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1。经费问题
. l$ c+ F7 d; z' `. i; F5 W8 t在佛陀时代,佛陀带领诸位弟子实行托钵制。三衣一钵,日中一食,树下一宿。随. ?+ a9 k5 p$ h7 {4 W
缘说法。不存在需要经费场地的问题。只是后来有居士发心,给佛陀供养了精舍庄
! c! k- t5 ]+ T1 v0 r( c: h3 B# ^园,才形成了固定的说法场所。9 Z; H$ E. [3 G; ?. O
至于佛教后来传到了中国,因为中国不同于印度的气候,不可能“树下一宿”,而
6 b# r) e4 r- ^% b且古代的帝王们很重法,就建了很到丛林道场。(中国的佛教道场大都是皇家赞助的8 h5 y: T M: s
)
9 [, s. @, U. E% ?# u+ N$ m在加拿大目前看来,是很多佛堂的经费问题有些紧张,因为是随缘布施。不象在大8 M; R2 A- E# |. ?* X, i) `% ]1 ~
陆和台湾,有广大的群众基础。这但这个对于真正修行的佛教道场和信徒来说,不8 h& Y1 K3 b) _. \
是重要问题。因为佛教和世间法的最大不同是:佛教众生要修心,最终要了脱生死,
+ Z' y6 v+ t5 y T u. h$ Z而不是得到更多更大的福报。“人若静坐一须臾,胜造恒河七宝塔。宝塔毕竟化为! M- v5 {+ a+ l0 G& k5 z
尘,一念静心成正觉。”
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当然,佛教的修行也要从修布施开始。从布施开始修“放下”。但不能执着予布施,
, Y( y( j: H7 f$ s布施能得到很大的福报,但那都是“人”“天”福,成贵人,成天人,不是佛教徒! N$ S2 k/ V5 _4 J, p' n" a
的最终目的。因为升天道对普通人来说,是一种大福报,但对于精进求道的人来说,4 M5 D8 W, G% v8 |& N% x) I4 s
是一种堕落。7 Y9 {/ F0 l6 T" P6 m8 c/ {
; w4 U; J0 r9 q3 I" d) i基督教经费就是充足,这些经费从哪里来?4 N5 Y7 F7 v+ S3 B5 t9 E4 k# _/ s ~
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基督教的教费从那里来?这个我没有了解过。佛教为什么没有?因为佛教没有把经 S5 [" P5 M9 Z' E8 t9 Z- Z
费、道场的扩充当成首要的事情。甚至,很多法师还把这些列为最次要的事情。
$ Z4 ^( ~( {+ M4 [# ]% C记得有一次,师父引用广钦老和尚的话教导我们:道场要那么大干什么?几百年以 d8 U' E: {) o( |( l: E7 n
后化成灰!你们抓紧修行要紧。(可能是几个师兄想发心筹资建新道场)。- B7 a- d3 d# l6 i
' e% e! K+ q: E; g[ 本帖最后由 rockylily 于 2008-2-16 12:56 编辑 ] |
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