鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
同基督徒交朋友,常常会被邀请去教堂、查经班,有时也会被邀请去参加一些喻“教”于乐的郊游、聚会什么的。聚会中遇到的其他耶教徒,在初次见面的寒暄中常常面带微笑地问:是否得救了?不经常参加耶教徒活动的人有时会被问得莫名其妙,自己吃的好、睡的香,也没患阿耳茨海默氏综合症而绝智,怎么要劳耶教徒来救呢? 这时邀请你参加聚会的耶教徒会说:虽然现在还没有, 但经常参加活动,向主靠拢,相信…
+ ^) U8 C1 Y/ g5 \# t6 F
( f: p8 ?; U. t2 b" }1 p* U0 \, ]于是你方才恍然大悟,原来在耶教徒眼里,加入耶教者才是“得救”者。而耶教外人士,既然没有得救,大概依然是水深火热之中了。耶教徒这个“得救”并不是随便说说,而是精心挑选、寓意深刻的。正常人说起得救,不外指某某人掉进水里被救上岸,某某心脏病发作送往医院后转危为安等等。耶教徒把入教混同普通意义上的得救,一石三鸟:第一,宣扬耶教教义,称人类世界黑暗无比,只有耶教天国才是极乐世界;第二,入耶教是前往耶教天国的不二法门,所以入了耶教,当然高人一等了。这就是为什么当耶教徒问你是否“得救”时,尽管满脸堆笑,但那种居高临下的心态,也是无法掩盖的。第三,耶教徒这么说,会在一般慕道友心中引起困惑、焦虑而产生进一步了解如何“得救”的愿望。这个江湖招数,笔者在拙作“使徒行传解读”中有详细描写,大家有兴趣可以考考古。
/ j) D6 i+ O" i7 R0 P: ^( o, q) q; F# K. p+ Y* W% [2 I5 C7 {0 q
此情此景,每每让人想到改革开放前的中国大陆。当年轻人被介绍认识老红军、老干部等等社会上有头有脸、有地位的人时,通常被问道:小伙子,入党了没有? 怎么还没有? 要努力,向党靠拢…
- g) ~% u2 Y- _
0 h# b! Q- S4 j$ K1 [6 s- F7 a开放前的大陆,干部社会地位比较高是事实。幸运的是,中国社会几十年来取得了翻天覆地的进步,这种万般皆下品、唯有做官高的年代已经一去不复返了。可是耶教徒却几千年原地转圈,总希望今日世界还是中世纪的欧洲,自以为入了耶教才是高人一等。自娱也罢了,拿出来愚人,就太恶心了。
" O3 m0 x% I" b0 ~
5 Q, k7 U4 Z8 w每个人有自己的价值观,有选择自己的宗教信仰或者是选择无神论的自由。难道选择了佛教,求神拜佛便是在水深火热中? 那么多佛教徒乐善好施,广结善缘,生活得从容而自信,何曾需要耶教徒来“施救”?
9 L6 n2 J% I a1 i$ t* _. v$ i
' E0 w3 r$ N$ |: V社会在发展、在前进。四十年前,你对别人说: 要努力进步,积极向组织靠拢,那是鼓励。二十年前你对一个留在国内发展的同学朋友说:要考好托福,出国自救,那也能算个鼓励。但如果你今天还重复这几十年前的老话,得到的回答恐怕是—你有病!
. e+ F( r- Q- E% ^* ~' T4 g' v. A( J1 o" |, R
有些耶教徒也病得不轻。 |
|