鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
在第二次佛学班上怀进法师让所有人谈了自己的经历,以及对佛教的认识,并适当的做了简短的开示。其中有一个问题大家争论的比较激烈。“有没有鬼神,有没有过去,未来世”。法师举了一个很好的例子。如果你要想接受无线电波,就要先有个电视。如果你想知道有没有鬼神,有没有三世因果,你就修习佛法,自己看有没有鬼神。PTL也说的挺好,不要让这个问题成为自己的障碍,你可以继续前进,将来回过头来,自己就解决了这个问题。其实这就象我们平时工作和学习,遇到了问题,一时解决不了,可以先放一放,过一段时间,随着经验和学识的增加,回过头再看,有些问题就迎刃而结了。' e/ z, m, w. u l6 D! N
虽然这个问题得不到立竿见影的回答,也希望大家不要退心。毕竟大家来学佛是想了解佛教,想做个好人,想帮助别人,想活的快乐,不痛苦。(大家在班上自己谈的)8 { o% |- P) N4 C5 t, P( E
7 P3 C4 L9 `- ]' ]
我接触佛法有几年了(没修行),我想谈谈自己的看法。不一定有道理,大家看过就完。- a, ~4 q- Q/ D8 e2 H
释迦牟尼当太子时,见到人有生老病死痛苦,就下决心想着用什么办法,能帮助人消除这些痛苦。然后他就出家修行,最后终于悟出了道理。他的悟道不是整天坐在那儿想啊想。(当然最后是这样)当时印度有很多人通过打坐,禅定,苦行等修行,想成仙,长生不老。(我想说明的是佛法不是释迦牟尼闭门造车,是他亲证的)这些人修出神通后,也能看到六道,和过去未来世。所以禅定,苦行的方法,六道,和过去未来世的说法不是佛发明的,也不是佛教独有的。佛教所独有的是解释了原因,并给出了出离方法。, i4 u: X; B" p7 E
; _0 s+ M4 {, s) Y8 o3 b+ U9 @* W1 B
1.佛悟道后看到了什么; C* l8 {* @- ^/ Z6 ^& t
当然佛看到了六道及三世因果,这个现在很多人不相信。那么佛还看到了什么呢?佛通过入定观察,看到了一滴水中有八万四千虫,如果我们在中学生物课上通过显微镜观察过水滴,应该明白这是什么意思。佛还看到了原子,原子核,基本粒子以及更小的粒子。他原话用的是微尘,邻虚尘。那么向外佛看到了其他星系,其它世界。(nianfo有个帖子是关于星云形状的)。对于未来,佛也预见了很多,其中有一个很形象,他说未来众生会坐在一个象镜子一样的东西面前,对着镜子有哭有笑,高兴,痛苦,愤怒等,这不就是说现在的电视和电脑吗。当然佛还说了很多别的事情。
( j _& V" @8 ]' h% H- e0 a 有人说了,这也不是直接证明啊。想想我们怎么看待历史记录。比如我们认为<史记>真实地记录了历史,因为有其它史书也记载了相同的历史,或者有考古发现证明了实有其事。那么是不是<史记>里记载的历史都要有旁证我们才相信呢?当然不是。只要有大部分记载被证明是真实的,我们就基本认为<史记>写的是真事,即使有些记载在别处没有被证明。
# F+ `& c" o8 y0 J: |
- w! U$ C& e; T$ X8 r0 s2.佛是不是说慌话* }1 R) b" K9 K8 U+ f( O
当然,有人可能还是怀疑,佛可能关于水滴和原子等说的是真话,六道等是假的。那么人说慌通常都是为了有利于自己,为了名和利。释迦牟尼生在王室,蜜罐中长大,为了求道,放弃豪华生活,到野外修苦行,觉悟后依然住在林中,教导弟子。日中一食,一天只吃一顿饭,如果过了中午没吃上饭,当天就饿一天,第二天再出外乞食。乞食也有规矩,进入一个村子或城镇,从遇见的第一户开始,(不是先进去转一圈,看哪家有钱,去哪家要)第一家不给就去第二家,如果要了七家都不给,就回去了,饿一天。即使这样,还有人欺负佛,用水泼他,把土撒到他脸上,饭里下毒,饭里放屎,屎放到饭底下,吃到最后才发现。大家想想,佛在这样的情况下教导弟子和大众,而没有回家继续当太子或国王,他有没有必要说慌。; i' i: |' b E# X4 f" I) n5 B
6 q/ B! P( X; E: ?- I
3.佛对神通怎么看
: K; T3 Q# Q W 可能有的人还是不信,说:“只要你能表演一下,让我看见鬼神我就信。”我想现在有些大修行人确实有神通,但他们不显示出来。为什么呢?因为佛教不以神通传法,而是靠讲道理。佛陀当年也斥责了一些弟子随意显现神通。因为魔,一些有能力的鬼也能显示神通。如果都用神通教化世人,世人就分不清谁是真的,谁是正确的。所以不要只认准亲眼所见。而应该看看佛说的道理,如法修行,最后自己亲证亲见,比别人演示给你看的要更真实。
1 U2 j7 v; Z0 ~, d+ |7 F9 ~5 H: w
再说点题外话,可能有人对佛弟子乞食有看法,想着这么能不劳而获呢。其实释迦牟尼时代其他修行人(非佛教徒)也乞食。很多人愿意供养。现在在南亚还有这个习惯,做好饭,盛出第一碗,留着给僧人。对僧人而言,“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢,不贪美味,毫无选择,专心修道;另一方面则是藉著乞食因缘与大众接触,给予布施种福田、说法的机会。佛法传到了中国后,因为中国人看不起要饭的,社会情况与古印度不同,所以有了寺院。僧人自己种自己吃。 |
|