欲望越多，这个人就会越苦

学佛人

多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。

- P9 Z: g: I5 _% S+ P' t, m" L1 a

& E) Y: h. I' |5 w! V今天我想要这个，没有要到;明天我想得到那个，又没有得到。
4 ]9 N. I0 X' s! s* x
0 k3 h; I( X5 D% S' V1 U& J4 a! O. z
% r/ L4 l& j# a1 u" a6 d8 l
& L+ I. i; M) `9 D$ S8 Q) G: T举个例子，师父的欲望是什么?我想多救人，我没有救着，我会很难过。
% K  r/ f+ P- m. V2 ~# z! ]% `


你们的欲望是什么?工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。
+ r, |5 H, B* b, c; i2 v4 w
- N. s. U6 D6 J6 |; x

如果一个人能够去除欲望，他就不会那么苦了。
$ `7 \+ U) `8 {) o& x5 J


2 D2 |5 J  ?8 y7 m* \人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。



+ X* D+ A6 m4 }9 @当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”

, y4 j- d8 r, S

$ D; v/ H) o2 L' n& z

: d% e8 L# W9 T! E另一方面呢，少欲无为。

3 A# E7 c. D. `. x6 G0 z0 V

2 R; H* ?8 F( e6 p! Q$ R! z就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。
8 c/ l( a) i% z. a) I( V# ?( D
0 c( M4 U: ]) \; d

人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗?

( `. ~% s4 n& v! q' p4 c3 ^
; M; f% v* [7 T9 R2 ~8 R% n( h, L% t
4 P  u# [2 _8 ~9 o. k) p你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去做，等到没有货的时候，就开始天天求了。

* l6 B8 c  y& G2 s, _

- x" Q: k7 f& E6 \6 g% H- s惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。



当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就是“贪”。
0 X% q" d, w: c# x; C4 ]
+ P1 T* n1 c. p% z; `0 [
* G& c' Y) H8 y5 @2 W
- G3 E) P, x6 s一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。


. G% B" Z0 T( j! h8 }3 d
  c6 H& H/ [1 D# S; G# G# g大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。
* ], m7 o2 F# r7 M9 i7 I4 ]
——《用平等心，积福田，种因果》
; \+ F# r9 }; \

% v( a  o' P8 c3 \1 V. ]5 G/ t- x8 I
- f2 J1 l1 a( k, K& V8 V
% m/ W: @- s. y5 k5 n
动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

) N. ~8 q+ x2 Q+ x
" M' s% _* ?/ s% ]% y( @& S0 w
7 g! e9 l0 l9 m' \! X1 t+ t" Z“动于欲”，就是一个人一动在于欲望，一个人的欲望促使着他在动。现在的人没有欲望是不会动的。
9 [) m8 U6 G8 Q# p+ R. ?+ M
- _$ F1 H* H/ s+ l3 @, @
+ J2 j# n0 S% q& o$ M) d
因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚钱了，我才动起来等等。都是欲望，没有欲望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲望而来的。你们是什么欲望呢？学佛后身体好了，工作好了等等。

* `! h- X+ g( c; S, ^& L$ @3 W4 y" w
/ R! h4 E" D- L
8 n8 R- @  a9 x+ `6 @3 T“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。
. m1 {4 I) d) G' ], L
6 ]3 Y# T9 ?- h" _1 d% |
3 J( u1 @1 b4 s$ M& i9 e2 W
" |6 h% A( e8 a) T! u- B很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。

' J2 ?! `2 |7 Y" F9 n- h

0 e% y" D( N: q# ^4 n% E7 s  E“任乎气”，就是你随便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有赖于你的气。
/ i# {* y/ f8 o4 [+ G
1 G5 U& H3 H" ~$ X) ^

你今天气顺了、开心了，这个事情就不当一回事了。就像你们看见师父开心了，你们就开心了。所有的事情都是在乎于你的气场。
: P) Y2 w( o- w: z" {- P, f+ X( T

! ~, }3 ~, P0 X9 i
“气偏则戾”，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸。气不能偏，生气就是偏了。气要正，气正就是想得通呀。

——《欲望大 意念散乱，学克制 控制人生》
6 ?, V6 n: R0 S$ O( i


0 L7 o/ F* R8 e. T8 ~
* V2 r% ^8 H% G# p
禅定之中是什么？
5 \" P' t/ K  J2 c8 M* j. M
9 j2 A2 S, x" f$ L2 Y
0 p9 E+ [& v0 l
! D6 [) M* H7 f1 w5 L就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。

5 \6 P5 j$ P+ S; B; V" k+ I

" @( I- z" `2 S$ O  G" j: z你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲望。
! h+ j; E0 W  z; o" x
5 a1 \; Q3 v  c7 s. L! J

' \* o: m2 G( |' ?* a: q4 d7 A( O学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲望了。
. P; m! G, k4 L. r  @


( K$ i4 P; a7 x* r6 V5 G  v今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了，他又活在了欲望当中，对不对？

——《安定的心才能真精进》
" U  A1 @+ n  h0 n1 C, V