `# e我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。! R# ~, k+ S; U( }8 f
& Y1 ^. c# t! K- O5 W& R予，挽子青丝，挽子一世情思；
, L* G7 T' |2 b0 ?9 ]予，执子之手，共赴一世情长；- d6 a2 m% A2 S6 U" ~
曾，以父之名，免你一生哀愁；
* [9 Z' i+ o; H曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》; D0 i' ~/ r" x, K' O
A. ^" t% I" Y- G7 h2 c' S) f
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
% a$ a; {& i; V) a. w( o) v' a3 I 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言$ B( |- x. U, b: F
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子$ k. z) f9 [% a1 k
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
' t6 ?) j& i+ k+ R0 C' h 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
( Y0 i7 ~ c! ~/ ]. {7 j3 ~ 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖3 e8 P6 f: M0 `3 ]3 P/ R( _
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见5 ~& L& P+ c1 o9 A; D$ a
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐+ \5 b% ?3 R9 u& X4 x2 n
( D* i& U) Y4 C; ~0 {
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3 ~9 S1 P3 E- L7 S% j三
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0 l s4 i: L/ E9 R$ I9 u! f第一最好不相见，如此便可不相恋。
% E* k8 w( i4 \) a+ Y0 M 第二最好不相知，如此便可不相思。
! X+ E6 B# q7 S# m/ b 第三最好不相伴，如此便可不相欠。& z/ ]; p+ Y3 _) W
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
( r* x$ Q# e5 C2 u1 J. v( F 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
% h# c/ v$ l" D/ W i 第六最好不相对，如此便可不相会。. ^0 h# `" z7 A5 C' z0 H2 A
第七最好不相误，如此便可不相负。
/ V1 b7 Z+ z, ^$ w1 e 第八最好不相许，如此便可不相续。
8 i% H4 p5 h: _2 }3 Z, A; H 第九最好不相依，如此便可不相偎。
, g6 I- |8 b0 J2 S5 E 第十最好不相遇，如此便可不相聚。: w) C2 w3 I+ t/ y
但曾相见便相知，相见何如不见时。
* n: \- Q `) N3 F5 {/ E 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》" i% T& o, S$ Y
0 a" y# {. c4 n, ^& T 你见，或者不见我
4 n/ c! S1 Q; J8 V 我就在那里9 S% M" _- D6 y0 c1 V& }7 _
不悲不喜. Q8 T. R" e7 ]2 ^ I B4 X* a
你念，或者不念我
& o# W3 Z5 w! Q 情就在那里5 H7 S. S& L/ w7 V
不来不去/ K' y, p& Q H- ~ W) d
你爱，或者不爱我& {% `& z' \+ ~* c/ X
爱就在那里/ I" z4 s1 v' K/ b% @5 n5 h6 k
不增不减
3 ?, Z( q* ]- P4 ~( B 你跟，或者不跟我
4 H4 y. I6 }' E5 A5 ?% Z- C: P 我的手就在你手里, U7 a5 V8 q% T2 y( i: V& L( }# e
不舍不弃
' A* l7 w( j: `$ { L 来我的怀里0 q- W8 g% a; ?1 m* k$ F
或者
; Y2 t* _8 k- }1 K, g$ J 让我住进你的心里
( z1 {% f5 w: H, f, x _; F) P 默然 相爱
l" q& Z; L+ Z# q3 Y$ s5 z3 @& D寂静 欢喜; z# C S5 s& O: I
- [# l5 {8 E: t9 h9 q' a五、+ }$ r0 F/ F8 X5 N4 \+ ?5 N; X% ?+ ~, B
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住进布达拉宫9 s, s5 m. {9 h! {9 I
我是雪域最大的王。1 F3 k$ f$ _! U: P- U% \% P
流浪在拉萨街头，) g0 v7 r( Y6 O9 A4 f8 C9 c3 Y
我是世间最美的情郎。1 _! p' z$ H& i! _1 q5 P
与玛吉阿米的更传神，7 X- y( ~ z7 K" ]6 B, O/ C
自恐多情损梵行,
; T2 R* N: W% w1 X! P1 p 入山又怕误倾城.. y! X2 |; U, D
世间安得双全法,7 F$ c5 r: v7 U# W
不负如来不负卿.% d- H" }' ?3 U4 }
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7 H" r3 O. A4 T
六。我问佛. u z5 F f6 @
~! M7 _1 r* A! w& S我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
# i' n$ V R9 S( w* }5 a 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
1 C9 D4 P r0 ~6 k1 a, ` 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心. H4 r& {' B( Z* e6 r; s, I
我把它赐给每一个女子: K# P* e9 z1 V7 M4 l
可有人让它蒙上了灰
: e; E J9 W0 k# I 我问佛：世间为何有那么多遗憾？; p2 M3 l& F: X# j {
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 b, i% {, z! d% l
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐) N; n2 s z6 K( a' H' s! w
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
8 E% S5 v5 h6 _) A3 {/ q 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的9 l Q9 i% Q5 ?! T- a
多数带着这种残缺度过一生8 G- _; ~1 o, I+ m# Y
只因与能使它圆满的另一半相遇时4 [$ T6 }2 K- a) ?! Z4 `
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格6 I) c; v% ]1 E
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？$ a! W6 M0 [: o3 c# K
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
1 Z6 b' f7 w9 ?, _ 和有情人，做快乐事- P( W2 t, ]! r$ |
别问是劫是缘
0 l8 I! X% P! E7 q- ` 我问佛：如何才能如你般睿智？' P3 t" Y& v$ F5 L( {! G. v3 l
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,' Z, j" @; T+ [ y
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
9 t6 U5 w; W/ e8 }& O$ {9 K 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
$ H2 L) A9 r) _3 R 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
! m9 z+ p6 c/ G4 M8 ^ 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
) T% g0 j* O( Q( p' c: ] 凤凰，涅盘
: t1 F2 D) \2 g# y, c 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。" b0 u5 S7 l5 q/ r
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
" Y6 S% M5 v. [ B' p+ ?3 ]; W/ p+ M 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
: ]" e7 u7 R9 P, {# i 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。6 b3 v) n! k% }( y# Z
缘起即灭，缘生已空。
( V/ y5 _1 {( c4 R1 q Z& j: i 我也曾如你般天真0 Y, P+ [6 R% s0 A$ Q7 Q' w
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
/ x% M$ e- I9 q6 G 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
! ~4 O V% \9 v2 u8 r 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
1 q2 j) O: F" C/ N 佛说：冬天就要过去，留点记忆
- {/ `% F' L: f1 K% G& J. k. y9 S 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
5 i, Y7 T: W" B$ C3 a& g 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽' P f$ W( b: Q; [) J4 v, Z
我问佛:那过几天还下不下雪+ ?& T6 z+ H- b7 J4 W
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题; _0 \2 y9 L0 K) ~0 j" C. T6 t0 i
; g' I( _$ i& @我终于明白' K$ L( G' n7 j, Q
世间有一种思绪, n- Y5 a0 h" U; g y2 z
无法用言语形容
; t* }- C) }3 E( T( h6 k( A0 `- x6 |粗犷而忧伤3 c0 ? m1 e6 Y/ b' f
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回声的千结百绕9 z; {% A1 Q2 n+ T' p5 D& H
而守候的是
1 \& t. w& Q% ~5 r3 f& ^5 {执着
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/ Z; `6 d- M% G3 h, K# V一如月光下的高原
4 }9 e! H: `, y一抹淡淡痴痴的笑/ }2 a% ^- v4 E n" R( F4 O$ Z
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笑那浮华落尽 月色如洗2 m4 p- W: e+ b6 Z, H
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合( ]) O% _+ t& I7 ~7 d1 k, K
在你的清辉下亘古不变9 k; R. E: }; w( J
3 U' w) Y3 p5 F" I W* K) }' E谁有那灼灼热烈的双眸% k) l4 _8 ?& D2 B
在你的颔首中攀援而上0 b7 U$ q1 ]) c, }* t; [" u
/ n0 I3 d: X, h4 H; h K遥远的忧伤
" W' e' W# u) n穿过千山万水
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纵使高原上的风
0 ^" n; i* C* P# B0 X% h9 N/ L吹不散$ ?2 A7 R7 Q( u' R) _
执着的背影& C/ F$ o4 X, n5 e z! _6 P/ Q9 U
2 ^ i7 t+ d% _+ i$ G: i纵使清晨前的霜- Q- z- U9 `/ W7 m9 O7 n
融不化
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9 g4 @6 h- C: \1 n p* B* s1 A7 |2 f你静守在月下
- O& M6 M9 Q4 L4 M* ]悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。4 [0 u m$ P9 q
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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