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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
* K8 u+ N k; Z* J6 x0 u9 G之首,威德特尊,神用自在,故名为天。* C: k5 X, \( @( }3 |- t
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' T5 M0 s V( S( N& j9 m2 b( i约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);4 a& [7 }9 B* X+ I) M6 D
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮- {$ P. S6 ?) p4 u9 t& Y
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三5 |5 G8 n1 |' s0 y3 k1 M5 c6 d
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
0 N) N" u7 y: t. {0 v世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
9 G: |8 l4 P* ~( X" g: x% K是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
) P' F) C& m* w. q# }9 @- h: T/ c/ r女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
. U; A& J9 }% y; l) u" f九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。' @' V# Q# E U; I; ~
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- Y+ e% `. o) X0 K% V2 E天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随* H; `6 N/ b# _9 ~7 T
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
4 s+ P7 \/ |" ^人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日. _, z+ f5 W/ f' B
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
8 a$ H$ r! v# G$ ^# v" E,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
0 U2 f; B. v3 `2 z,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
3 o4 A6 _. H. b& j寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗 ?, Y* o0 ]- B" E0 a% I
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
* k- A1 T, U+ X2 L/ p必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,: Y0 n" j1 g$ _' s
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
$ z" I. M9 w* G' j M7 A下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
4 `& L0 r4 H8 j6 i无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?- r+ ]& C) ~+ s# q, i; _; P) E
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
2 k+ t4 K$ ^* c! B! G, {,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,! P! U5 w4 ~ [1 d5 ]$ E
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 d |3 {, N$ d2 S' [- {
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力! S8 u0 U' ^) U$ M1 d2 J5 H
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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* `! e+ i1 z2 B1 D: Z @% Y看起来天道也不怎么样啊。 |
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