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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:3 F' [' J/ ~) Y
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。, Q, S1 I- J8 E$ e" ^
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
/ q2 F0 _9 a# ^5 Q9 c3 M“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛! W4 s2 P$ M& e; V$ q6 X q% R
白莲師姐你好:1 S. P! n6 ^! l a7 E0 y
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.+ \/ q3 _, l" _: X' R7 t7 ~
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。$ @# y9 T/ h! A. E
問:
6 r. x( g8 O" m: e6 z& c那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
3 p9 g3 B+ w+ A3 S7 \$ m0 p& l# s——我這樣領解,對嗎? : C+ P. k" y% a) c- c& S: z6 v6 |- f
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
: E6 z6 L1 E% [是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
' R+ E- k; P8 Z0 v l对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.7 ~8 ^3 {2 O2 r5 Y* Y
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?! l1 r" Y6 V0 u# V! ^/ m
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.( B' d" q6 z9 D+ b/ b% \
! M! s1 q) j- V$ h" J感恩尊贵的老师
0 `. v4 o4 W1 G5 F, C太细腻了,太细腻了!9 }; D" E. d6 ~. T* }/ D. D
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
) @8 I4 `& ^ m7 Z# F自己的念头不知不觉就会冒出。4 \3 U* f. d% q1 j1 ]
不得不听,唯有听闻,仰望" ]3 j0 { {) O; S# q
没办法不听,不听会迷在法中* i. {' W+ e& u! j
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
, ^$ m1 ~6 k- z- B: l' H白莲合十
8 d8 V6 N! H" M+ D! t! j4 Y2009 5月13日早7:48
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?7 O$ r; h: J; G; i. x+ Q0 T
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
- e/ s! w5 l* |- G- ?一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
2 S* P5 k$ O! C) w; m二拜,还是被抱~~; O( a1 K: ?! y4 n6 Q0 s
三拜,被抱~~
( C" y2 Y: b/ w& q% R: L师兄,拜佛竟然是这样!: S z! E# a& T! l
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
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7 k# c; q4 R8 m0 z. A0 T至此,
g, m5 E1 W$ f1 q( W9 Z' b x泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
4 z C/ |* {% X, b 2009 5月13日早白莲花. ]1 a; T# I8 H0 X- V
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$ p& ^& j4 n2 l南無阿彌陀佛- w( J6 @) S8 ?; B/ P, M
師姐你好:
- u' Q$ t- [' A我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!; Z% y- |: |8 i s& ]/ Y) n' e2 X# ]
還是原文呈上供頂戴吧:9 Z: i8 S/ u6 u, i$ e# `$ g
蒙光 13:50:21- A' M2 u" W+ @' I8 N! ?' ^9 B
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說: D4 M. `: Z# W/ b0 m
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?1 o( G* G" \' T! S
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
* w/ f' z' w9 ]. R- v' }一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
7 E1 Z: e! D7 L, p# Q( I二拜,还是被抱~~, k7 h" c L- i
三拜,被抱~~
1 D8 |: a4 ~; Y- X: p师兄,拜佛竟然是这样!
3 t, R9 x3 v9 K$ F谁不想被阿弥陀佛多抱抱!1 A: {7 D+ ]! E0 s+ i8 m4 q X
至此,
1 P* I, P: M/ K! W$ [泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
! u6 L8 q1 l( | D8 D" D" g——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?/ ^$ K; u* Z( C3 c* ?# w
師父 21:18:46
8 l D9 @( C) _# ?4 b" \老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.' b, V4 Q! O1 o* A8 o
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.9 h% e4 c, _, \8 V* ]" G3 K& _
蒙光 21:54:20
1 P0 U V1 _9 @, n$ m頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。) h+ [" b, R7 H+ E
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……; M) o' W' m* |5 b" e* ?
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合掌 感恩 |
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