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原帖由 木野 于 2009-4-2 23:23 发表
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! r6 F8 t/ \+ ~的确,如果用“不敬”当借口不愿研究自己的宗教,只能证明信心不足。6 d* S% {$ Q% d k2 F
但是作为科学家,要考虑的问题就是即使它是假的,把真实挖出来是不是就好?就好像一个原始部落的民间技艺在被引入高科技后就很可能消失。如 ...
4 i% [" n: j& B% k0 V& m请参照基督教犯下的历史罪行:$ B9 U- Z5 j* W: c: j/ t/ z2 Y
/ U' P; r2 Q0 p' A& N# E1.十字军
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由1096年至1291年间,十字军东侵先后共8次,表面上是 为宗教而战,
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实际上是一场由罗马教皇、西欧封建领主和 城市富商向地中海地区发动侵略战争。
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第一次于1097年春 在君士坦丁堡集近四万人,经小亚细亚向耶路撒冷进攻。 , F8 u( H4 V. ^" t5 X
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十字军沿途抢夺、杀人放火,所到之处鸡犬不留。于1099 年7月15日攻陷耶路撒冷,屠杀七万余人,血洗全城。2 t" E0 W: B" |5 K- ~
9 s8 H% |8 t* ~3 O7 K第 二次东侵由教皇尤金三世(Eugenius Ⅲ)集合7万骑士向 东进军,因德、法之间的矛盾,拜占庭帝国不支持和指挥 失当,
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( A% m4 t, C/ G0 h+ M/ L沿途损失惨重,但最终以失败告终。第三次由德、 法、英三国组成,但德皇在进攻拜占庭时阵亡、而法王因 国内政治纠纷率部回国,# h; G" q. ~* J# M8 Q$ C9 ?
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英王在顽强抵抗下未能攻陷耶路 撒冷,结束这次东侵。第四次东侵主要是攻击国力衰弱的 拜占庭帝国,2 h4 L6 C/ E2 ?+ `: J3 p0 Y E
; ]- c3 c X3 ^4 ~1202年,法、德、意十字军由海路于威尼斯 出发,于1204年4月攻陷君士坦丁堡,焚城掠夺达一星期 之久,0 j7 v9 ~8 E1 T2 v& o! z9 l
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把能抢的抢走,抢不走的烧光,甚至挖掘坟墓,劫 殉葬品,所有文物、艺术品、文献图书损失殆尽。
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经历四 次组军后,普遍人民对十字军的神圣性怀疑,教会只有鼓 吹儿童参战,
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& }! }& d+ y: t, H2 e5 I于1212年集合两支年龄约十二岁的儿童十字 军,二至三万德国儿童往热那亚途中因缺乏组织,无补给 而溃散。5 ~/ F) C: y3 u2 A' k! N
+ e/ T( r. i! H7 }沿途大部份死于饥饿、疾病,最后到达的因无人 照顾,生活悲惨。) U. s' |* G& z B* [$ J
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最后一部份奔回故乡,一部份流落意大 利。另一支法国儿童十字军的二万人,到达马赛港后被骗 上七艘船,两艘在地中海遇风暴沉没,
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另五艘到亚历山大 里亚后,全被卖作童奴。其后教皇英诺森三世于1215年组 织第五次东侵,但在进军开罗途中遇到埃及人强列抵抗,
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于1221年与埃及签订和约而结束第五次东侵。 1228年德皇 组织第六次十字军,因教皇出兵攻占德皇在意大利南部的 领土,德皇因此回师欧洲而结束。
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第七次是于1248年法王 路易九世率兵进攻埃及,但于1250年兵败被俘,后得用重 金赎回,第七次十字军东侵以失败告终。7 g/ H5 K& W$ L/ v
' `$ Q [3 ~/ k; j& u- D' B第八次东侵是路 易九世为报兵败之仇,于1270年发动,因无人响应,独自 领兵进攻突尼斯,但全军染上疫症,大量死亡,路易九世 也死于疫病,残部回国。
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此后,教皇多次号召组织十字 军,都未能实现,至此,十字军东侵以彻底失败而告终。
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1 z8 L- N8 ~' d6 V. ?% [2.教会对「异端」的镇压
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2.1艾伯塔派(卡塔尔派)(Cathar)
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, L4 b, z2 k5 e, x8 `7 p这一派信徒谴责世俗,自称是纯洁的。
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本是巴尔干半岛上 的一个教派,他们反对神职人员称为"完人",反对神职人 员拥有财产,与当时罗马教会的神职人员的行为有强列冲 突,
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但深得反对腐败的基层人民支持。 1179年教皇亚历山 大三世宣布艾伯塔派为异端,动员西欧各国对异端的暴力 镇压。
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$ U3 E; j7 S% k) B) T. b艾伯塔派在法国南部图卢兹郡受到贵族的同情,反 对罗马教庭。
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1208年,教皇特使在图卢兹伯爵府中被杀, 引发教皇讨伐艾伯塔派,并宣布凡参加讨伐异端的十字军 都不受国家法律约束,5 L5 D5 R+ C. V0 W! a, r
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他们过去及将来所犯的罪都得到教 会赦免,所欠的债不用付息。法国北部贵族垂涎南部的财 富,
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纷纷加入。于1213年,艾伯塔派遭到决定性的战败, 十字军大肆屠杀劫掠法国南部。9 ~ G( C: l! R0 W
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在他们攻入比塞埃城时, 感到无法区别谁是异端份子,随军的教皇特使便指示说: 「只管把他们统统杀光,让上帝去分辨谁是他的子民。」1 ]' o! x) R9 g0 a
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这次暴力镇压经历20年(1209-1229),许多富庶的城市 化为废墟,田园荒废,经济破坏,艾伯塔派及法国南部的 贵族势力都被摧毁。
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2.2韦尔多派 韦尔多(Pierre Valdes)
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; r0 t0 b! a3 @1 v5 F9 e1 ?, `本是里昂商人,效法基督过清 贫生活,变卖家产,周济穷人。4 D2 `* |2 K3 n9 E
8 O0 O" V5 D" I7 Y' f3 s8 k不久,赢得一班支持者, 形成韦尔多派。他们只是主张赤贫,人人有权传教,反对 教会神职人员腐化,散播于法国南部及意大利北部,
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教皇 亚历山大三世为笼络他们,曾准许他们活动。 1179年,遭 到教皇的谴责、并禁止他们自由传教。
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( V# Y. B8 _& j. n1184年,在伐罗那 宗教会议上,教皇卢修斯三世(Lucius Ⅲ)宣布罚绝韦 尔多派,并迫使韦尔多派与罗马教会决裂,韦尔多派转为 地下活动。" T7 g) {$ W) i+ z2 N2 s! V3 {; z
! x% \- Y/ D' M其后韦尔多派发生意见分歧而分成两派,而教 皇英诺森三世于1208年进一步分化韦尔多派,
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- s1 y: v2 s2 _6 R! @- {组织"公教 穷人团"进行韦尔多派式的活动,使一些温和的韦尔多派 归附罗马。+ c" l/ w7 b3 G* N( x9 |1 S
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最后于16世记汇入宗教改革活动,成为新教 徒。 + p1 ~" w2 o; A* z1 [9 ?0 A" `
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2.3宗教裁判所
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& C, [+ U. S( b) B; e( O1220年,教皇洪诺留三世认为地方主教镇压异端不力,通 令建立直属教皇的"宗教裁判所"或"宗教法庭"。
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宗教裁判 所一般设在修道院内,审讯秘密进行。宗教裁判所所制订 的审讯条例:有两人作证,控告便能成立。. ^+ g# d/ s. U- H
, I7 U; h0 `- Q' w2 ~证人如果撤回 证词,就按异端同谋犯处理,被告如不认罪,可用刑。被 告不仅自己认罪,还须检举同案犯和异端嫌疑犯。
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) k: P U: I9 O3 W0 n8 h7 N0 s0 ~! \为异端 辩护者应受罚绝。被告认罪之后,如果翻案,按异端处 理。被判为异端者,没收其全部财产。
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0 X9 |+ O7 O( X7 `4 Q; ]( \宗教裁判所前后共 经历约500年,15世纪以后,西班牙的宗教裁判所最为残 暴,仅1483年至1820年,判处的异端份子达38万多人,被 火刑处死的达10万余人。
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6 A1 ^- @7 l5 V9 w% T而仅仅在1480-1488年间,被火 刑处死的达8800人,受惩处者有96494人。' O" ]. U( Z" l6 u1 p
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3.参与非洲奴隶贸易
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罗马天主教会在各地传播主要是通过西班牙和葡萄牙的传 教士进行。: q9 V6 \) ~$ C; P9 u6 G; `
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探险家船队为传教士提供必需物品及保护,而 教会却提供特权给予协助传教的国家。0 K7 S$ c3 k% h3 ^+ r5 \, M1 a
2 w7 U* s6 q. v' N* u早在1452年教皇尼 古拉五世就授权葡萄牙国王阿方索征服和统治异教徒。并 且宣称异教徒是神"赏给信徒的产业"。
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1454年教皇批准葡 萄牙垄断非洲的奴隶贸易。& e6 L1 x& E1 [7 r; J0 y' q
2 @2 I' k) e" i/ j0 i* e3 P1458年天主教传入冈比亚, 1491年天主教传入刚果,葡萄牙人16世纪在西非海岸实行 殖民统治和传教,: F# R6 ?( Z' d" n
# T1 h3 A3 t# n( W5 ?' H: U/ N8 E4 C" e使刚果成为葡萄牙的附庸和奴隶贩子的 据点。传教士为掳掠来的黑奴施洗,然后一批批地押上 船,他们便可获取洗礼费。' i% Y' t+ c& o1 D. v- @
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4.传教活动残杀异教徒 " I1 U: F: @& i+ w: o2 D
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传教活动在拉丁美洲是以野蛮屠杀式进行,而主要是西班 牙政府及传教士参与。: p6 [! E3 t4 Q. P
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1526年西班牙国王查理五世下令, 每支船队必须携带传教士同行,否则不准离港。
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* T! U" I9 J: y/ N; l根据传教 士拉斯•卡萨斯(Bartolome Las de Casas)记载,西班 牙征服者每征服一个地方便宣布一道命令,
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用最残酷的死 刑和武力胁迫当地土著皈依基督教,并接受西班牙国王的 统治,拒不服从者,立刻被屠杀。5 r% O6 S' V5 ^3 g H) ?
4 T+ F: P1 }( l6 E* @1 l安的列斯岛原有三百万 印第安人,1514年减至14000人,最后只剩下200人。 1536 年西班牙人抵达新格拉那达,传教士更欺骗当地居民说, ; _( p- B7 ?) L' V; w$ D
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西班牙人是"公正的太阳之子",将向他们宣传道理。
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4 D5 I. v! Q, C! c3 x. }于是 居民同意在太阳神庙内树起十字架。由于印第安人入教是 被迫的,他们依然秘密崇拜自己的图腾及神像,) ~$ p: g% c: e) z h- E
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为了更有 效地控制当地居民,1602年耶稣会会长提出建立印第安人 宗教归化区,把逃往森林深处的印第安人进行思想改造。
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( e9 `7 z# z& P/ ?2 O/ z从1610年起,耶稣会在巴拉圭建立这种分开殖民征服者及 当地居民的村庄,有十五万印第安人分别住在卅个归化区 内,由传教士负责管理。
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印第安人只能听从传教士命令及 从事沉重的种植及采矿活动,事实上,他们只是传教士的 奴隶。
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1519年,西班牙殖民者征服了阿兹特克人的家乡墨 西哥。他们欺骗阿兹特克国王说:「西班牙人的到来完全 是为了传播基督教的光明。 」9 I8 `* K6 M& [1 L1 W f+ Y
$ J8 c" c$ R& V( m9 a2 l7 m: N不久便囚禁了国王,并假借 他的名进行统治,残酷地屠杀反抗的墨西哥人。
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1524年教 皇和西班牙国王联合派出十几名传教士到墨西哥传教,他 们为酋长之子及印第安人洗礼。
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# L6 U' n* n. I& V根据方济各会报告:1536 年受洗者有500万,到1540年受洗者巳超过900万。& e! _3 u+ n9 b1 r, x1 }4 u/ [
5 b& _$ M( Q5 h* p! N17世 纪,西班牙和法国(天主教)及英国和荷兰(基督教)争 生恐后地在北美建立殖民地。
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: Q1 t* ?: u1 p, g当然,对土著居民实行种族 灭绝政策,把印第安人的宗教信仰斥之为迷信这些统治方 式并没有改变。 |
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