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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。8 z; m9 L3 y* U4 o7 a1 }8 e4 s- R
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1 O/ ~& R) r# T- K“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: ) v* c5 o f% ~8 ~: h
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1 w8 P, e! y! i9 Z* o8 w4 H1) 上帝有一個內在生命;4 \3 ?- |, R0 l0 y+ g9 b
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。 T) ^+ G4 v7 X$ r
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' R4 V/ f0 i& |, P) R8 {然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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- g8 q3 u$ F, Q! z「內在」一詞至少有兩層意義:0 c' I1 s6 K6 H' Z2 N9 H. ?
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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% }( \0 m. _0 k其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。8 Y6 [( n2 Z" a0 Y4 {8 ]
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