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作者:不祥
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
+ d" U: V g4 y, T数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀8 Y" a8 C0 z% s7 }7 l$ G) \7 G
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
. u! M, Q! H9 d! O q" \是怎样蛮扼杀科学的罪恶。* H3 ^+ [3 c2 P, z% w3 x
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聪慧好学的童年1 F5 l# U# [2 x; v. ^* l6 Y' {# o6 w* D
& n' i( t+ _7 A5 P8 O% l公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
L4 \1 s0 U. o+ O" o4 D8 @亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。9 V4 l8 R3 w+ Y
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古$ v% @/ e* d2 M; Q
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿( j; q* k9 O" V6 s$ h1 Q/ \# z
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工2 X' q6 j2 s# r5 O! m2 Z, _0 }, S$ v
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
" p( q+ P9 c, |2 ?8 q T世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。6 f3 c# S# b! N( @6 l ~: e/ \: v
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的/ A# r. k+ T F: Q, W" ~
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注7 H% D W% Q0 p) J
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一4 \) P+ l# v4 G+ `+ A2 m
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光! r# M3 {% z! h( c9 L8 G) Q
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。+ a8 A% l o" x8 v6 X
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
1 D1 ^$ F8 c% B0 B' W. z实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
: C1 F U$ j8 r- ]7 m儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。8 n2 U* Z( w; U
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
& }/ p( D6 b: z1 ^6 c f3 `想出来。7 K6 Z. B. J! l# w# s
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
5 [ `! q Y6 m& _$ H( ~ [6 a忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
. B4 u: E6 j: q! U! Y找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
g. x8 M) u4 o这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。: @9 I0 E0 `; {9 \' U. _6 o0 y. V4 P
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
7 c" }; e4 ]1 T7 r) Y马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身6 f( s8 P ^% X2 F8 O
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相: h) Q8 U w2 U9 N
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
, j& o) f7 u: d5 B! U% t, u6 L老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
" P5 X7 M; K+ j. n地跑去。
2 L5 J/ x" s: H* H0 T& ~0 K7 Q童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪( E$ \9 K' g2 g# h/ g
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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8 c m' R! P4 e: N希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
9 k" b( W4 N7 ]! q- |4 K! u; q她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
* H* q, ]7 @8 T+ J `# u9 q2 h球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
% ^. ?, e1 S0 C1 g* j8 U5 d7 ?她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
8 K& A1 X9 W# y此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
$ |; [- b/ e& g. V4 x5 U/ w/ C希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
. O* _. E; l( y4 c1 K! G/ T' P训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
& q3 K9 }3 X' n' Z主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4969 s# h! C5 w& @1 n7 R
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
, k& `1 R- x/ a& p% P' P注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错- g9 e' Q7 N+ s/ R, z
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和& d; t# N+ u( n$ K! }8 `9 h
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了 }# r7 c3 k# b( u8 q0 y7 e
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
; H0 v# l+ Z7 ] Q t; F怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
6 S4 y0 _5 T8 \' s1 b0 [自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
9 V/ O8 V( e8 p+ X4 N在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
M) x$ f: J3 s$ i2 F6 O这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
5 i, I3 V3 F3 A$ E& ?8 k者讨论哲学问题。
# _$ c! i' Q$ b6 I" j+ Z0 O希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园- L1 `- `+ \6 n: _/ M
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
1 ~( Z' j- V" G' @& ]% Q生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
. K7 N$ l& y$ u3 |3 [1 O4 x$ R& ~是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研4 a! M% M& c$ c* Z( F# K0 A
究成果,更多的成就还是在数学领域。
- V" G9 J/ c$ v' s7 t" A在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-- S% B3 ^' @! T% [9 C
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,6 N6 M/ G6 O2 S3 h% R; _
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对 z$ n1 x: c' k
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,+ u- E# |8 O, E
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天* a% J; D, ^) S) G2 I U5 H1 J1 F: L
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
5 S% F/ a% P: M! c蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
& x+ Y1 y3 C6 _" `$ d% c的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
# k( o/ P5 a) P6 L( m希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢6 {" _. l1 n( y8 A/ Q
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺' }, X5 G" o T: J; h/ Y
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
: M9 X0 K5 g# S' b- X! N# b7 V( u“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。5 \( m/ \! f D# J
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
! U) R! t/ t7 p7 J马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时 i) ^( q3 b" H4 ?4 b
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
, q& }! Q* U! c: J. G4 L) t提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治: v3 t. ^7 r3 X4 C& P( R8 O; P' A
地位。9 Y8 N! t0 B; c, H$ M8 j
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真1 @% }0 b, ?' g: m2 U
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,- \& v; V6 l9 u/ w, s1 u7 g* H
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异6 l! A) {; {6 p8 h8 }5 h
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她: O8 g- H! t k8 T& U0 ^) |
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
2 U; k4 i6 W$ X( C访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
( p1 k# r# v7 L! h& g5 w公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山2 [! ]3 Z" U$ J- O
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
8 ~) W8 S% h% j用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
: Y: w) Z. {. B, q西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒2 ]: q+ |6 {. C
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚& p" _9 ?- G% \, X4 o `; c# n7 ^
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教2 m" l! [3 K4 i. \/ E
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是7 Y0 p" S7 I5 r# y1 a
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
% }# ^ l. q7 ]( O公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门3 Z" p, \8 \0 ~: _: M9 p
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,$ z8 v1 k3 l1 S. Y$ n0 g
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,) V# H& I5 ^8 Y) Z4 K6 q9 f' v, R5 Q
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,) l! k% m% c+ U3 z
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭1 H D& P u* I$ L' H. l
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那3 K' k4 F' E0 D
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩4 B- F0 Y7 C g3 r+ }
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔3 l# ~9 t( f( Q; m& i/ v
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
" [5 J, o5 y# M1 s1 x大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
5 A9 C! I/ N4 `- P; U6 w“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
) d$ G% q) z0 |* ~案,就这样消声匿迹了。' U5 |# ]+ U0 b! z1 J
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
- F" i& H2 I# l2 x敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
5 }2 Z& [2 @/ y3 ]& @ F. I1 b接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规2 }( g5 X Q% B4 K1 O
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上+ K; N( T8 q. \( b
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。# g: L6 C: C' G# l( c# n# t
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学; a: L9 j( e( q/ l# Y
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她+ R5 n# p* m% y
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的: s1 I" `2 T6 z* O
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
* }. F# G. m3 ^% B6 `到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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