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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。8 |6 H `4 u5 N
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马太福音27章:
5 H7 Z1 \* F O, L- j( s4 l; V 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
" b' t3 q) y2 S+ T5 z6 B+ _ 拿回来给祭司长和长老说,
. }7 }0 @* _& W3 y1 Q) V8 | 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
& I; ?' X* u6 x4 k) n. @ 你自己承当吧。
/ T2 T/ L: v$ r 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
$ w5 _8 K9 D3 D* ]0 e 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
' G+ | m A* v# Z' z3 E 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 1 K9 {& r8 Y# |* v
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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/ J" p+ S; @. a3 j: M使徒行传1章:
" L0 I) B9 m& E 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
+ _- i& ^8 W4 I" L+ o. B* A( O. X 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话" j9 D3 U& c. I9 g
是必须应验的。 6 o- O! a, g; f* k% f# R
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 5 }3 N! F8 e& O" U; B3 w
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
/ t( H! ]6 K# w) i 流出来。 7 j4 V* P8 B& M6 c5 Y
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
8 e3 D. X- T Q& q; c" n 名叫亚革大马,就是血田的意思。
{1 Q* L/ T5 k 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
7 ]% w# X& S0 I6 \. Q 又说,愿别人得他的职分。
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" j: v2 u$ Y* J4 e6 W矛盾一:
# I( G, [# {- y9 v" W马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
. N5 h9 P2 J: Y, c3 b# b使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:: `+ |. G9 h( _) t6 l
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。5 G$ F% ~0 |. x3 q5 K
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三:/ m0 ]8 O! S- q1 k& g
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
; N# n# q3 H- V, ~( z8 C, F& S使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。# X" X/ j- o* b6 i {
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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