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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。! X9 g. L a$ F% ~. O" c4 t4 d
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# X$ p1 @1 y& k上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。
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人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。2 F/ P4 B5 W& @7 Y+ v; l4 j# v
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0 ~' f5 R7 g% U/ w上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。, W5 o e( O, w8 l
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
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0 _! c6 a; s4 C3 p2 Z4 [4 ]- l人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕2 G3 J5 b. l4 `, E% p6 k v6 V
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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。
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/ n, o, T; \) u3 J6 V第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。3 R+ }4 a+ L0 S( W1 O8 ^: |# v
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第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)
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" o2 y/ z1 y/ u, a$ E) s; u; w第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
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: p% s* Z) |4 ?9 j) v真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。; d4 Z8 R. M1 b6 E/ h) \! e% x
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。$ h/ x: E' w2 t! q% y- Y4 Y- Z
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華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。
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例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。% i& e& g: A c9 J7 o
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例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。/ `8 C& r( b) e' J. I9 @9 w0 t
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1 S$ i3 K- L0 L1 H8 d* _3 ?" }例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)0 m) ?, k5 D/ L9 |$ }
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例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。( }2 ], ?; b' z' S4 G5 m
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**相關閱讀: 上帝論 |
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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