 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
2 o+ z" x3 O0 N: x/ Q! F- L
- a% V5 ]2 A6 I* r
/ m! y6 L. z8 q7 x- \! R* n6 H3 p: G% z. a1 Q8 F; q
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。
2 m" g( I% n4 J0 q4 [1 n: k" c3 N* D" {% I1 s, h4 y
! p2 b: e0 `0 j- R9 ? T) W( q7 X7 v! @# X& Z5 T4 p
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。5 {8 p% s9 D( R$ n/ Q! ?5 b
U; }9 l @( k! [% P. a" } " m+ N" ^# Y! X
, v; f7 @2 f6 \( U% z: P$ E “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任
4 c" F" O4 B3 g5 |; t
" A! P6 E6 ~% Z, ~' ?意性” 之自由。
' S* u8 Z5 O: {7 v
- \5 l; l" m7 l; {! G% l / K- n+ \' L$ W8 y$ k' W
( m# z, [6 W$ v; i
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗, G% q! E$ `4 X: q
$ L. s, P2 j8 t/ L0 }
3 s5 N! a: P2 n' t
( u9 J& q* `$ K0 c0 A) [然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
2 e/ I. q4 k5 V' f1 ^
; U9 x- W) o/ r6 d/ ]
, B, t* p4 E6 ?8 D' h( S& O5 n5 l: F5 b: x' S/ c
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。3 v: N0 S) A! ?4 p: v7 V! A
$ \* F) h u% A4 { / C8 E4 S! s& n* ]' \ I6 e+ B' u
& }; N, v- W! k6 h* b/ l, G人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。, i0 P( B. W: {" ~
( z' H; r/ q1 |& Q# a/ i# S
/ S" Q1 I! r0 A4 m# k9 w3 j' S" h
0 x5 _; E6 C) S: c- ^
重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是5 h+ D8 c2 b" x" b
" q/ k, Y2 V. J( L; Z c8 [8 k從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
9 M9 ]9 d f/ l' J' m
3 m" E" G* S) ~4 e- p + u% `0 _4 U" i- z' r
; _ B: d" @* |+ M# m9 [% d* M+ o
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。) s. D- U6 t1 s5 @2 G! X
1 [8 ^2 |2 t9 r* Q+ Z8 X: i/ s, m這是一個事實﹐也是一個過程。 0 Q' G, n4 A ^; O" N2 j
5 R% {$ y- n4 v, E5 }3 S% z8 j
( R; m F1 }0 }( \" D
$ ~: C& ]; E3 K1 q" X0 {) \基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
6 R; T+ J4 u: o5 J$ U
. Q+ T+ i$ \# H$ |) H/ q4 X7 [" |* N
1 o. x1 F( I( z& B9 S3 ]; s4 n* J4 \6 K
# F, z* k1 D! B5 R0 h, |! G) \( Y' {. ]/ d( r
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
# o1 \! N# S# z! f3 J3 x/ N* U7 W8 ?) J
: Y; v' {7 L0 L5 C' K$ l5 Y4 k
6 I- }/ e7 L* S! F
<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
. k! ^- v% J( u5 s: K$ ]6 M% I. b5 h- Q- c9 z; O
3 M3 x! c& }& U8 B& \
/ V. q6 [0 n, V: x7 M( x: _0 `* J% x1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。* `& J, {' f$ W5 q/ q& g
5 C. L$ K- y: M( z8 R 4 e; V( S2 K& ?& }
7 ~' J2 e5 i% t7 d/ E5 | s- H
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
1 b, v3 S" ]1 Q9 T$ V: a
9 \ }" H3 i4 C0 ]! I
, d; F8 G& d- y c/ V3 Q4 y6 U: `# g# l
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
: ]6 C# t; _; D8 n- O8 V
9 \5 @- Q+ M9 }& H* u
7 z! ^8 e6 L4 `/ d) U3 h7 R: s0 ^3 w9 x* `4 n2 B0 z& y' _
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為) L/ N: i1 r% D8 U1 [, \+ Z
+ L& O2 o2 \! p% K他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
; s8 ^, L9 x Q/ n7 q" e, ]0 ]6 K8 l9 y
/ S) X- F$ ~7 X& W3 ~& C" w5 ^+ O s9 L
5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
6 a0 W- r1 }& J" Q5 P9 x# S* [7 o- G* I) m$ M' {
# [* K) U9 h0 w( q$ `9 E- _# A; `7 I/ q5 f
6 t; T" b# G5 i: ?, q$ k
; N; n1 a7 c* f* U, T! K' l**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
