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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 9 E( k3 m) ^+ \4 U* j
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
8 l; C0 H9 I8 e& p) `% j4 ?
% t( u* c7 }: L- g+ lVen. Nàrada, Dhammapada" h) D, m3 U4 v. l, u% v$ z

! H" {  z, k. U: CVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
% B" N% d4 w4 P/ ?
, [" b; ]0 _8 K: z) B/ O执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
) e0 z3 k* O. X0 |8 h5 n9 ?; l5 i) K2 u
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
5 J$ \* f1 z- G4 l6 X3 q* w
+ b4 F- M4 |/ J( i闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。( X; X0 J: t* y' G0 H! `, `3 M
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。; K. K. E+ P; {! w3 c

  V& \  n) c: Q; `3 s0 N+ |* [$ i火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 q: J; L" ]# C% o- @$ b8 S2 y" E: N

% g. L9 j$ p# X7 O. @& o8 p' R火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
* D. `" e: D! G5 B" w火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
% I- T6 v1 T2 y* S) Z! H
8 N* p3 P* |" f" D2 C我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
  \" ^4 ]. y: e; u/ S6 H火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。) d8 E" H$ E2 K: i, S. A7 a
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
! k3 [9 [  a, f+ }火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。, R& {; s2 Y+ a9 P% n
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
' M" r% o5 P/ l( W

8 Y$ |: _+ f- f( v' |: w9 U+ L; e其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。! l) R- _5 I! P/ L  P: h
+ J1 E* E/ |  [( t3 k$ }. J0 o
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
# ]% @/ n, B7 H
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
; L! B/ b) {" y) _) V' K1 Q! B1 Fpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
4 ~+ C9 F9 `9 e6 J

; r: ~0 ?3 m5 f1 g- _3 X知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
0 m  l# c" k, C% e$ ]参禅悟道--
& W8 ]$ k0 m0 @/ }; B: n% k如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。! N* C: J" E' a# T+ Z% E6 I

2 ^; o1 l" S$ R, S0 `3 J
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。/ G/ H2 V, I/ P  V' l
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
0 ^1 X+ y* [) H

3 ^- U: y; Y% n3 q& D你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
2 H, ]' j' {% H3 u, \) o7 ~3 C/ M3 L# j" _7 I+ ?3 k3 a% b
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
: [+ E/ T! j2 R  i: K. j懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。0 D# k) x/ M. g$ S3 W( Z' q
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。8 l% i! w5 c6 n" R) J) F: q

0 w. N  T7 h" d7 S, ?* a, l6 A0 X我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。) Z  j1 B7 M1 Y/ T
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿0 z5 G8 A  k! x1 Z9 \
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
& J7 H, ?1 ^, R( o参禅悟道--! L; P2 Q+ N# H( Y
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
. I, {8 @3 }  s6 Z; f4 z& V* Z你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
2 q& ^0 s: L1 G# ^. L, o5 j, e莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

1 i6 S# a% S& W8 x0 }
2 o9 c# j1 q" d5 v; t哈哈!答得妙!
3 @! w- H# ~" [& E" d
4 ~, e; `8 t9 A2 z如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。. p+ `8 e. D3 x3 C; j2 k  b

- b9 w7 B+ `" q+ }" j- K只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 8 t( Y, ]! v5 K/ I. {: n
0 ~; }+ }# i& H8 C( ?: R
5# purifiedmind
' a+ C* C5 I0 Q( |2 |5 q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
; @2 q. a' F' k6 E  f& v只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
) ?" I; i) \6 R
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
% P- Z8 O6 w$ V; u1 s/ v3 O禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
1 q* w: \) G9 S2 h: o2 t( {但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。2 {9 w( r4 Z( v
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。5 J3 n+ `2 Y* ^, Q; q

6 D, V  ?/ A2 r6 _5 s6 |愿意与您一同分享
( X4 r' v5 I$ m0 K0 ?6 Z6 k了本是心,自观自心。  M/ g; f  _( K% I* l
心即是佛,不向外寻。

. P0 H$ k& Y' \) m( k3 J8 E! J. z愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。( w# z9 w6 P' P+ w: _9 r7 W) r( d
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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