错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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5 V" x6 _% k8 X. v' a0 \, S
7 z* u& ?! {! K" \6 U7 O我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
' @; [5 A7 A" R+ l. ~, l/ j8 M有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
3 Y! [& V! b- _皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
( x7 Y9 q5 z* F0 N3 Y2 e，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
/ l# u0 [$ O* w5 e, F一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
+ [2 g* m$ B' e圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
6 @& X: M9 C: g, b上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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( @: A  e7 d9 F6 O8 W' v说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
4 |: v7 n- A  s* K+ `从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
9 r% z7 y% T$ H0 E其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
( J! b* e8 B, h3 z) ?- H- a! W" L，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
" ^0 h2 _# d6 ^" L说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
3 L4 ~* t9 y6 H6 K他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
/ u* g0 p/ z9 Y0 `8 _- \领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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( Z( M5 M$ Z3 j6 o# Q* K' E8 h神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

* X8 `6 U8 A. |6 R! D5 U) Z〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
) h" Z. v0 A* D' n兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
. {9 l/ x* [, v) S1 X1 B$ J6 K？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

7 \6 F& P8 v+ T( v$ y４、兔子反刍？
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0 P1 C: x) v1 o3 l  }7 a/ d〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
5 u- ~4 t" f5 O* \' }9 N& \( I& i6 S走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
0 p# U1 W+ F# `- c0 y倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

4 Y+ w8 I& T8 |& H  P: [莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
9 B. e% P0 n6 [4 F3 ~有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

3 X: d8 T0 P, j; B# W. L2 W５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
+ {3 D0 q9 B; Q  E* b6 Q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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2 T: A6 ?. `; h2 z: w9 o不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

- k# L& d- X3 y9 G) s〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
& H5 p% ^/ l3 \+ E' W1 M〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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7 p7 l# h: o% P7 X, O& i上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
* `0 q, H; J4 D! m4 ^4 c) f  L3 Y而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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; n- c) G' V" B: u; K9 w4 M〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
0 w" b* Z0 b: H. p若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

) c9 ?: U1 c1 [! t这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
' l* N4 p& P9 E$ Y& C1 _! `旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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- X6 n* M1 e0 @+ y  h“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
  l1 ^( N6 I- Y' y4 ald)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
2 P- `6 Q5 D' Z8 I" K5 {2 q道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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) Y9 z9 {5 V- ^0 S3 Q' s! S９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
- Z5 T# K9 R6 \- m0 `: a〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
8 X3 z1 S! T6 m* f+ C7 f  |' r. e〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
9 [# ?+ I6 {3 I& e- ?4 f上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
$ t0 J2 Y* J2 h) g1 L% v$ L3 s〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
1 D/ d8 [6 e( L〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
/ C* |( H& y# T, i! k背，却不得见我的面。”
: ?7 h$ u: k1 E" P〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
2 \7 n  Y, K# b- F〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
( u( r6 H% z3 R+ o6 f. C”
( T3 [+ U. R9 K〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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8 ]) B# j9 H6 D8 W) a9 r•方舟子•

1 M$ @7 r9 R3 O9 P- h先解决一个上一帖的问题：
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& J  q5 a4 J6 N- K〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
& x$ l8 b. e' R$ P) W〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
. L/ \2 G- L# C对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

; b8 t* \" k: A- P有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
, v: q  m* J! }% P方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
2 e; J, [: q/ h; P" @6 ^
+ [) G4 i5 i" \) K〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
( |7 B) @: k* f6 n好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 r& R1 J- {1 W$ m9 }3 ~两个，要到你那里，好保全生命。”
- Z9 D. Q8 ?: C. _
还是自相矛盾。
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* i* Q  K$ r: f/ {１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
4 ^6 v' m# m  d- G〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
0 l0 K- m7 k) ]0 v, v) r
这个战功究竟属于谁？
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) K8 I  W* W6 b( J( n4 X１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
% g; d3 Z' u* x3 B4 P探，他也不试探人。”
" m" t% U8 w" A% V) s
１３、有没有人升过天？

8 q$ j$ v* b/ K( ~5 ?& S〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

. y, e. s" J( s4 p0 \0 I5 ^; b〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？
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) c7 u6 I1 \4 |3 {4 Q〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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# B  k( Z% r) T* [; ]〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

. Q4 I5 h6 C- k$ y5 E- D0 O) ^/ b１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
6 m  W5 L, e( M7 s' @非世人，决不后悔。”
- X% n# R4 `9 Q5 Z- i/ s〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
8 [% a8 d( S. [# ~〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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, M$ N& K% n3 x; {' ^) r〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
( V9 ?) q1 M! h4 ^所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

* f6 J; W! _) G% V1 o, D$ b9 X+ t〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
; a. X0 g, m* T4 e
１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
* @# @$ C! W8 o, O
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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1 F4 e% [) q& z. x- z' @１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

( W3 p3 e, j& o/ T8 s〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

, \$ {8 S  J6 K) f+ V" k２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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9 c; v: p9 F3 J0 R" d' u〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
( k+ t; m; D# V大的。”

2 j0 k3 ?, U+ o/ A9 Q  f( X２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

; s5 M8 w6 |/ G$ g) M" G/ @) G〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
8 J! `! |2 e1 P) E- ~1 W
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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- W; N1 G. b  j8 R２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
( z* m) |1 ?1 |+ W6 ]”

" F5 \1 o4 @+ F9 r, |! G- c: w" ?〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？
0 v  n9 x) M6 @
2 R2 d- R, g" u+ H; a- w1 ?２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
5 ^" u* }& s; v. S, C被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

* U5 R7 C; x' @' S: X5 W& E〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
0 p5 O) `4 V& q9 U' o4 x7 `和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
6 c: a0 T+ A: A* H8 ?. j4 {0 E在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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7 L: g9 v6 x* r, T& q) T〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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5 A" F2 }8 X  {! H, y〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


& o- g! ]+ n9 z# y２９、约雅斤几岁登基？
, a6 g  _3 \5 s
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

( {, N8 @, R: ?7 r& \〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
6 r5 J9 V, c* r。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
# D' Y2 r& \! i1 I, E
& e/ p* G2 N7 {+ ^( {严要求：
% Q5 \  g1 D- [' ^$ Q〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
5 }6 x! x5 r0 C6 i; @) w+ F。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
- [$ f1 a8 x% c/ Z& }; p7 N的。”

/ S" E8 F% W: s' W6 u错误百出的圣经（四）
8 }. l$ ]0 y* V; {
% O1 ~1 U) v1 D0 \4 f& I7 i1 F•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
+ B; w! r- r1 }/ u# S6 ?
: P, |' {5 _/ H' T  ?〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

% s4 a+ F7 K% V+ T  N# {３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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- g# z1 w1 G% m2 {〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
) e2 d$ u  ~, I8 V& l3 ^$ E大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
; A( K1 L4 x8 e% }, M说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
8 x( T, W8 ^0 ]$ k神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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( j3 a* S6 O% G+ k. m〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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3 q! p8 U, Q! q& n〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

9 g- E' V. S# N〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
/ g3 I- }% j/ O6 ?8 o# u) A在坟幕里的天使。

- F8 k9 M2 e6 E2 i３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？

* T; L; O3 s0 @( C8 K7 k1 D2 O〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
9 x& X; T* L2 {/ ?. ^的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
1 `8 s9 W& r; T! a" N
5 E- b! s% Z2 S  |〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
- u) Y; d# q8 p. d$ ?2 ^说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
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〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
5 s5 y$ f# \) h! u( q话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
: ]% }! e. N- j5 H8 h& c
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
6 @6 t. S  B/ Z2 T5 }〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
( |; E/ P7 l+ q之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
' J: V, I7 u8 Z9 N. Y/ h, n
３８、只看到光还是只听到声音？
4 J( R3 y/ q  Y
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

  u% L; m( H* U: C〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
; I- o# j3 [# k& c/ G你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

- e; U) s: Q9 N0 S４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
# ]% q8 b- \& X1 _$ i  h" R
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
1 {& t3 ]" G" l# ^6 d& k" x" h  W$ k又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
7 y- v5 ^. Q$ K- S- ^2 E
错误百出的圣经（五）
) c9 h% p+ @) p! k( v, t
•方舟子•
# \% R, h: w- H/ [
４１、会有多少年的饥荒？

2 Q  E7 S5 @, r5 ?〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
6 X& R' `) P: E# k7 F荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
( L- }: m  s3 C' ?0 c/ O, i' c8 |
3 f& l2 U7 y! Z! T9 r〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
# p2 f' k! h3 k/ d$ Z0 y/ _以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
. ^: m8 v9 _4 G0 c3 A1 B6 t. M  f- V
  |2 [+ L; V4 S
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
+ l: O) V% r8 q1 y, @4 l9 `; t) U人被收去是免了将来的祸患。”

7 _: }% ?( q4 f9 m' |% u% z# y5 i４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
/ ^7 S  X: U; Z+ q# y成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
  [- N! d2 Z$ ^% N! H〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
4 M+ ]6 p  X& ~' ^活不到半世，但我要倚靠你。”

1 u8 x( J- T& E; E, O! y〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
9 e; J+ y: [4 i因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
; u6 b1 L+ k0 H, x) \2 R
４４、父罪子偿吗？

/ @& ?( R: c( r- J0 ^〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
, l* C" o! M  `' S
  t+ n. ~0 T. Y0 c8 X3 N〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
! O+ A5 T; q0 x/ m( Y8 `
8 x8 W  s  Y9 U# q/ Q) h& L〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
( l0 z- j+ S" A1 e* h0 B" [& r
  i4 `8 g; \: `7 ]〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

+ @+ k" H  i0 O! G8 j〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( L0 [' h% W( C三千人。”
, h! ~& W) i4 Y, K# g$ ]+ r/ |
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
6 _+ e$ ?! u0 d& s4 P
' R% S' R4 h  T& F% ?3 ~& l" D〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

9 K" ]7 P: v" j４８、雅各在埃及的后代有多少人？

& a, u8 Q6 ?; l) O# X〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
: |& D3 x! o0 r8 E〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

: I, W' i( D. G5 @' g〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
, k( _5 {6 m% k1 s
8 Z' w+ f& x, d" g' u3 ?４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 _9 R; I8 a) ]1 s6 }( b带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
+ Q9 F4 e" f/ h
５０、乌沙死在哪里？

8 ~# e: Q* M3 Z〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

$ e) M! F8 n/ j% X' [〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
" [) m3 d8 l% e# g5 J
错误百出的圣经（六）

•方舟子•
. q4 G0 f4 _% n8 ~
５１、他拉活了多少岁？

. C/ M- X, F8 {7 |〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
. E) B% _: V, c1 R; K( H2 w. Z: Y
8 b$ r+ l8 c$ ?5 f〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
2 D5 I& d! [: Z5 Y: L在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

5 [0 Y+ a/ k  E& [8 U+ m2 A1 P５２、所罗门什么时候登基？
" s; G3 v& R1 {* g
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
( [4 G* h  c8 |4 [
: a# F8 b+ Q( N5 m  k* b〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
4 d2 @* W  P+ o
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
/ V4 R3 \" L5 e4 a  W
7 H; j8 d& b6 Y〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

0 ?& x% N1 V1 W' V% E! k- q〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
3 R6 b- G  v- j7 G0 Z8 w
５４、有多少老百姓？

% y, K) p0 ^7 k- g6 F〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
! T, h& h7 L' Z; u8 ?3 h- Z百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
1 S2 g: Z1 {: L% j# ^
2 q2 ~; c  v0 |  Y5 i〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
( V8 q1 u- S+ l" I3 c；犹大有五十万。”
* ?4 t* ?+ H# J6 x/ @; O5 Y
; m4 l  c/ s. S  W& C/ y; {) F５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
! r+ x. e  K. g4 Z* d" ~& X  o0 O
6 _# `( A/ Y* o4 d! }7 G+ E; T( X  q５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

- m- o% P& `; ?% {3 _〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
" ~- q, K$ [7 N9 f
５７、小耶酥的历程
$ ^' O  w: ~. D, `5 d2 E4 r
$ g8 m& B4 J/ y  B! ?〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

: |; P' B8 m/ q. I1 |〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
7 D" f) U% H$ J& z/ v里，直到希律死了，再去拿撒勒。
/ P9 t/ O' H" H
) M. a3 j/ c0 B/ F# Q# `& I５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
$ `- b( S( W0 k1 Q那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

) \4 X8 {# w0 _, Y7 ]/ E  j〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
5 V* T) ^* i/ J$ R
, C4 B; I4 y& N# C' {4 d+ P６０、两个还是一个盲人？
3 [4 G  V! M$ c
) p9 Q7 X8 q/ A# y( C" Z: x9 |〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

1 X1 A( Y& K$ i1 U5 Q: d
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
8 B% q) P/ f$ e6 v" r& M/ T
% z6 F' @; _& k+ T, ?•方舟子•
. Y" Z4 G+ d% }8 l. ?
1 N5 |7 M) a. \( O9 {６１、该不该孝敬父母？
6 x, R+ ]- f) P
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
. b5 s  h, R; f0 C" U% \) ]! D1 |, h父母，使你得福，在世长寿。”
  g" y2 D; x* x
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
' u2 S# U: |; E5 y# E。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; R7 V$ O" g& p* A& E婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
6 i0 v( R$ [, r6 ]〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
) {, Y9 m' r  B# K女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
+ D) e5 d2 ~  g/ V9 @〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
+ f( N% l2 p, I  L+ t$ l2 S1 B天上的父。”
! \3 Y2 B; T9 r0 f# N: `〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
+ A  ~# [9 l$ Z6 N亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; b, H5 J- {% l$ A" D〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! D) H3 h$ ]( l、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

* f% B; t, Y3 l) N６２、耶酥审判吗？

6 z& ^% _4 Y/ Y4 }" g2 V〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
$ T- e# ]; J; v是人子，就赐给他行审判的权柄。”
; H; B! ~2 U1 i% D; R〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
" h7 z$ `' H+ B" E( m  K3 s( {能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
# h0 K8 i0 [2 j  A& l  E行的，或善或恶受报。”

, f4 T5 J/ ?) P/ y) c( m/ T〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
! k( F9 I/ U) J: W, L〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
/ B" `4 p' f5 \  H$ A, |7 v，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
# `3 _2 X4 r3 Y淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 \# z+ r( b0 X8 Z# w2 e1 a6 C三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
* C! I& C" }, Q6 D) I7 S: R〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
* O0 b8 G" W7 t2 e什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
, t# r7 r- o( V4 t3 v〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
! Y8 R$ i+ Z4 p0 y世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
4 r/ h$ L1 A& G2 m; Y" {
3 G( X# `$ ~6 k2 ?0 n" [〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
- u7 w# G# C* F师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

/ h. [* M1 F# V! H1 C9 A0 R1 R〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
5 Q1 j5 C, b% `施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

: y) {" j6 @( F% L  }5 d& i６４、怎样才能得救？
/ w9 X. z* a& g+ y, Y
只要信主就可得救：
, j6 {  ~. E. b$ E8 w! D+ c$ K, A. z〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; |$ L; N; t& |, ]永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
8 i# W1 E7 C; C1 `% o7 Z〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
( r5 z% a* L# V〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
7 M1 O) F2 Y& |8 O〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
/ Q2 m" w# i% l' d! k
& r3 g4 L$ I3 a% A仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
* W. K, p+ }- X3 c6 e〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
) l; a" u& q7 T: Y1 `〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
2 b# w0 _# z# W  U+ P〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
7 f' [2 I- ?! k3 O8 ?〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

3 n- c; Z- H) E7 m( c0 H６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
2 `; g, [% L' ~- e3 x吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
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2 e5 p5 x( l: x1 d: I; g$ C６６、五个人还是七个人？
) [0 c! s, q7 q5 z# ?- o1 P
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
- }+ ^8 H% L, G9 s0 j& n3 g  z面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
# _0 G% r! P% v- @的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

# b$ f' E7 h6 U5 f0 t8 P: F: u* K６７、铜柱有多高？
. Y8 V. {" \6 ?& Q. x
4 o4 H- E, W3 v+ B$ K+ |〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
# r) k, E! W! Q
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
% F* z' E1 y* T7 J( y) {& B$ C+ g
６８、铜海可容多少罢特？
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# |8 c5 Z1 b( V! q9 u〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
# T7 v6 r2 w4 S1 c5 k  |. j
* Y" g/ Y9 }2 ~5 z: k2 R1 D〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
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〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( q  T1 N; }! G$ B8 D
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
, Z  f/ a( I" h* u  V$ L牛。”
& _3 `0 H, s  N. q& f: z
; b" R9 c0 }  d７０、人能否圣洁？
+ m! \, d& L0 M; t. n3 z2 d% h0 R: |3 C
. t5 K/ }# I/ K! F6 ~3 n6 K〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
6 M9 ]$ N! s4 G9 y/ k! C洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
$ M  N: H  O" I: n2 }8 U: l神是圣洁的。”
0 `0 q" \, A) d* |〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
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〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
/ t, |0 O) r, }( Y9 h是圣的”

( l+ g! v+ l+ j2 g( v8 h错误百出的圣经（八）

•方舟子•

$ T: S! p/ \. x4 E. S  p+ A７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

5 h# W) N& j6 l2 ^) B3 h〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
( Q) F" X/ V! S! r4 `) Y
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

/ }3 H9 M" q1 ^3 u5 |' F* w" _〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

7 \5 Z1 N9 M/ {/ e% f. L/ C+ q0 B  s. X７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
0 w4 R0 E& z! L. M, c) t9 ?
& j" M, t! t$ I; n. [; _〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
' H& r# i$ r, z4 N# O& m、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
4 u: d* k9 `, [# b
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
6 e7 H' a' p9 `1 Y
７４、耶酥能为自己作证吗？

' j9 r( S* g% u' `0 t$ x7 w0 I, a〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
$ {) `4 P' f* U2 y
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 |7 K- h8 r$ m8 j5 U, E是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
. ~: |/ }- F. v9 e: [。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
4 f" V. a5 z4 {9 m。”
+ k9 Y! F' Y6 ~2 L〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
! B- C- H3 Z) f6 e9 n- k/ S9 t! G) o
0 k$ [' n2 {/ l$ P4 d〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
0 B% z, i3 ~3 v- s! \〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
5 c/ ~/ a( X! r! f5 T: }2 K7 A' A; v要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


- K) j5 P; f3 Z1 a! F７６、安德烈的家在哪里？
% U% ^3 d, r. ?4 v# h0 [* d
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
% |4 |: L7 ^0 ?
8 U7 M9 Y, a% T6 U" T７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
1 `1 a4 j4 ~/ Z& K; j
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
% I* Z( M- U/ f; F，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
# ~$ L% T/ H( T; _, C& C: Y1 V
0 W7 J7 d9 y6 q- f/ N! q〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
2 _, z% m# e. h7 q% f
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

* G. I. x# V+ f- r, q% E% K9 X７９、耶酥何时被抹的香膏？
* m# k8 V* q9 s. j7 R, u9 \/ ^7 t
, A2 {5 ?, N! P- _〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
) ^7 O: o4 h- B+ B$ _），引起门徒的不满。
( F! j3 [4 u& _( m6 L: r
" M, A/ u! R, S4 D+ j〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
( N$ u) f+ o, \在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

+ i. X" J( h% \. S８０、什么样的最后晚餐？
; p/ R# ^$ g. _9 |( m
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
5 Z" _% C3 W/ J) ]  \节的筵席。

' r0 e1 n: A) ?1 G% ^〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
( B+ T/ u8 Y" H2 H% r! M/ q0 R, g进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
& b0 w  d0 [+ `; l
错误百出的圣经（九）

/ q; w) p2 r5 N•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
" W) x7 D7 i; X* H
, F2 B' ]+ ]  j$ m# x〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
: Z  O; V6 C' ^+ v
9 a/ D( S; n8 H- |! r〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
8 ^% k  q: Y% x( x: ?1 Q+ T6 p
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
6 q1 m- c, M8 j. q. p6 Q
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

/ U( T) b5 @7 k+ w2 c８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
1 j" Y' ~) D' k& B! ^; H- O
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

- B$ J2 S, a* A" r. N2 s9 Y- M８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
9 s( `2 c' z6 A1 {+ c
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
1 L6 X) A: g( `+ G9 a日你要同我在乐园里了。’”
" @2 D9 L' N5 e1 e4 h
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
! L, q# r2 Z  x) N
" O3 i, w. q, S1 y# l, a4 W( L3 h〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

8 n- r6 b' ]  F, e# Z+ O' q+ M〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
2 p# E; E; {% j
８６、耶酥之死的确定
" w+ m, `0 {) x4 F% q  [' o. |7 w2 a
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
- d! R. F# v% `
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
6 N: y" E, M, e( s; }
* T; P2 H" m- X4 |- ^; F８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  _: U. N5 ^8 w* Z( r( b: Y
# l( ~3 F$ `7 `- c〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
/ ^0 O( D# Q, Q. X2 O. y9 o1 g以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
$ L1 l8 U. F! g才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
! T% k% E5 I( M" g' G( j+ ~，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
) A$ c2 r- p5 K! c: y8 B6 s
, L8 ]3 }/ t- L4 `一、耶酥给埋了多少天？
' @  |" O: x$ ^1 E- P
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
$ Z+ w0 l  a& D9 M4 ^7 L# W. T4 h0 l! E４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
* L% f2 |- v( ]/ S# R0 ]4 l' N& e5 r是被埋了一天两夜。
  |1 G- F( |2 K& `+ `5 O
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
0 f, e+ |3 u0 L9 F* l" n. Y' }
马太：天快亮的时候。
  I& E3 O) v% M7 Y& X7 E: P+ |* i马可：清早，出太阳的时候。
  R3 Y) E! ~1 u- o- l路加：黎明的时候。
7 g3 u# b& ^2 ?' h5 W& H* O1 D- w$ \, E约翰：清早，天还黑的时候。

2 c) l) m( W) z1 X0 j5 Z  x三、谁最先发现坟墓空了？

- N# ?8 W& S9 @* h  T马太：两个马利亚。
$ n: z' O  F0 I+ G( s马可：两个马利亚和撒罗米。
* c5 c, z& E1 _0 E& T2 k路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
7 y, g" s/ C3 x* j, k/ z
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
- ]4 E' ?1 m5 P% q
+ E8 w/ L3 ?5 e四、在空墓看见了什么？
9 y. d* a1 V5 f. _% h6 d
) F! J- _2 }, e8 h7 c3 _( q+ y马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
! V. _# M; e/ G, Y马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
. q; H; s9 J, J! X+ a' _3 h# M! ]路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
4 f6 ?9 X7 t. [% W8 A9 u坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
1 M7 d& k6 f- N* g0 X- W9 \( L/ }
五、天使说了什么话？

0 }; J. {/ f. R2 k5 _% m# |4 N- s8 N马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
7 |; V  ~* R/ z, U7 ]$ F路加：只说耶酥已经复活。
* R5 C8 R2 o- [  J约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
+ Q8 P; r3 f* X7 _# D' K
% K0 K6 c, x" z4 p8 l9 M# N2 k! f六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
) U9 x& X+ A4 x) W2 A" V
! o, o7 d1 C% X" m. @马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
7 z$ m+ w+ Q$ O+ N- q- j, V路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
. `! f$ g) V# c, h) I7 [
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
9 o) F- o3 v5 G路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
/ n1 O& F2 l0 ]9 B0 n约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
" Y% ?. ^+ A' L: e. s" `$ c
, L+ [# p) O/ o% ^/ D/ f2 w# e* \八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
" o/ n' ^) C5 x9 ~: h- x; U7 m
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
5 P9 Q( q5 O# a  V7 ]7 }  v& A路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
3 C9 L! B6 y6 Z# K约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
9 T% ~: |0 J0 T! y9 C向门徒显现。
0 V4 v8 I8 B  `3 s〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
& s* n- V2 {4 ^3 _之久向他们显现，讲说神国的事。”
0 z# N3 k# y0 F+ J) g# L) x0 C
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
+ A* H/ ^4 p1 v, ?紫光 发表于 2009-12-24 09:30

0 D0 e  @; @7 _" E3 s文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
6 R9 t. I. W0 n也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 }/ B. [" M; {  ?1 v也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
, m! g- q, o/ x+ k我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

+ M# M9 h$ i  ^& T为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
& M& i  S' l+ b2 ]+ G( z那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

' B5 W( e$ _, @: [! A7 M1 ?１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
) m, A' }* z, M8 o2 Z“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
2 s4 j5 ^$ k+ R/ t1 l/ Z
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

/ Z& O5 E) ^) J5 B. t
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
5 G3 I" t1 J- L7 P: ~7 a　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
! d5 `6 v' u7 R6 y* F2 U4 w　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
' q& I/ S2 L9 U* k* _　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
" A2 ^& H! A) x) C% B今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
+ |# w; i+ N1 p0 [, V9 Z　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

2 |, S( W# ]5 p, U& a1 ^, i對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; J: q' R+ i, B/ A
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
( O0 S" p; i/ {: }: r% N) L+ D
/ ^4 G* p/ n) Z$ v  \4 N2 G: i
9 e! {, c' w5 I3 y/ W0 W) s& l--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. {; ~4 t% O  _9 p# i- x( ?
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
' _5 p6 Q# G/ k$ A8 k. E1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. d9 T/ S( w* }0 G1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 `+ N0 g# A: J$ G0 `  [9 Y# s7 [
; M' K# l$ S5 y5 p* T# r# {: P( J--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ K+ v8 |& ]) y6 d
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
( O3 ]1 c! b  Z3 p2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
$ ]8 l: q0 V  w2 r, h% J% ]9 o3 g2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
5 m9 Q* ]8 }. ^; F/ }0 W# @2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
$ J: F+ W$ W- z; O7 W" A* R2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! G) K/ t, `9 Q' h4 s4 H
4 \) }  A) K; a6 V- m$ s& z所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
- e& N- t( v% k2 j
( `5 k+ S  s4 O% R" d5 Z$ @您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
3 ~# j! S  E! O" w/ X' L1 e6 M! F. i
% v* m2 z% ]* B9 P6 E请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
3 }; Z3 W0 B; {- G) u- U" A2 j2 g# V1 e
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
( V+ x; ^( R2 N. _% ^! [Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

; }" W3 m6 b* g5 ~7 O, \

11# Xxian
& g2 Q8 B1 _  S3 c所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# V- C: K7 D4 i温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
# L' R0 Q" Z: p8 G1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) @0 ?: y. b, k8 `8 f
15# 高潮
1 b1 q5 W& v( h8 W$ H/ ]--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

6 U) z7 K) E* L6 L, h( o0 k跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

1 y0 `; d& g, E/ E. J附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
, _2 o" N  e1 P6 K7 d1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 D* |+ s4 h6 R% V# B$ F% G1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
4 c/ P2 X' Z/ N1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ s. ]! i! `- n6 f" `# {! H  d1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 W: X( N/ P' G, x
$ L4 }/ P% v8 I' l--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
5 |8 W  l# @6 L2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" M* |1 R, b& P7 n5 c2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
8 u6 G# y8 _' L! c% h! d8 p* K* A* f/ J2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
' z2 T" c( y5 {& q9 g2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
$ f- h9 E  f* W/ T+ K$ I+ a" `6 Y2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* p( ]9 K- r5 \8 }2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; Y! M' H" u/ Q( M
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

+ H( ?' q+ P/ P9 i" Y2 n4 U您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

" O$ {' K( X# L' ?- [# L5 x3 P+ c4 J你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
/ x( |7 k2 M: w为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
& N- `1 U1 b! C6 m
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 l& V2 ?- p# i* \1 K2 V就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
; h/ D1 e: E3 Q; W
# }/ O7 d* T4 f! k( X( A# R你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
  a- J+ \2 G/ X# L. W2 j0 g; a
如果人没有那口气，人真的算 ...
0 R0 h; `) p5 U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' c* I; O% x7 z' H/ d1 ~( S% l那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
5 C, ?+ D1 c9 O* e  P
4 m  n1 \+ n- H0 s人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
# L* A( C+ o3 g% n6 K6 q7 g
+ `5 J8 v& I- Q2 X% U: g& w+ I9 V人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# P/ U, m" `" s5 L6 @+ D! k为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
8 h; ~4 k$ I7 V5 @0 P
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
8 p1 z8 U$ D5 G' ^/ M. n. ?0 x# R紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 j! m; p- i& g耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

- w% V  t' S6 m, z
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
  j. X# b+ m8 h9 v5 f' r+ q不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
' e! V% l9 `4 d而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
. i, K- i% U" \7 c但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 f; l8 ~2 ~& S9 Y) ^2 B如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

+ e1 G- S4 L1 q; X" o

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
! r, j) v3 R) Z  q不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ p5 r  o( w; `  B4 V但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
% U9 y1 u' C* \9 V7 z; K神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
3 x' @; C# I) Q% f2 F6 ]如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
/ @9 B4 R- I# ]( z/ f' j耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？