鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门3 o P, N/ U& H) s5 {/ x8 r) ?
! @. C* w: a; Q0 X6 }7 W
我们不是上帝的奴隶
% O2 U* Q- G' ^! s1 s4 J 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
' w, S9 [+ ?% c4 Y& Y
0 E% ^4 u( f7 U, Q3 B" K" l焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
4 u, m k5 w* }& [: m% f: D4 D8 o0 y8 p$ ^
施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。# n5 W7 f B u* t, g/ C( j
" P* h7 f7 f( R, a焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。
) f% \# f( f" M8 \5 ?
0 R6 ^2 K8 Q1 z8 K施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。/ P7 _, l9 W# p0 y# Z
7 m7 }- a, a% t! I4 T" u4 X, Y4 W
焦点:您对此怎么做呢?
2 U i/ M; r6 c
- ^- r M& {7 w! @3 k施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。
( s" _% O2 V( B/ I2 U) N( U \0 z5 Q- [9 q* m. s
焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。- Q7 c% b# x: R4 |6 Z
2 M' R5 R. [+ r3 L6 E! k施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。
! y# Z; N# R; C% N
! p; G) @7 ~! F) x/ m L焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?
2 {' n; W _& P# D2 o$ {$ C$ @ x/ Z' \8 ^6 T0 b2 X2 ~
施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。
. f2 p, x( J7 q- t9 R1 J; e# S$ b- C/ l, _7 b! u( n" a
焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?( |' ~/ w, V f4 I; t
; l; o) S4 m) U0 o5 ]- ^; `" `施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。
# G9 d7 _+ ~$ \. p4 o
3 y2 I; D3 e1 F( H' `* }" y0 A3 u, f焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……' ? x b* A& ?$ a4 o: t4 G
j0 `* z1 R1 Y+ b0 e2 y4 A. u施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。" R7 w9 Y. h4 o
! ~4 n4 h# A5 K) \, p- T" x! T
焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?* W' J9 F3 N" b+ x
. Q8 ^" l) m; {施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。
& {# \. _2 _; x/ N7 a9 a9 h- C1 E0 `; K" ]2 p6 t5 g- s/ Y
焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。; S2 G: n9 h0 t0 R, k
8 ~* s+ t/ W! }5 h5 p* j6 U施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。: H, ?1 w* z9 l( b8 O
. s8 x# S& q. O9 @/ S
焦点:那么您如何建立伦理呢?
4 J' _* q3 c- I: s9 A
( q. d8 d) E) s4 _5 W J施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。 ]( y! d* s5 B; z" x/ X) Y
. \9 ?. d( r1 p. }6 w0 K5 l/ c! u0 f
焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?
0 @+ H+ t7 d i/ a# s$ }
( d) q8 H3 n, q1 T( M& f施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。
- {. p9 U+ |1 _" F. i' V
8 v& i4 _# g7 p/ V& ]+ O0 g焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。
" R1 n: @, f; G" @$ ], C% J1 P$ d/ I' K) w
施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。
# O/ X3 v5 c9 A4 c3 \9 Q
: i7 X; v% p: v, n焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?
- W, Q; m3 |* i: T! x" M: d) j% [9 R$ e2 L4 H. w7 l
施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。
3 {" q/ I) K+ g( U! b- R3 P" a' \1 l6 M- t; C
焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?
l" K7 G( Z$ o1 T! `' k& E
0 ^; C( ?3 V3 T% v B5 N施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。
) u$ _1 q3 E6 ~/ [ @
( E9 Z; l9 t8 P4 F8 [# z5 p焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
% a/ L$ h7 I, x1 l0 h/ Y; D; R" i
2 D( G! ?+ Z% |' S施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。( N- l7 Q# u' ]& C. f
6 _6 u. ]: f- A8 E+ e6 a! K+ ^焦点:你如何回答生死这个大问题?' |8 R# m a7 O
* p. m. V* u" ?1 l R# @
施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。+ X) r) E1 R" M5 }0 x0 J0 `* l C
: q; ` ^2 k, Q来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
|