 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
百度里面这样描述祥林嫂的:' E0 } M5 [9 G' r- W
! Q( C) \# j# q: s$ @; e j祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终,甚至被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
4 h" I: B) T1 [" S7 k
" N% y& [5 R) H' G, {' y1 [, a对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争;面对人们的嘲弄、侮辱与伤害,她给以无言的抗议;对灵魂的有无,她表现了怀疑。这一切都表明,她是一个很顽强而不容易被摧垮的人,但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中,她不但连起码的做人的资格都没有争到,反而被其吞噬被毁灭了。
# a1 R5 F" ^1 e: a+ q) {2 y1 v4 o, }+ o9 T, O% J, w, n
祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”;为了“赎罪”,她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊。 o8 W& @* t& ^) Y, u) u# a2 S4 ]
# k0 X% Y F, T) g- i# c' H
从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑,包含着反抗命运的意义,她希望死后能见到儿子,这是对命运的反抗;她又希望没有地狱,死后不被锯成两半,这也是对命运的反抗。3 E7 ]+ H7 }; P( d0 L* t, ^: ?
2 J. K7 d. i$ q' O8 p" {不过,她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识,她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也不懂得,要改变自己人生命运的唯一道路是:推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
% D+ Y" L4 r* r. ~, |. o `5 r
- [$ a; x# E* F) N4 z请谁来准确定义一下 爱网祥林嫂 |
|