错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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# q7 d( g/ ~* ^我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
; r9 k( J1 b( N) ^，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
/ l3 \7 _  p. q! C一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
( I8 ?0 F+ Q: h, p2 B5 s圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
& k% C  n/ ]8 Y, M% ?8 K4 G、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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) l, x9 S3 K6 A1 O: M  X说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
; t# b3 x3 {0 E9 W，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
% E- E9 [% n+ |2 c6 D) b一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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8 y6 S/ |' T- W" N3 e; m6 U比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
6 g3 L5 @/ U' D+ G" m的说法截然不同：

& j: A7 B  B% A4 |1 S" m- J第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
% P5 z1 V8 c) U, t2 s5 C第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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: P% u& }1 K5 ]* K( L5 `- l; ?神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

( Z/ V2 R$ f  N0 n〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
1 P) d1 i, p8 @. k. z兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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! _$ H3 H3 D# P5 H; a# J2 G不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
# ?0 ^% R0 A% p- C" D% B？

. Q0 }$ b* w( F* `# p３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
# l( v0 K# d/ I3 N& L8 K的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
4 |2 L- J9 T4 t* K4 ~! `2 A8 z7 o- y〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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) Y9 U% _2 k$ g+ {( w〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
; k& X. m: ^3 n! f# p0 m0 u! r走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

6 \) @2 h2 C3 p0 @/ h0 N莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
7 x& w: u1 ]3 ?  p- Z4 b) m。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
& T# s7 E2 ?$ e/ @, b% K& ^" @) v们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

6 j) H& w: q/ ~2 S" Q* e+ _' H; d  U６、一对还是七对？
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/ }/ `" ^+ W. [( k/ s! a2 Q〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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  N5 O3 T. N9 p3 W上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
9 Y* V. j% E! ^( v$ x# \而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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7 C, P6 G1 ]! m〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

. Z% N9 z0 V- f% s; f2 A/ |9 o' [1 E# a这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

; z- J! ]8 A. }- ^5 v“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
% A9 K! i9 p2 t' v# g: [5 qld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
4 M% F* K2 Z# ]$ g& t! V. _道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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# {8 u7 s$ ]1 \: x９、上帝就是魔鬼？

& o5 T$ S0 m( W" X( f+ r9 L2 P) x: I" l9 p〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
& w1 L5 L; {+ Y' `数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

0 z+ d( t3 v8 d6 D根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

' p' x% |1 P9 m( w3 e/ V$ _1 ~１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
  [5 P* q( x& r% N〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
0 u3 h7 ~) v5 i! k# C8 o4 b〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
& ^# p" |6 R$ b* X上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% g- V, P; F# W3 ^〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
! H8 N4 _) ?& U% _# e〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
4 u0 y+ P, T9 `; N# ^7 J; \$ k〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
4 f* ~2 V$ S; g( ^〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
* h) @% w8 V3 Q# u1 ^不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
, o* f# C8 U  Z" _" W〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
( m. d: r& _; r" B/ }8 S、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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3 R  ~+ r) Q' J9 L, A•方舟子•

0 ^- C8 M+ n& E7 A先解决一个上一帖的问题：

- Q8 M0 q" s% d5 Q: b8 [: ]% v〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
2 o3 H( b  o* o, _〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
# n& l* H: g- V, ^9 u对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
8 s/ K. K, \) E# S" D9 {次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
1 W" j9 d; ?4 h6 ?0 J" F% p% x% @- H两个，要到你那里，好保全生命。”

# O& `; {* o4 J0 F' f还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
$ Q/ c% n2 q, ]- i1 n+ j
这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

8 Q) ]* U2 h* a6 Z: R〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
* m& V  j6 Q4 ^" Z8 |: W8 J4 h/ W探，他也不试探人。”
$ J9 v9 a% a# |" P# Q" U$ o
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
1 q, o8 y+ n- u5 q
" y6 s: b7 ?: U# x9 h１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

# s' b: c2 W3 Y8 x) f2 B2 z〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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9 I  @0 o/ H3 K2 a: G/ G) G4 d& D１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
4 }; q2 c1 Z9 E4 s5 b非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
+ \% e$ S- ?2 r) f! ^% a
6 Y0 ~" Y, Q  B" M4 @〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
$ Q4 K8 v! l0 |5 N# i6 u/ `〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
/ C" Q3 f2 \" {8 I所说的灾祸降与他们了。”
, ]* ^: }+ s4 [( _
１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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$ _- `+ N% w, b* ~! ^4 @" u１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

* z+ i: D0 K1 F0 e! R+ N中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
: @# v. L, S& i! a

, z/ K: B, o; E+ H$ ?; O/ h! j: R, }9 e１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
" ]2 o6 F/ d' {* Y, e4 E8 n5 w
: R+ W9 F0 U/ }〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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5 m9 Q1 I" `: n$ M1 `' p9 l9 t〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
  ^9 v# S) f2 p# }
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
( d7 M$ s2 H$ W是约但”
. I( F% W. l# Y5 [: G& x% s
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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- W  g' l8 q6 X; h/ E2 Z错误百出的圣经（３）
3 u8 q& c, N2 y9 r/ p8 _5 N. f7 S5 O
5 X2 R. H) r* f6 z) y& h: H; N•方舟子•
# j% D7 D, E1 X, t/ U
' C7 |1 H1 D# d" U' a7 v２１、上帝慈悲吗？
2 w8 i2 ?) K# Q9 v+ A$ v0 f
: u2 {8 P/ E0 ]1 P1 U- X〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

* i1 @, h" A7 G5 {, c6 _( Z〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

. X/ A' F. g* ~; @7 U: L２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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+ H0 v/ ~/ N; Y2 Y& L〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
% B: M  Q: v* L, s4 {大的。”
/ R! V" w+ j7 v6 p( \
. z( c- Y) R" Z2 ]$ b２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
! z, {* r$ \- ~1 P8 s  x
! B5 W% A1 f% ?  D( J! ~) h  l" V3 ^〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
! b! }' I& W( {% U& k' ^
7 M: I- |  l/ n  `' k( d〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
4 m! G! ]4 o" u% K. O% _1 C) D1 P


1 r1 `* T$ M: p3 c+ d- n２４、亚哈谢几岁登基？

- s9 B  n8 A( a7 R1 m〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
1 P6 C4 k# p& O# ]0 Z' ]& }谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

8 b! w0 \' {1 @3 m3 D# u〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


# g4 l" ^; G0 s/ ]2 I; x- H# H２５、谁是约西亚的继承人？

& c1 ]4 A! q- y% B2 Q' G0 C〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

2 X6 e5 C# t" h* }3 j+ ]4 ]〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？
$ M& I, t  m! b) s& `: {; n& T
２６、那是谁的三十块钱？
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# u9 l9 V. t& r  D〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; k6 P0 N0 q2 _/ ?- u. r咐我的。”
9 K1 I; q1 G# R- V
$ D; u$ _) U7 P5 ?- H, q1 X〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
! G3 _5 ~. I! q- W6 @. P8 f和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
0 J1 n5 F' O+ |0 K$ Q1 a在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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; z& }4 a7 @* [  ?$ A1 l; N" D２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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3 a/ A, h& ?" }〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
; C, x- I1 {+ N* h聪明’”

+ w7 O# \3 e5 t2 V２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
! S9 R# S" [0 h”

4 Y+ G) g8 [# d$ ]& u〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
% @! x$ o$ [6 l5 l9 R& |。”

  r  P7 X9 q, g( l# _３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
0 U0 B1 `: @$ B. }〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
- E7 d% r7 J6 x9 C% ]: f8 j: G。”
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/ j2 z2 _0 }; r3 h: H2 b, J5 q宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
4 `0 G8 Q* S; G' |! A& N〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

+ G: [; F3 U% Z4 h/ ]$ k1 h" n错误百出的圣经（四）

+ H* ^9 r3 f+ b•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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0 z) H" C9 Y; |( d' J7 I0 N! c〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

" z* A) j! J9 i6 S9 V  @３２、耶稣死前喝的什么酒？

1 n- [' M5 ]4 C- \8 v& ^〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

9 m+ l' _1 v! A( l  w' s〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？

- K; c3 H4 |/ r, d# Z〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
& o6 @: Y" B3 {0 K" G大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
6 E: n9 @/ n' ^' i# I就断了。”

: V) G( H- ]0 J$ m; n5 A〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
5 n/ s" ]- i+ @, T' _1 u. i6 L说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
& [3 O9 U! H: v5 A9 c+ b神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

7 f% g! i0 h5 l& p5 t" I; ~- \( y〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
' }8 ]1 F7 ]* T* M9 n+ i。
: K8 q+ ^" G$ m- _. x2 V1 f' P
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
: K6 |% c/ J3 @2 s: m3 g
. H# B5 v) d4 m# b% b. S〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
" L" `$ j: A2 S  o
# H/ q' L5 f. _& l5 S* Z8 h# E３６、是谁买了血田？
, M; o& E: A$ I7 {9 g
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ k1 S1 D) ?/ T- @肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
# `. D( G. Q4 K) A- e8 g, M( ^& }' l
! P* f# w' _8 o% C9 \〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
7 ~3 C  {# |5 q说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
7 N! q1 N+ N9 [! F
' k0 z: [  I* T6 s! j) i３７、鸡叫了几遍？
( Z  q: _3 Y+ c# b7 ~
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
  J, u1 u( F+ g4 a话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: `1 |* l' @% Y$ y叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
4 f) V7 b. y. p9 \”
; }8 E" A  j# R7 N. c〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
' p" U" M: Q( x( N3 e先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
. O$ \9 ?5 `/ d& t9 ?% O9 D5 x& n”
3 C7 l! c& O+ t% C
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
# J) M# |3 a. G8 a

３９、做好事要不要让人知道？

1 t! k- k$ @7 j3 o1 Z* v! t- c〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
; ?4 M: T+ e. }# \- Q$ }) Q了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
1 K# a0 G1 A  i% ?" j1 g7 n
+ Y! F$ _% Q6 ~+ x: q* U$ T〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
/ A+ ]" t" z! r' t! f你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
% |3 g3 C* F. b
: h% O. g$ N6 a+ ^# R2 L４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
( Q6 K* O" z; V
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 m( X  s0 P) ]* N' P* s. @: @* s; r, ]他就开口教训他们，说（布道内容略）”

$ B' d3 @$ c1 I  s! i: L6 y. U〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

; Q1 `% c, G6 K; N$ A( ]错误百出的圣经（五）
" Z+ M6 r, b& B7 L6 c, v  ]; }
•方舟子•

0 ^  V3 J- P4 ^0 i' H. ]' g. G/ H４１、会有多少年的饥荒？
  X# Z* ]0 ~) r5 m2 K9 L5 \# z
+ R0 o% v9 t' F5 y〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
, g# S: q! }" m4 M9 V
# B/ d3 }3 v9 R) A〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
$ C! @7 E! H% p6 o' \1 h9 [

0 Z  b" [" g: M7 f( _! e" e４２、义人该活还是该死？
# J" s' y5 w9 o2 B6 S0 L
. M( A# l# Q" D〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
1 D4 ^% k3 C9 o' W8 P
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
% s, s2 j' R0 P9 |活不到半世，但我要倚靠你。”
7 O! d2 d. T8 N, b
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
* r4 U; H9 Q7 C〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
' W2 D2 t" j4 R, A! q
% [% e9 Z* v$ ^+ k9 G４４、父罪子偿吗？
" X! g7 K5 T& K$ X# `9 _# l% P5 @
4 }) N3 A6 R- {  e* i〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

+ a) b4 z+ T0 H) s〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
+ v, C' [! B# ]! J# j0 W& G* A2 E- l8 Q去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
0 a' ^! {7 y% ?
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
1 W, E2 f; s( ^6 ^, D和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
" `' ?% _2 u. m% l  z+ ^) X* g0 a
3 f8 a: ]; H. B; [0 E: |0 C% S9 S４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

& A# _* |* q% K. D8 Q% F1 T〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

4 T, K1 i4 z! R3 q& O; a9 u9 T４７、以色列人在埃及住了多长？
6 f$ ]8 h8 s' e+ [' a* i
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

. h* j0 A7 r: L1 u3 \) G( }〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

- w* B9 U+ K  r3 W; A- c４８、雅各在埃及的后代有多少人？
" h: `5 L/ E1 z. F- w5 B
/ O5 y6 r8 b6 U  Z! s$ E& f$ B$ S〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
) ?$ T5 v% A* c! W& `, ^7 v2 g〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

2 P8 |4 Z4 h! u  ~0 M8 v〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
. q- l# F4 W: F& S
４９、雅各葬在哪里？

) ^3 `) f+ D+ v  E. t- [〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
& n( J# s1 J' y9 F
' `6 ]* ^/ o! ?0 C0 m4 o2 x4 m9 b8 e〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
  c: r& ?/ P0 W2 T2 Y" f2 T. e带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

1 A) l% z" T, J, }8 @2 i- y５０、乌沙死在哪里？
$ {0 S7 H0 w) [. `7 u# F
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
! M4 g. p/ h7 C# W3 g耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
1 `* t' c# }( `  F- V: k1 q( H
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

' l) x( O2 I) |1 k•方舟子•

8 y# g, K" e2 k５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

2 [8 ~$ y, D$ n8 Q  I2 c0 ?〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
0 _- N/ Y$ ^' p- ]8 {5 {〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
5 T! E5 Y/ M& b9 h+ ]3 B, e根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
0 O- R2 |& u; b/ Q. m: \/ o：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
7 P5 L) w% `* ~- |
* ~3 w6 ?  Q- O) Z  Y% k/ w〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
6 M/ Q! b) H$ [* I”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

$ @' q* y- m- r〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
( K; P* f$ v3 R
1 H! G; A5 C' V５４、有多少老百姓？
7 L8 {$ G' R1 R9 b! q2 \# {
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
4 X3 P( ?  c; J! [! L" U
% l& R5 S6 ~- t% s. Z* ^5 G〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
- X% @2 T- g6 z  g
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

/ e' X$ R  [+ E〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
* a6 J2 w8 }; @4 q& {) X: [& c6 x，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

7 S8 r; |1 \& K$ ?2 A〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
- `! h9 f8 s9 v* y# A' t: t
" b% W5 I7 g- Z( A1 }% M. ~1 W５６、出埃及的路程

& U- w( z0 N; b# T7 n/ a8 x〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
4 U3 J  a2 V( i: f6 Y# F拉。
* D2 J3 Q/ ?, M/ m' r4 A4 f
: U7 N. |8 u; b/ N$ G% H５７、小耶酥的历程
, @* R, z1 B" l# R" {* b
$ W" }* {" j' S: A+ V- T; m# j% t# g( s〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
! M  r+ E: l* u5 U的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
4 a4 K/ y5 T3 x3 g# Y
; H$ G8 B- C" Z% m7 E〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
0 V$ V7 x+ m! g1 }! F5 M: y里，直到希律死了，再去拿撒勒。

  V) A4 @, L5 h- W' k: B% ]% ?５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
& a* `/ A/ ]$ l3 ?: k; y期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

9 C9 O- U. t" M3 T; G4 ~〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
, B5 q. a3 O( @0 V4 g那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
7 p, D* s1 o# c( v
1 Z5 j( ~) F4 U- v' f〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
  j; I2 _" l! F$ V的人，从坟茔里出来迎着他”

* V6 B0 O7 F/ B7 x- Z〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

2 S8 X5 N, N* F  ]６０、两个还是一个盲人？

8 c. f4 P' d9 j〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
) j9 x. G! E" q5 ?$ Y
$ `4 l. a1 S3 A; [% e  u  n
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

3 w- a9 P; k# G% ]) B•方舟子•
3 f: ]# }5 F$ r7 c) y7 S
2 D9 b! h  b% c% H( R+ S６１、该不该孝敬父母？
+ z; |5 X7 k5 S1 t8 D  m# s* O
% j' k8 I* a% G) s1 C- i3 |〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
8 K, K  D" a  e& E4 k〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

+ ?7 U. z7 H6 |  I' `* D+ f〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; R( L* F  O8 j7 U2 U婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
8 b4 {; }! r8 P; p〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
  Z  r0 n# L2 Z/ S9 e〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
/ e8 h6 R) Q3 v# Z' T+ z9 v是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
. `. \+ T7 F1 g+ M& W亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
! a4 A& c9 O! K) D9 M〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
, {2 \+ V  i6 l/ }! D' T8 |、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
( v& ~" S$ I& P( k- v" f2 x: W
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
6 Z) W* u0 p+ s% g) \是人子，就赐给他行审判的权柄。”
1 ?: _8 p% }, p" @0 A: P: }〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
; l! P. H) m8 q9 V能看见的反瞎了眼。”
$ `5 O& h1 D0 x  D1 R〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
, G! A, K( F: h* u行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
7 K- \# a. Q& m# s9 N) s( V1 q，在末日要审判他。”
* U2 W  l8 \$ @! Y( l7 W& h- e& t
+ J5 }. f# [. K# ~: u６３、耶酥显神迹吗？
" X: S4 ~, m% m: z4 ]" z( i. h2 J
1 t- J7 Y$ A$ w9 H- o4 C〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
) j7 O" _0 \5 Z0 i0 B淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
1 X, c/ f# \- k; A8 Z( C三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
7 z( T* W6 A/ N; l〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

: b  F  j3 Y( {# \〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
5 f" f: W+ {5 h9 o1 W7 b/ G师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
$ z+ w& L: Y5 n! q& n. T- |  O
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
; z3 p# n+ _2 i) M施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

) `5 B' g( V" S1 r8 h0 H* E5 K' a) \６４、怎样才能得救？

6 l! A3 u. O' \6 t  j1 G只要信主就可得救：
/ L! `  N, H5 n6 ~# U4 l1 X/ W( y〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
+ G5 b' R  ~# B身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
, }. Y6 u' v; I" {7 L- K" G0 l  U7 o永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
, i5 _. g. R  ]" P3 S& t3 N〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
& E" p0 }' |9 K5 X0 }〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 U7 U5 l; r" c4 j
仅仅信是不够的：
# k. ^8 Q5 n0 t- O4 Z. h) r, X2 g〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
& L! _' P+ }; B& G旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
9 L* m# b9 z) p9 T6 K- {( q照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
: z/ y  o' b& e8 w9 b不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
( m" t( ?$ X6 n' _, l1 ^〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
( y+ Z. K6 K7 K, I7 w3 Q2 I+ e得自己的赏赐。”
- Z7 Y: s! j- h( l7 K8 o
3 k3 O. n3 ~' F: c６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
3 @4 M' L( V, d, _' y吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
9 H2 g1 P9 S, @# Y& o5 ~
0 L" x) y/ x7 N６６、五个人还是七个人？
( i1 P# M3 D2 ^: G9 c
0 X. y+ I. A- P( T0 z9 I  i3 k〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
9 V% I. j% @2 |+ a面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
. A& \  U3 \" R5 z. M3 i; v8 O
  h' U% J2 U; |% ^* i' ^7 V〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
7 \* D3 `! |7 t$ V) R的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
& A) G4 I) O* g" l5 y& c: ^
６７、铜柱有多高？

% X3 u1 Z* ^: x, L+ G5 i: E〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
6 K+ P( s1 g. c$ g- Q# B$ m" C. Q/ y
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

/ j2 N6 Z! Q. y& l６８、铜海可容多少罢特？
5 i0 I5 N1 b7 S. L
) G* s; V/ `/ U6 ?( k* P〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
5 r; Z7 x  g. p. E" f) N
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
3 `+ n0 [9 j6 z
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
5 T, \* T5 T9 Y+ t/ J- p
& w! M# |. R0 @6 v$ Q9 J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
" `- V$ j" b, S; Y1 p8 y

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( d0 b. \7 `" X牛。”

5 E# v9 M" y) j7 Q/ Q, Q  G７０、人能否圣洁？
2 O$ }1 i, g# t
" m* ?! D. N% l/ A〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
8 b- [  U4 E# u6 Y洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
/ J1 i5 }. {1 M9 C2 g3 `6 B神是圣洁的。”
. c/ b. _: g" z4 x& f〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

' m: ^  f" ~, ~% @4 R: k" b7 j5 c〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•
) l. @* L# n& u/ j2 l- w
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
3 E/ A4 ?8 h& N; _$ W9 M5 v
* {1 w  e6 o4 ^. w$ r〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
, t" \& @7 w9 V) E! [
) |5 j4 w, m6 M/ D: u9 _〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

+ a. j4 u3 C2 D! ^7 O" f. ^７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

: x( G7 o" ?6 |) }# E〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

2 [! t( [" q3 H/ K) Q& @' P〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
* C5 s3 A1 y! E4 U8 f顾自己家里的人，更是如此。”
0 T" Q  z! ~+ H6 K/ p& F$ u! @8 R
７４、耶酥能为自己作证吗？
2 O( Q2 ^* F3 E/ e3 o- y% c
5 T1 s# E  V8 z, M〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
( H% f/ ~* }# z: Z1 T. Q
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

3 @- B; o  w1 l% O７５、上帝的律法可不可废？
' j2 H- _, s6 Y8 [% b" \7 D
$ R3 r1 _0 F' P0 c7 R6 [0 O' k0 r. A〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
; X( a! p: r* i。”
) c5 n9 U: E  n% `! j. I4 G# v0 h〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
; y# R5 x+ d  A* {服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
. q$ N8 w) \4 ^要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

8 x$ W* n/ i* A5 M5 w1 k
- P7 C: T7 X; l) N8 t７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
) p' @# }0 P$ Z9 v! \2 }. t
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
+ o0 ^4 T/ f$ x) t2 q  O
3 D4 s1 C' Q" \+ T# p７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
8 x- U/ E; z( I/ c# Q" D( z2 d1 ^
5 G3 J/ O& J7 Z4 V+ b8 J3 B〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
9 W: H$ k: a1 D( H〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

' s! n4 I; I* T- Z- g７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
. [& W+ p; o9 j. c/ g
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
* k" `. m' q$ `% B% |- d$ @在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

& F9 L" ]- |, Y. ?0 H! d; H: X７９、耶酥何时被抹的香膏？
' |( p6 ~, L+ M- r6 i- p
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
* H1 O7 a$ K8 T& B0 O' n, b），引起门徒的不满。
% x7 K) \' V  O
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
$ h8 c/ G& @, l在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
- m! B, @" E  d7 n$ S2 L
８０、什么样的最后晚餐？
- {% v3 i& ?& a4 ]1 {! y% o- ]4 S
5 T5 K- m% _* d7 D〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
$ @+ J2 E/ E; }8 m2 ~2 j# e
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

9 O! t# J8 r$ m& q0 f错误百出的圣经（九）
8 A. C( k8 V; S  a3 \
& ]1 q8 A1 j/ I  _$ R6 y! W•方舟子•
9 l! H# w& ^3 r1 x
1 B8 h( b0 ?' V  j5 l８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
9 x2 }6 ]! H# e( i3 Q
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
: y9 B* g6 }4 W警告。
# i5 A! M( r9 F/ s6 y( [( W  i
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
+ q; p8 R7 X) _7 M+ |# e
% q! d( _9 N- t3 k0 k" N& J〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

. j0 D9 b6 q  I7 [& x〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
( n9 m) L  N" F* Q8 H
８３、同钉的两个强盗与耶酥

' w; y6 N0 ^/ a& k/ A〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
- T( N* M) M( I5 v$ M  f) M9 v! f" O
0 J. f" ]: U3 r4 G9 H: |8 z% |〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
: }# h$ ~2 }$ \+ t3 Q- e4 G并责备另一个犯人。
  v% e6 v! q1 S% [# }+ o; ]5 K
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

) Q( w( n  V% ?- y: B- d  m& [0 ?  ^８５、耶酥与天父同在吗？
& ]  w0 C4 K, k' l4 b
8 A6 [9 @4 V% H# r2 E7 T' T! j/ u〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
$ {. u2 o1 [5 c' X〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
( g1 J% [! S, a3 B8 a
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

" L& Q7 S+ A$ D5 O( O- W( C. I' A3 W８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
; ~1 x2 }4 h: x
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
; u* b/ P4 k( Y+ S( w" x: F% E
( E+ H' q8 p; d5 i８７、耶酥是不是大卫的后裔？

5 a( p7 h+ V. z- I( K〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
4 K3 I, G5 s, {0 i
/ _/ U# K7 x) g4 O〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
* m! d- v% Y% `2 {/ D以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
3 O) p3 w$ R+ Q
错误百出的圣经（十）
4 Q! j/ l; L) j# y. j. H
•方舟子•
7 U. \/ h8 E6 h, a* }( p
- e' e5 F  s; w' _《破绽百出的耶酥复活》

4 f- o+ F6 H# m7 |, d6 V/ O4 m4 a1 q耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
4 l! P# L  T/ M有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
0 \2 Z! M+ M3 r* @* h' u# C
一、耶酥给埋了多少天？
& O2 [( @6 d5 L. C/ i* L) C" B
$ p$ M5 m5 R3 P* Q& x〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

- f( S9 g3 x, I0 j7 J4 Y: P二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
; D4 ?! s) V; f7 @$ z" _
: U& E' P$ r+ c$ X1 i5 p4 {马太：天快亮的时候。
6 L2 c* p9 `4 D马可：清早，出太阳的时候。
$ y% E# k' B) v3 S2 X4 o路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

0 a1 D/ E& L* A, s5 Y& k三、谁最先发现坟墓空了？
1 I1 \1 ~) L, V9 F6 a
. L7 M. ?- j3 L3 C- h3 m! g, X( Z马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
* V) v' f2 P' _+ d8 e4 d路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

6 l1 A5 I9 Y+ K4 p+ \约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
6 y$ \1 W5 b, B! J& R  _: @2 Y% u1 ]0 G的一个门徒，三个人又一起去看。
: k$ G, ^6 c' p# k1 x2 w- B
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
2 h* v% o1 [0 H$ r  Q路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
8 G' v7 z, U$ \路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
" B' y+ C* V) L! ]. Q' Y
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
* h% q1 S6 y% K. F, M
# h% C+ k/ f7 O6 e# U- Y马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
; y) j; B) B2 R& W9 m3 |7 ~, a& p约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

  h$ N. t  c2 Z4 p七、耶酥在什么时候第一次显现？

- h0 l! u% N; l3 G4 `. r# }马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
* M) W4 j6 n( K1 t8 K" g: e4 s- S1 V
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
/ P& J; j) w9 `0 j/ Q" B  V
/ |' i2 I+ B. f. k* Z' O马太：至少等到门徒们到达加利利。
! J3 I* ~; d0 G$ H: ?马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( k2 T: G( h7 p& {& v6 n向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
3 U$ |2 x8 U( Y3 H9 x5 l- ~- S之久向他们显现，讲说神国的事。”

. T* B' E* g# \! l# E# v6 ~现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
8 K0 F1 V" @2 b5 q$ n" j紫光 发表于 2009-12-24 09:30

7 G3 s5 z# @1 I* C  O* F文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 l9 `. I6 H7 _7 b( F6 C2 f也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
- A% f* r. J/ p+ u- P不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

& N& F$ U  t" C/ {4 {9 i  t2 U6 y我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
. z+ T) E. }2 v1 m* o) W那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 h: b. {: ^6 N  C
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
2 a$ i0 Y3 ?  j' k
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

" r: R5 c# ^- P- g& i2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
. ]& ]: ~2 A& Z: T　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
  B! w# j) B) q7 F! n# t. X: e. Y今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

% d" F8 T$ d) q3 D" a/ C) Q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

: i  c2 }2 f, m- s) y& a% H另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 |; \4 g: G! h
11# Xxian
, s* Z0 _+ _) J0 R' R* G* N0 V1 T0 f對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
& m4 i- z/ W1 W- [, t, Q+ V7 G

3 n  I1 D7 r, X$ b--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

- o) y! g: V! l/ q对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
: i0 u1 v) x4 X/ z! o1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
, F2 b& H- h4 Y+ \" R1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- l' m% B) Y+ b1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

; q8 `/ j- k, l" |& ]" i; v--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

2 x/ p/ J* I1 T, a0 _  _引用原文(创2:7-20)：
; P/ \; n+ u7 a5 L; ^- `$ [2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# z1 A8 ^4 e. u) i) e2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" g: \; n% _; [7 H2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% d6 J; r0 X# S7 s2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2 y2 o4 B  r$ j2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: V; ^9 ^. [# t3 I$ e2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 _' }( `" b/ O2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* J7 m& S# T# S4 I2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
" w; |, Q( ~% L4 v/ l  z# B: R2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
4 L9 @  D8 K; [3 w( s# c! T2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

  u+ b. u9 j: Z, l現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
  O6 E: [3 N7 L# f, U; aXxian 发表于 2010-1-10 18:30

: L1 z  q! a1 _6 c' I这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
8 }1 ~" \8 B, M! L/ s- zOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

! H( j5 E' K7 m5 O& N请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
2 T9 E1 P5 c) E, [
3 a0 r2 C- J* c' L

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

6 q5 |. m) Y5 w- b
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

( u; g4 y. e/ {; @4 B注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
3 M4 h+ S1 l. F  s' J7 I
, E: U6 e  o2 z2 I; u6 B5 ~附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
! x7 M; f$ g1 Y# A引用原文(创1:23-27)：
, b: r1 H2 M8 C/ |) c! Z& s4 ]1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
4 [; ?2 u5 S" e) W$ U; Y; ^1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% T0 f  \' b+ ^2 |+ Z$ s1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ z. a- X3 i. b* g1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

: M2 Q, d( y- V--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

6 t; k  d7 S4 o# g; b+ l0 w引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% \6 P# u/ y2 Q9 g  [( \5 `  ~6 q2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
5 B3 q" U% ^/ P5 ]& T' M5 D2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
  u8 H5 K- t( Q" n" }/ H2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
, ^( Y# k! b# G& G6 H# g+ h3 |2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
/ G9 p( N1 l2 i6 U2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* w5 {2 ~) h* R2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( H7 S. u% \8 e2 N. s) p3 e2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ ?; R# m& E7 E1 K
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ H8 {3 R* j2 W4 ~/ M
% u; P5 T2 _4 f6 D) }# P6 m) v5 l' _您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
! G" y# T7 v1 y9 q8 R为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
+ Z( Z2 ^6 v4 y# |4 X+ r
/ q8 `! t; X: V0 S+ v+ E你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 o( [3 K- b3 J0 \$ S+ O- d% J& W  F
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
7 o; a& O* U# ]/ p  A2 t5 F
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ G1 `7 C) Y; g6 X+ y7 r: h那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
9 y: u1 M" F9 I7 [4 P  ?  I
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 t* u% ^0 `' N紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ D) i! {6 A) M% K( k5 J5 K  Q既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

. \. s+ E/ b8 I. [3 w1 o人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ Q$ z% d7 _( O! B0 e& C5 a为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
: z) j6 o" x" P! I; y! t- s/ D
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
3 O( T' q8 e& I* y2 w# P7 _1 [紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 B  o' N4 u" ?耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

6 x+ k/ F. c! d9 Z- |* H
' e- i: w/ p1 O( J* i0 C! l* p嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
  }) @& B- S8 p不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
+ I" F7 [( d3 S
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
) `, t5 k, ?- E6 p4 B8 U  S! Z于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
$ s" k& A; Y: o( c9 }: t. y所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
. I4 a  H+ Y: T( l$ {- L3 R0 ]/ G所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
% w/ O4 |" ^1 ]7 G, F$ [) q如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" u% m  T0 z0 B% d. j$ d) E* w不过你还是继续这些循环问题。
" B- V0 J% r6 p# c& A这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
' L2 O0 C" T5 @紫光 发表于 2010-1-12 22:43

) @( \5 T, B( l. W! j" |5 T7 M6 B你根本没有回答问题的本质：
) j* m3 W  n: ]7 b' d. }8 R) i  C神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
( c0 p" h6 r" I! x! |2 M如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 R  g% c$ Z3 k( C刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？