鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
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自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为,他虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙;将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式(罗1:20-23)。从此人类就产生了多神论!神到底有几位呢?3 v, ?7 S% n6 M$ Y" x1 c
中国的俗语说:“天不能有二日,国不能有二王,一家也不能有两个家长的名言哪”!
, _% N$ F* \6 p+ t+ g1 q5 Y 圣经也多处记载可知,神就是一位。是无所不知,无所不在,无所不能,超越时空的。根据不断的探讨,研究,对独一真神有了明确的认识。感谢真神的大爱,现将这篇道理写出来,共同灵参考:5 ^( O- K$ X' }- Y1 v
一、耶稣就是独一真神
. y: }/ X* E+ J3 W9 N “耶稣就是独一真神”这句话是结论。查圣经上记载独一真神的圣句很多,但旧约所记载的是指耶和华说的。所以,许多人都认为独一真神是单指耶和华;而把耶稣在新约里的独一尊贵给废掉了。要知道新约记载的独一真神就是耶稣。因为,真神就是灵,无形可见(约4:24)。他道成肉身显现就是耶稣(按:“耶稣”是希腊语,希伯来语即“约书亚”,“耶和华救主”的意思)(提前3:16)。所以,经上又说:“他是神荣耀所发的光辉,是真神本体的真像”(来1:3)。又说:“基督本是神的像”(林后4:4)(注:“基督”希腊文,希伯来文是“弥赛亚”,就是“受膏者”的意思)约翰福音一章18节又说:“从来没有人见过神,只有父怀里的独生子将他表明出来。”约翰说:“道就是真神”(约1:1);“这道成肉身来的就是耶稣”(约1:14)。父在耶稣里面,彰显神的荣耀光辉,耶稣说:“我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们说话,不是凭自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”(约14:10)这样就更加证明了耶稣就是真神,因为基督是在万有之上,永远可称颂的真神(罗9:5 犹24)。
) Y: z/ c: a3 z C8 w% |( g3 @ 1:耶稣就是旧约时代的耶和华(可12:29): b( }; l& q4 R6 z9 O
旧约时代的耶和华就是新约时代的耶稣,旧约时代的耶和华是以灵表现真神,新约时代的耶稣是在肉身显现的真神。其共同是一位独一的真神。其证据观以下的经言就得以明白:
7 q/ Z: q/ X8 f/ g# t, y (1)旧约:记耶和华造万物(赛42:5又44:24 伯12:7-10 尼9:5-6 赛45:7)6 ]; ~$ |, W0 O6 @
新约:时代记耶稣造万物(西1:16 约1:13 来1:10)7 G& F3 Y. I+ Z" y# a
(2)旧约:耶和华是救主(赛43:11 何13:4)
: a/ B F4 h5 t: `* X 新约:耶稣以外别无救主(徒4:12 犹24)% l1 q/ D$ R/ N' z- ^4 D7 _) f% e
(3)旧约:耶和华是王(诗10:16 出15:18 诗96:10 诗24:8-10)
" `7 x. E( p$ g5 C. V. l( W 新约:耶稣是王(启11:5 林前15:25))
5 D t$ {* w2 Y- p* J$ N (4)旧约:万军之耶和华是荣耀的王(诗24:10)2 g h# l& a3 ?1 L: ^2 @6 U
新约:这荣耀之语即指耶稣(林前2:8)
/ y) l, e n1 v (5)旧约:万王之王,万主之主(申10:17 但2:47)# F: |/ |1 B5 N9 q+ ^# Y
新约:羔羊指耶稣,他是万王之王,万主之主(启17:14又19:16)+ a9 _4 M" S' B; {! C
(6)旧约:耶和华是首先的与末后的(赛44:6又48:12)( ?6 w) a" R+ z# e9 ?% V
新约:耶稣是阿拉法,是俄梅嘎(启1:8又22:13)8 ~6 V% N/ l! O4 ~! d
(7)旧约:耶和华是赐生命的神(诗42:8) ]! _" X# {2 g' Q3 ^ s. j$ y# I
新约:生命在耶稣(约5:21又11:25,徒3:15) }8 P D ~! H- h
(8)旧约:耶和华吹气赐灵(创2:7)3 x& U0 O2 r' @1 g# |- `( C( O
新约:耶稣也吹气赐灵(约20:22)
W5 [$ L' W0 }5 ]4 i" Q3 K (9)旧约:求靠耶和华的得救(珥2:32). @: p6 P/ m' ^2 T1 V8 ?! r
新约:求靠耶稣的就必得救(罗10:12-13,徒2:21)
& N4 J( J" g3 T% O (10)旧约:大卫将耶和华摆在面前喜乐(诗16:89)
4 S' C$ d, \6 d" I 新约:彼得引此言,证明大卫摆在面前的耶和华,即是指耶稣基督说的。(徒2:24-32)! F' O; O$ a) ?3 i
2:耶稣就是天父# O9 ?$ ?0 E0 e: Y0 ] W
这句话一般人听了后,觉得有点不解。但要知道,神是个灵,主就是那灵(林后3:17)耶稣又说:“我与父原为一”(约10:30)。又说:“人看见了我,就是看见了父”(约14:9)。还有,以赛亚先知的预言,将来为我们降生的救主,是“全能的神,永在的父”(赛9:6)。耶稣又说:“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天”(约3:13)。这里说明神是充满宇宙(耶23:24)。耶稣道成肉身,成为人的样式住在地上(腓2:6-7)。这时,他岂不正是在父里面吗?而父的灵住在耶稣里面,才是我在父里面,父在我里面的应验,仍然是指的灵。当耶稣将要和门徒分离的时候,对他们说:“我不撇下你们为孤儿”(约14:18)。 F* T5 ?8 f" @( m
这岂不是说主耶稣就是天父吗?彼得也说:“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父。”(彼前1:17)则更知道末后要施行审判的耶稣就是天父了。还有主耶稣预言,将来门徒要被送到君王、诸候面前为道作见证的时候,吩咐他们不要思虑怎样分诉。对此,圣经有三种记法:$ z0 \) n# `# w5 {
甲、父的灵在你们里头说的(太10:20)
1 U2 J5 W& N" r 乙、圣灵要指教你们当说的话(路12:12)7 V0 n. D, x x! y3 X: }$ O
丙、我(耶稣自称)必赐给你们口才智慧(路21:15)
! C6 Y' Y& p2 [% F0 C 从以上可知,耶稣与父并圣灵原是一位真神,那就是独一之真神,也就是以弗所书上所说:“一父、一主、一神,就是超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:6)1 F8 w# I# W$ W1 A6 ?
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二、圣灵就是耶稣
# t# j I0 n) j) e) s 圣灵就是真神,圣灵就是耶稣。照其表现于不同的事工上,便有种种不同的名称。例如,因其在肉身显现为儿子的方面而言,就称为耶稣的灵、基督的灵、儿子的灵、主的灵、生命的灵。但是在旧约时代,就称为耶和华的灵、神的灵、父的灵,还有说是真理的灵、智慧的灵、启示的灵、谋略的灵、公义的灵、焚烧的灵,名称虽然很多,不过功用的分别而已,但都是出于同一位圣灵的运行。这圣灵便是真神的本质。故所谓圣灵者,就是耶稣。耶稣告诉门徒:“我去了以后差遣圣灵来”。又说:“过不多时,你们不得见我,再过不多时,你们还要见我”(约16:16)。又说:“我要求父,父要另外赐给一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不在看见我;你们却要看见我,因为我活着,你们也要活着”(约14:16-19)。又说:“你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去”(约16:22)。主又说:我们要到他那里去,与他同住(约14:23)。“我们”是把天父也包括在内说的,这样看来得着圣灵的同在,就是得到耶稣的同在,同时就是真神的同在。所以经上说:人受了圣灵,即是真神住在他里面了。(约壹4:13又3:24)- R z% _' m1 o" J9 m3 [5 w
主耶稣升天后,是神在肉身显现结束。因他在世上将神的名指示于人类,给人类指明了道路,叫人按着他的脚踪行。主耶稣又说:“然而我将真理告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不能到你们这里来;我若去,就差他来”(约16:7)。从这一句话便证明了神就是一位。再从主耶稣的工作时期和圣灵的工作时期看:
/ a1 C* m; o# _ (1)主耶稣叫世人悔改。(可1:15)& ~1 Z- O; u0 _
圣灵来也叫人悔改,(徒11:18)使人自责。(约16:8)
3 M$ P, C: U8 w ^1 V' I+ i- ` (2)主耶稣将真理告诉我们。(约8:45-46)1 @$ }+ U1 K0 @/ R. G! X1 a
圣灵来引导明白真理。(约16:13) 1 k1 ]* v' L9 [. i: i
(3)主耶稣将生命赐给信他的人。(约10:10)/ }$ w9 u6 G& S/ s& \6 Q) W: O
圣灵也将生命赐给悔改信主的人,(徒11:18)靠圣灵得生(加5:25) " `# X6 X% X0 ] [1 w! O
(4)主耶稣说:我是门,凡从我进来的,必然得救。(约10:9)
9 H* [$ H/ Z5 W% b) P: o 我们必须靠圣灵入门(加3:3),若不是被圣灵感动,也没有能说耶稣是主的(林前12:3)。 6 D8 V3 C8 s7 M/ u( d
(5)主耶稣使信他的人作儿女,称神为父。(约1:12又20:17)
: `$ s9 m$ w* u% F0 s, d2 I- g$ [ 圣灵引导人作神的儿子,呼叫阿爸父。(加4:6 罗8:14、16)
2 \2 K% @7 k, m Q1 }- J2 \ (6)主耶稣将神的爱显明出来。(约3:16,罗5:8)
. j8 Y9 ~9 e0 ?7 L; c( q 圣灵将神的爱浇灌在信徒心里。(罗5:5) + }, `; ^( [0 ]* M
(7)主耶稣为我们作中保。(约壹2:1)+ X( D* v& x" b I% J( Z
圣灵为我们作保惠师。(约14:16)[中保与保惠师同]
# r: l; ^" i1 |( E9 I J" ?6 X; g (8)主耶稣在天上为信徒祈求。(来7:25), ?7 F! x( P @ h; _# b( f
圣灵在教会里为圣徒祈求。(罗8:26-27) ; B+ U+ R& T% M* _# P1 ^- D9 V' m
(9)主耶稣在世时差遣门徒去传道。(太10:5)
4 \7 Z# g* R0 \, j* ~ 圣灵来也差遣使徒去作召他们的工。(徒13:2、4)
) p$ J# b' N+ _ 综上所述:真神是个灵,是全能全智,无所不知,无所不在,充满天地的(耶23:24)。天是他的座位,地是他的脚凳(赛66:1)。保罗曾说:“一位真神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(弗4:6)真神能将无限量的能力赐给万人(约3:34)。故也称万灵之真神(来12:9,民27:16)。
" S9 S) W; ]) h; | 根据以上所引经文解明,对于认识独一真神的道理,应当明了,知道圣灵就是耶和华,就是耶稣。至于用不同的名称,是因为在各时期的显现不同,称谓不同。但不要因为时期不同,称谓不同,就误识神的独一性。7 w" `! K1 }& I+ _
耶稣说:“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他”(约4:23)。又说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”(约17:3)。啊门!哈利路亚!愿尊贵荣耀归于耶稣圣名,直到永永远远,啊们!哈利路亚! |
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