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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 ! Y' c6 q0 a& c3 G! s, V2 h( q
, e( |0 Q, y* D' t( I. Y8 F. bAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 8 ~6 K; `* S3 Z! X2 f0 W
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. " W+ ]' I. H5 z* P( x. y
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada& ?3 k- B' S+ S) F! c! j
) I; C% d0 }/ iVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 + A( T3 g5 I3 Y/ E& g
; J* e$ [0 p! J( r, k在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 u0 B& u4 ?. O" Q( ?* @- H
; ~% V$ I8 G" B6 [佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 2 K9 @6 r# j8 |0 F& _+ ^
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 ; q3 R9 d+ B6 R. K: @2 F+ s
6 v2 [- u" g) S. ~# v/ I佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 3 U- o5 g9 u$ w9 j1 u1 D8 A
" `0 r% p" b6 z' `领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 7 L! j |5 ^4 ^9 w' g B' O7 n
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佛陀问：「为甚麽吧？」 6 l3 X6 u( x- ]/ F
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ' E* P* t3 [7 n# T' @' A
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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% x7 G; B3 Y6 E领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 & M4 D4 N% {) S9 r( L
5 h4 R2 j: j6 G7 _# a佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 * z- o* i- p% l1 @$ T8 z
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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8 F6 G0 q$ O! c% @+ T佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
