天国八福---虚心的人有福了

Onesimus1970

当我们每天打开报纸、电视、电脑的时候，我们看到近处、远处发生各样的灾难，我们的感受如何呢？过去几天，BC省森林大火的烟雾飘到我们这里来了，看来我们并不是与远处或者别人的灾难绝缘的。我们应该关心我们身边的人和事，我们应该关心我们所居住的这个地球。

2 h, a: q- U( M) V人都有避祸趋福的本性，当面对世上如此多的灾害、苦难的时候，我们特别希望能够有平安和祝福。问题是到哪里去寻找平安、祝福呢？怎样才能够得到平安和祝福呢？

; n# n; Z* w5 w. N6 \有人说，信耶稣就有平安，信耶稣就可以得到祝福。于是很多人来到教会，希望得到平安和祝福。他们听了道，愿意信耶稣，以为平安和祝福就可以得到了。但是很多时候我们发现我们并没有得到我们所想要的，我们得到的是我们没有想到的。于是有人欢喜有人愁。欢喜的因为他得到了他没有想到的，愁的因为他没有得到他想要的。这里我们看到一个问题，这是一个非常严重的问题，如果我们对这个问题没有正确而全面的认识，必将影响到我们对福音的接受，影响到我们属灵生命的成长。不错，信耶稣就有平安，信耶稣可以得到祝福。但是我们必须知道神在耶稣基督里面要给我们的平安和祝福是什么。我们不能从个人喜好来看什么是平安和祝福，我们也不能从世俗的眼光来看平安和祝福，我们乃要从圣经来看耶稣基督所要赐给我们的平安和祝福。

. g+ X, W& B+ N; g/ G马太福音第5章第1-12节是基督徒应该非常熟悉的经文。马太福音第5章到第7章，通常被称为登山宝训，因为马太福音第1章第1-2节说，“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来， 他就开口教训他们，说”。可见这是耶稣在山上面对许多的人讲的话，所以称为登山宝训。这些教训非常宝贵，对我们认识天国的事情非常宝贵，对我们认识耶稣非常宝贵，对我们跟随耶稣也非常宝贵。

马太福音第5章第1-12节是登山宝训的开头，是登山宝训的第一部分，通常我们称之为天国八福，因为“有福了”这个片语在第3节到第10节一共出现了8次，第11节出现的应该与第10节是一回事。我们一起再来读一读这些经文。

1 ?. v6 \! J+ B6 V  D马太福音 5:3-10
% H0 ]2 J6 `% I& K3 虚心的人有福了！因为天国是他们的。
4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
; Q: O% v* I+ i4 j7 N: A5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
' p9 E9 h$ S4 Z- B$ t" t9 U) g8 清心的人有福了！因为他们必得见神。
- x4 K3 j  z2 D( J% ]9 Z7 {8 ]) J9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。

2 }4 H. O6 F  C2 x  Z7 _不知道你明白这些是什么福吗？你愿意得到这些福吗？你可能愿意得到其中一些，而不愿意得到另外一些。很多时候我们对神的话就是选择性接受和遵守，合我们意的我们就接受，不合我们意的我们就不遵守，这是不应该的。耶稣在登山宝训的开头就讲了天国八福，耶稣就是希望跟随他的那些门徒，跟随他的众人明白，真正的祝福是什么，怎样才能够得到真正的祝福。耶稣不愿意让人对他有误解，耶稣不愿意让人对跟随他会得到什么有错误的想法。在接下来的一段时间里，我们会仔细地来思想天国八福。今天我们来看天国八福的第一福，虚心的人有福了，因为天国是他门的。

我们要思想两点，第一，什么是虚心的人？虚心的人是怎样的人？第二，虚心的人要得到的祝福，神要把天国赏赐给他们。这是一个大的祝福，荣耀的祝福，其具体的实质和表现又是什么呢？

& d* T# u# P; b  q说到虚心的人，可能我们很多人都会觉得自己是个虚心的人，因为我们从小就被教导要谦虚好学，古语曰，满招损，谦受益。毛主席说，虚心使人进步，骄傲使人落后。在过去，很多我的老师和同学都认为我是一个谦虚的人，成绩好，但是在人面前没有架子，和所有的人都相处得来。但是我知道自己不是一个谦虚的人。一个谦虚的人，不是当人家夸奖你聪明的时候，你说哪里哪里，我其实很一般，但心里却美滋滋的，天下没有我解决不了的问题；一个谦虚的人，不是当人家称赞你取得成就的时候，你说区区小事，算不得什么，但心里却一幅天下老子第一的心态，要是人家不肯定我，我就不高兴，甚至气急败坏。很多时候，我们都是这样的。一个真正谦虚的人，是当人家说你很一般甚至很笨的时候，当人家说你没有什么出息，什么事都没有干好的时候，你还能说是的是的，而且心服口服。你说这不是虚伪吗？明摆着的，我不是很聪明吗？至少不像你说的那么笨吧，我不是取得了很多成就吗？你怎么说我一无所用呢？我为什么要服你？我就要让你知道我的厉害，很可惜，很多时候，别人可能真比我们还厉害，当我们要比较谁更厉害的时候，我们不仅仅伤害了自己，也伤害了别人，而且伤得很厉害。

我们大家都应该明白，我们的智力和能力都是有限的。我们到底是聪明还是笨呢，我们到底能干还是无能呢，看你和谁比。骄傲的人总能找到比自己笨的人，谦虚的人总能看到有人比自己能干。箴言 16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。箴言 11:2  骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。箴言 9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。 和人比，我们总能够比上不足，比下有余，所以很难作到一直谦卑，真正谦卑，完全谦卑。但是，如果我们认识神，认识耶稣基督，我们和神比，我们那点知识和能力算什么呢？我们和耶稣比，我们那点智慧和善行算什么呢？只有在神面前，在耶稣基督面前，我们才能够完全谦卑下来，一直谦卑下去。
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讲到这里，我想我们已经接近耶稣在马太福音第5章第3节所说的虚心的人了。耶稣在那里指的并不是我们常说的谦虚，而是指一个人心灵的状况，灵魂的光景。按照字面意思，应该是灵里贫穷的人有福了，blessed are the poor in spirit。中文的简明圣经版翻译为承认自己心灵贫乏、需要上帝的人有福了，因为天国是他们的。

灵里贫穷是什么意思呢？灵是相对物质来说的，我们都明白在物质上贫穷是怎么一回事。不过，物质贫穷的标准也在不断变化，过去人们认为吃得饱，穿得暖就可以了，现在的人吃饱了，穿好了，但是没车没房，还是无产阶级。但是人们对灵里的贫穷却知之甚少，甚至漠不关心。
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$ t5 Y/ m% ~7 s. {: b在启示录中，给老底嘉教会的信中，就指出老老底嘉教会在物质上丰富，然而灵里却贫穷。启示录 3:17-18 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

# `+ m" Q- }; M: j. O% B( Y# n8 ^当时的老底嘉教会沉醉于自己物质上的丰富，对属灵的事不冷不热。圣灵开启他们，让他们看到自己的贫穷，并且吩咐他们悔改，为神发热心，然后主耶稣给他们一个应许：Revelation 3:20-21  看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

这就是耶稣所说的“虚心的人有福了，因为天国是他们的”的意思。灵里贫穷，我想至少有下面三个方面的含义：1）对属灵的事认识太少，太浅；2）被罪捆绑；3）行善无力。

John 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。有人甚至说，永生太遥远，我信耶稣只要今生过得好就行了，这样的人实在太近视和愚昧。我们对神的伟大和荣耀认识太少了，我们对神的旨意和大能知道太少了，我们对神的慈爱、怜悯、恩典经历太少了，我们不应该满足于浅尝则止，我们应该竭力追求认识神。对于我们所信的主耶稣，我们同样知道太少了。耶稣所讲的道，耶稣所行的事，特别是耶稣基督并他钉十字架，我们知道得太少了，对耶稣从死里复活的大能我们更是知之甚少。我们不知道耶稣的心是怎样的，我们不知道耶稣在挂念什么，我们不知道耶稣对我们要求和期望是什么，我们也不知道耶稣在我们的生命中最终要成就什么，难怪我们在世的日子忙忙碌碌，同时又觉得没有意义，没有方向，没有满足。
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求神怜悯我们，求圣灵光照我们，让我们看到自己灵里的贫穷，我们向神祈求，我们向耶稣基督祷告，他必将天国的丰富赏赐给我们。有人信耶稣很简单，这话对也不对。对，是因为信耶稣是神的恩典，你只要单纯地接受就可以了。不对，是因为接待耶稣只是一个开始，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若行这几样，就永不失脚。 这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。这简单吗？不简单。耶稣本身也不是简单的，他是完全的神，又是完全的人，神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。所以，我们要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
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: d1 v& u! J# L8 L7 Y% v8 r读书人都知道学无止境，但是国内很多大学的校训里面都有止于至善。在作学问的这件事情上，学无止境，和止于至善是相通的。但是从寻求绝对真理的角度来讲，什么是至善呢？无止境并不是对至善一个好的解释。中国传统文化对至善有解释，但并没有认识到善的本体，只能说是对善的一种不懈的追求。可惜的是，求而不得，人往往就以次善的代替至善的。圣经明明地告诉人，耶和华本为善，耶稣基督是良善的本体和源头。认识耶稣，就是认识至圣至善的那位，这就是止于至善的意思。但是，我们对耶稣的认识应该有学无止境那种态度和劲头，我们不应该有满足的感觉，乃要竭力进到完全的地步，这就是灵里贫穷的人的表现，这样的人，必能得神的赏赐，因为天国是他们的。

+ X. x- o, ^% y  uPhilippians 3:13-14 弟兄们，我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背後，努力面前的， 向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。使徒保罗尚且如此，更何况我们呢？天国是给那些虚心的人，灵里贫穷，没有别的依靠，单单依靠神的人的。
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灵里贫穷的人，还可以从另外两个方面来看，就是被罪捆绑和行善无力。这两方面是相关的。被罪捆绑，欲脱不能，是从消极的方面看一个灵里贫穷的人；行善无力，不能行神所要我们行的，这是从积极的方面看一个灵里贫穷的人。这两方面在罗马书第7章有生动的描写。
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罗马书 7:18-19 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。这不仅是使徒保罗的经历，也是每一个寻求神、跟随耶稣的人经历。你有没有过这样的经历呢？ 你想把圣经从头到尾读一遍，每次热心来了，坚持不了几天，你就放弃了，但是你看电视连续剧、上网，你就停不下来；你想多祷告，多参加祷告会，你早上就是起不来，晚上又抽不出时间来亲近神，但是你和人闲聊，和人讲电话，你从来不觉得时间太长了；你想坚持参加团契、主日聚会，但是总是有事情把你拖累，你为什么不能放下那些事情呢？你想按照圣经的教导，作一个爱妻子，为妻子舍己的丈夫，但是你却常常让妻子生气，让妻子流泪；你想按照圣经做一个顺服的妻子，但是你的脾气总是占上风；你想作一个孝敬父母的人，但是你常常忘记父母的需要；你想节制，但是你却总被某些事情某些东西辖制；你想饶恕人，但你总是对人冷漠，惹不起还躲不起？你想管理好自己的眼睛，但是一有什么吸引眼球的东西的出现，你的眼睛就不听使唤，被吸引过去了；你想保守好你的心思意念，但是邪情私欲却常常在你里面发动；你想作一个称职的员工，在你的工作上荣耀神，但是你常常为了自己的好处而不忠职守；你想多帮助穷人，帮助那些有需要的人，但是你发现自己的时间、精力、金钱都不够你自己用；你想去传福音，在教会多尽一点力，同样的你心有余而力不足。我不知道你还有什么你愿意行的善你还没有行出来，我也不知道你还有什么恶，你不该作的你却作了，我只盼望你能够和保罗一样，发出呼喊，向神求救。
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罗马书 7:24  我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？这是一个虚心的人的呼求，这是一个灵里贫穷的人的呐喊。我盼望我们中间每一个人都会走到这个地步，我不希望人家看我们都是谦谦君子，好好先生。外面我们可能衣冠楚楚，但是在里面，在神面前，我们是十足的败坏。取死的身体，不仅仅是说我们这个肉体有一天会死亡，更重要的是说我们这个人因为罪的缘故，完全败坏了，不可能行出神要我们行的善，我们不仅不能讨神的喜悦，我们反而是与神为仇的，就像警察和小偷一样，就像光明与黑暗，公义和邪恶一样势不两立。如果你对自己有这样的认识，你过去曾经有这样的经历，你要感谢神，因为这表明我们有得救的可能了，这表明我们要得胜了。一个人不到这样的境地，他不会看到自己的完全败坏；一个人不到这样的境地，他不会来投靠神，因为他自己和这个世界的东西就可以让他满足了。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？知道这样的苦的人，他马上就要苦尽甘来了。在我们人生的岁月里，我们都会或多或少的经历身体的痛苦，生老病死；我们都会或深或浅地经历心灵的痛苦，生离死别，爱恨交织。但是这些痛苦都不是罗马书 7:24中所说的“我真是苦啊”的那种苦，我真是苦啊，这是灵魂深处的痛苦，身体的痛苦和心灵的痛苦只不过是灵魂的痛苦的外在表现而已。灵魂深处的痛苦是意识到自己被罪牢牢控制，丝毫不能挣脱，而自己正因为罪逐步走向灭亡。在那完全的灭亡来没有来到之前，那受捆的灵魂不甘心就此沉沦，发出了最后的绝望的呐喊，我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
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人的尽头就是神的起头。在神没有难成的事。诗篇 51:17  神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。神早已经看见我们在罪中挣扎的痛苦，神爱我们，他要拯救我们。Romans 5:8  惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。所以，使徒保罗在发出“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这样的呐喊之后，接下来就说，罗马书 7:25  感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。同样的，你也可以靠着耶稣基督脱离这取死的身体，让你的灵魂得到安息。

- U$ G1 U! ~- {- o+ T耶稣来，就是寻找拯救失丧的人，失丧的人才可能是虚心的人；耶稣来本不是召义人，乃是召罪人，承认自己是个罪人的人才是灵里贫穷的人。为了拯救罪人，耶稣在十字架上舍去了自己的生命。凡承认自己是罪人并且接待耶稣为救主的人，神要赦免他的罪，他要得到耶稣的生命，他要成为神的儿女，在神的国中有分。
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亲爱的朋友，我不知道你是否已经得救了，你是否得到了天国，今天你听了道，我盼望你看见了自己是个罪人的本相，我盼望你看到了神为你预备的那美好的永恒家乡，我更盼望你看到了耶稣基督是那条唯一的回家的路，他用自己的身体为我们开了这条又新又活的路，通往天国的路。你现在愿意虚心地来接受耶稣吗？虚心的人有福了！因为天国是他们的。John 1:12  凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
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2 K0 W5 ?# q& \8 L3 K3 T4 ]亲爱的弟兄姐妹，感谢神，我们是神家中的人，将来在天国有分的人。我盼望我们应该时刻牢记，我们得以在耶稣里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。这不是我们的功劳，乃是耶稣基督并他钉十字架的功劳；不是我们的善行所赚来的，乃是神的恩典临到我们。我更盼望我们不要眼瞎，只看见近处的，忘了我们旧日的罪已经得了洁净；乃要更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。

+ L. V8 M" L3 q7 g虚心的人有福了！因为天国是他们的。

孤舟蓑笠翁

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