埃德蒙顿的庙在哪里呢？

WindEnchanter · 发表于 2010-6-12 06:53

都有什么地方啊？有什么活动嘛？

行泽 · 发表于 2010-6-17 17:12

星期天到普陀寺来吧。早晨9点开始大悲宝忏，11：30素斋结缘，下午诵地藏经和楞严经。
地址：10853 - 98 Street, Edmonton, AB T5H 2P6
电话: (780)421-8858

上山打老虎 · 发表于 2010-6-18 16:55

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。

SoWhat · 发表于 2010-6-19 08:15

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。; C3 ^' W) A* S, m" V) \
上山打老虎发表于 2010-6-18 17:55

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.

比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?

上山打老虎 · 发表于 2010-6-19 17:19

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.
- E3 s3 h: G# U! `8 M1 a- m; w* D$ n, c; r" u! S* c, I
比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗? M, _) V ]8 B0 F* ?
SoWhat 发表于 2010-6-19 09:15

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".

SoWhat · 发表于 2010-6-20 08:54

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".
/ e( R* v# I: o2 w0 Q* B上山打老虎发表于 2010-6-19 18:19

"无住相布施", 以我浅薄理解, 是指行布施, 却没有"我在布施, 我在行善"的思维和概念. 行善还是"有".
"无"不是佛教的概念, 你大概和其它宗教或者哲学搞混了, 佛经也批驳这种错误观点. 有些佛经讲"空", 也是勉强和方便, 因为真理实在无法用语言描述,可是也没有其它更好的媒体.

SoWhat · 发表于 2010-6-20 08:58

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。3 M% X6 ~' R9 U2 h
上山打老虎发表于 2010-6-18 17:55

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?

上山打老虎 · 发表于 2010-6-20 15:46

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?
@9 x/ X3 C( y6 t+ E8 zSoWhat 发表于 2010-6-20 09:58

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

onroad · 发表于 2010-6-27 23:32

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

上山打老虎 · 发表于 2010-6-28 01:07

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。 o' {8 d8 P( e. ?3 m
onroad 发表于 2010-6-28 00:32

About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
About God and Christianism, I also know much more than you.

purifiedmind · 发表于 2010-7-1 23:02

#10 -- 上山打老虎- s$ ~+ y2 p8 x& ?' k, M8 }
About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
1 @, u- [! j; I8 JAbout God and Christianism, I also know much more than you.
- a0 V6 ]& i+ x3 n1 B! Q上山打老虎发表于 2010-6-28 01:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 04:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？
" O) H( p# _, }) hpurifiedmind 发表于 2010-7-2 00:02

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy/

purifiedmind · 发表于 2010-7-2 16:28

#12 -- 上山打老虎
3 r6 j& x7 G- Q7 o“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
* h. B- ^8 a; R7 I+ ~上山打老虎发表于 2010-7-2 04:07

谢谢回覆！无可否认！阁下是懂佛学的。但以你以上所说佛教大纲，在这版块的其他佛教网友亦早已知道，请问你为何会觉得自所知的比别人多呢？

#12 -- 上山打老虎
8 s! G# @- s8 M' ?! |: L3 ]“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。9 x& Q' \ }3 {% w/ Q
so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy9 F* @- ?3 l/ }# P i# [4 a
上山打老虎发表于 2010-7-2 04:07

请问佛陀是人，佛陀是觉悟了什麽呢？

亦请问何以见得佛学是一门哲学呢？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 16:56

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.

既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.

purifiedmind · 发表于 2010-7-2 22:15

14 -- 上山打老虎
( M8 A( x' T) S7 c7 J算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.% ]- i* |$ D4 l8 z$ H2 w
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
2 x4 v/ A5 y8 U% n一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.) o( [+ X3 ^3 B- E0 h3 v% z o" {; q
既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.
4 F/ r% E( U: A& Y" C上山打老虎发表于 2010-7-2 16:56

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。

请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教之主体教理，別误把禅宗的悟境与佛的悟混乱了。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 22:25

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。
: Q5 `8 n1 h$ d+ a# y) W, V ~3 q5 k' O( f" }) ]; h a4 O
请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教 ...
' b& }8 J- x+ k- b. S; L: ]purifiedmind 发表于 2010-7-2 23:15

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 22:27

佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

purifiedmind · 发表于 2010-7-3 21:08

#17 -- 上山打老虎) O+ s! m9 R, s1 k
佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能 ...% i' u$ q1 Q3 B9 Z. P
上山打老虎发表于 2010-7-2 22:27

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。

如果要再详谈，恭敬请先从佛教的第一义说起。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-3 21:12

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。0 ^; g- A$ F% ], ]. ?: _/ g

/ M, F) \6 E5 _2 ~5 v6 f( ` ~如果 ...
& y7 E! {' J- y0 rpurifiedmind 发表于 2010-7-3 22:08

“不存著有求之心自然自在。” 说得好，试问有几个是抱着无求的心去寺庙的？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:07

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...4 `" t' K, r3 s/ K8 T+ Z+ [
上山打老虎发表于 2010-7-2 05:07

请问：从哪抄的？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:22

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.( I6 w) f% d, G* \* H) W) G
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
! B* Z6 Y0 l; N. q ^一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
* C: `6 T5 h' \# G8 o
$ u0 [- `( y$ T! m既然万物本 ...
3 y& t4 H1 V- ] v. \上山打老虎发表于 2010-7-2 17:56

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？

你说：“法由心生”，这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:29

本帖最后由 SoWhat 于 2010-7-4 01:16 编辑

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.
, b( H( o( D5 |9 B- W) W% ?% M上山打老虎发表于 2010-7-2 23:25

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:26

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。/ Q6 i7 X0 A2 W9 |% n- P5 M
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:29

那是什么？？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:50

请问：从哪抄的？
: \9 ?+ _# y5 D4 Z& b7 J4 lSoWhat 发表于 2010-7-4 00:07

你签名里面的偈颂也是抄的把。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:57

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？
4 `4 Z! ]) \4 [3 X) @& [8 g) B! H& ^% B8 }4 w _. G6 }
你说：“法由心生”，这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？
0 }" g% Y. \7 I$ O, X, f! @SoWhat 发表于 2010-7-4 00:22

1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 12:40

#25 -- 上山打老虎
: H1 D* F# h) {2 r6 F8 v1 经文有什么敢不敢用的？( U1 X7 b: X& t" |3 m: r9 W
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
( c5 b" ]! X+ F+ Q看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。, J3 D! V3 ~2 p. |* m" ]% }; i" ]
上山打老虎发表于 2010-7-4 01:57

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。

不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需努力学习。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 16:20

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。
: D2 ]0 L3 C7 `1 G5 V, H, ~, t, `- P9 b+ g9 z* I0 G5 y
不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需 ...
- Z( N0 }% M, n% t7 `/ Xpurifiedmind 发表于 2010-7-4 13:40

不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 17:11

#27 -- 上山打老虎: k* b0 E; }2 S+ D5 w
不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.
1 \4 _+ G- E5 t+ f, |% \上山打老虎发表于 2010-7-4 16:20

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我所知，六祖曾听五祖开示《金刚经》，六祖在五祖座下已开始修持，如经云：

祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：『求道之人为法忘躯，当如是乎！』

後期避难猎人队中15年，仍在深切修行。在六祖坛经所提到的经典名字是《涅盘经》和《法华经》，这两部经是到达别教和圆教层次，即是已经到达了菩萨阶位，所以六祖是具足资格讲经说法。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 18:06

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我 ...
% l3 k0 n3 h8 k; ^purifiedmind 发表于 2010-7-4 18:11

六祖去见五祖的时候，已经悟了。

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 20:19

#29 -- 上山打老虎7 l `8 \- l, _5 k+ R. s+ O
六祖去见五祖的时候，已经悟了。1 |, E0 ?; {" H# d
上山打老虎发表于 2010-7-4 18:06

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水」是圆满境界。六祖还没有到达「看山又是山，看水又是水」的境界，所以六祖还未开悟，只是执着空相。

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