达真堪布:【圣者的足迹1】人生为什么是一场戏达真堪布:

悦音海螺

# R2 P- p  I3 ?0 w& H! E. u
! ~' d; h& F" d# x6 e$ T
      今天非常高兴，能跟大家一起讨论佛法的一些理念。

) \" R! F" G, ?+ P! \! z" P    　佛法是究竟的智慧。我从七岁出家学修佛法，得到了世出世间的很多功德和利益。我相信，今天在座的各位也一样，也能不同程度地得到佛法的加持。每个人的根基不一样，得到的加持也不一样，但都能得到这种功德和利益。佛法和其他的文化不一样，大家要有恭敬心和感恩心，怀着一颗恭敬心和感恩心接受这样的教育，才能得到真正的功德和利益。
* G; S" v4 C( ~- U4 R- O$ N
    　刚才说到人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢？是般若。佛在《心经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无；从相上讲都是有，从体上讲都是无。
1 G5 ?5 N) \9 q$ p3 r1 l. N
0 q2 ?5 _! M# }# G" t" ?$ [( D    　还有一句是“万法皆空，因果不空”。莲花生大士也讲过：“见解比虚空高，取舍因果比面粉要细。”这里讲的也是空性。但是很多人都误解了空性，一说“空”就认为什么都没有了，一说“空”就认为什么也不用做了。不是这样的。这个“空”离不开“有”，但按照我们凡夫的思维方式去思维，这里存在矛盾之处：诸法究竟是“有”还是“无”？或者“有”，或者“无”；也可以说“有”，也可以说“无”，看似是一种不合理的说法，但这是一种超越的境界。说有也没有，通过智慧去观察，找不到一个本体；说没有也有，善恶因果都是实实在在存在的。
: k2 S% H  w2 o& ]  |5 q
, V, a6 C3 I, ~* E3 a8 }/ Q/ ]    　这样的真理，可以用演戏来比喻说明。比如一个好演员，他要演各种角色，有时候拍战争片时要演打打杀杀的场面；有时候拍爱情片时，要演相应甜言蜜语的场景。但他不会假戏真做——内心不会有真正的怨恨，也不会有真正的贪爱。他知道自己是个演员，知道自己在演戏，但一个好演员在表演时，就跟真实发生的事情一样，就要这样。

    　我们在生活工作的时候要非常认真，非常规范。但在这个过程中不能去执着，不能太在意，心态尽量要放下。刚才我们说那个好演员，能演好某个角色，但他不会受影响，因为他能把握。为什么能把握呢？因为他知道自己是演员，是在演戏。我们也都是演员，都在演戏，但是一定要把这个戏演好。
: w) o1 d  F9 l# P% x
    　我们很多信佛的、学佛的人，一说放下就放弃了，一说随缘就随便了，一说不执着就不认真了，这是错误的。都是戏，都是假的，但是一定要演好自己扮演的角色，一定要把人做好，一定要好好地去面对生活，面对工作。一个演员，若是没有演好，演砸了，一定会带来很多不良的后果；同样，我们若是没有扮演好这些角色，没有演好，还要继续在六道中轮回，继续遭受痛苦。

    　我们为什么要扮演这些角色呢？因为这是我们前世欠下的债，这次必须演好，把债还了。若是没有还完，下辈子还要继续演，那个时候演起来可能更加困难，所以一定要演好这个角色。我说过：“放下不放弃，认真不执着，随缘不随便。”若是自己真的能把握适度，把握这样的心态，一切当下圆满！