走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
5 I$ Z& d# W2 N( Q( {. u7 F- V　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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3 [& C4 p0 {$ b% V6 S% ~　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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8 i0 f2 b3 \! K/ e7 K' Y# w$ }6 Y　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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3 f( {, Q/ u& u$ F7 r耘正
2007年9月20日
于多伦多
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* @( I0 Z, a- L, h- V1 o3 l" b第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
8 w! ]1 S! K; b; m1 h2 I# r5 p3 c. K0 d　　(四)基督教正典的确立
2 [. k" K$ T8 A　　(五)人为的沉默期
" t' v! n% Y! e# Q1 m. Z, V　二、《圣经》的流传
6 _4 K. b- z: v  A+ p8 m; n　三、《圣经》的启示
( ?! f) F: J. h4 b; ~: o, t6 p4 e　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

　一、六天创世
3 n2 [6 S7 b4 D4 a7 W. k　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
4 I3 O4 e* E. h6 F% v: M- I　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
: W: G$ `. K- y) S5 C* g" q  j　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
: O2 v: H5 x0 K; c( h　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
0 y/ _( u+ c$ o% U) [　三、大量反证据
  \% g2 O* C' Y6 t0 p* H　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


! W& |4 r4 w) }0 ~6 z% h/ c9 X第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
% d$ G2 k3 T1 g5 a1 p$ d; [　　(一)圣诞日的来历
! o# e) |7 r" `　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
4 C5 b( h/ t" X1 F　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
) m  e; T+ t. v/ ]+ H" j　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
& z; a. b5 m# M* @1 ^　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事


! n2 b7 E/ _; |" q) i7 U1 u 　四、耶稣受难记
  y8 }, @# _$ s* o　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
% X: j3 A5 i+ t& a　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
0 q: @7 l: d# a: r$ m6 ], {# A　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
# N, O$ {. S  E5 R$ ?7 p　　(六)为了复活而复活
% B7 M6 N8 ]) Y5 j# b+ F8 r: }　五、希腊史诗中的耶稣
4 ~: d5 M( f: D- {" s　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
. n& U9 C$ z5 n/ t* s　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
, ^% I) e2 I, E, h2 q0 H0 S! F" Y$ T9 T　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
1 X* n/ C" @6 K) G% @　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
* Z; t. B% u' ]/ i9 x6 v# W3 ~　七、历史凭据的空白
" S+ X7 p' U. ]2 i# X　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
9 C  q% A3 l7 q: O7 U　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
/ t( g) s6 H! I5 `- V+ }4 G! v　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国


第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
, M: {6 b% k; @/ J% G- I　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

6 \/ z' _4 S, Y* Y, X9 t9 V- w# k　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
) e. w6 e! A" x, X- u1 d/ m( V9 b　　(一)《圣经》中的地狱
4 l6 ?, r9 u4 g+ W　　(二)《圣经》中的天堂
( q* J5 L1 j+ a. K# C! ?& p) S　　(三)真正的天堂在人间  

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