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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
. k+ N0 x3 x4 K0 k; S" C7 IThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
& \1 L# D; b, H
8 E% a6 p  \9 E8 aVen. Nàrada, Dhammapada0 d6 W- y% g# I0 S" c8 y) G

8 ]9 T7 c% b: j  i  k6 F" @' D! P5 oVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 , r( }! B, s" N& ~: Q+ A- u$ N
0 Z* M" a- s. ]) O4 T! s9 y( ~
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 9 }: W* g; ~9 r8 e5 U  W& L4 b* b1 r# t
% U3 ?$ U0 O' z2 f; B* b
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
0 C; q' c/ A8 S0 o$ j0 O; \% I8 ]1 e9 s' J7 u3 h
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。, S$ ?& I2 w3 P* ?0 ?, a
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。* |5 f+ Z2 s8 a( T* H/ i
& w2 Q* h/ V$ {; }5 T% v
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
9 A+ ^- i. e6 K
# p  W( J: ], Q* d8 c火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
: d$ s' c- r! X! d0 e) ?8 i& u+ e火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
" p' g- }* z# n
! E) }5 Y0 j1 b9 I4 z" V我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿0 [) T7 {) S) ?/ f
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。8 _* M1 T: p6 h' j5 e! h
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
+ m3 Q/ M" f3 Z4 E, e$ N火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; z2 \5 l8 f5 P1 a莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

  V: F( |% d$ M: {7 t% c
. X1 Y; `$ h4 O/ i" d  U% u其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。- B3 g/ w9 O, @7 R- M' W

1 q$ b6 w* w4 \& ^" ]% y  @; C请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
* g8 k  z; Z! p0 F; e: H& g
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
  a+ m) B" @2 Y4 Zpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

* }6 }- i0 v8 i: e" @0 O& |) l0 u0 C; @% ^0 K9 e0 J
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 3 _% \. v& m. s+ Q6 k( E/ D
参禅悟道--! X5 v; X* R3 K2 H" K
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
: }& a0 k+ w5 ~9 Q! k9 ?! A* o; i, x
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。& B' E7 a1 J- i* x0 ?5 I
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
( R' X4 @, Y. E3 ]6 K; X8 _& T5 U' V

& R3 b7 Y* i' x/ }你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
$ r3 W! C/ H/ B( V* Y8 k3 F& Z" S, R4 C
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 1 C8 X& {% b/ d6 q2 a
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
1 w# |6 ]+ @! Y我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。+ [  \/ M/ K+ B/ b7 z
2 |( e+ ^  s! }' {' @. C7 q# C# g
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。0 ]3 M( S; u) o# N1 I* ^
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿$ {0 J$ m& |+ E2 l6 I, q
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ! s; e; l5 n8 S& B5 }& f1 j' O7 {$ y
参禅悟道--
) G) _2 X) X6 I2 Y3 W如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
6 L7 }6 O: i+ E7 j' V* l( u你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...4 [7 N: G/ k+ d/ b
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
" H" Z$ o% n( e0 T- O. V7 t
2 g* \+ s' G7 u
哈哈!答得妙!
8 @1 U& ^1 E' w$ M' t- J! @  P6 x9 w# J0 l/ d9 l
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。6 c6 K+ v" b# K! V2 Q  r
" X- B4 k1 q+ d  t" P
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 - a$ f* u3 j; h

3 M9 {* y8 A6 S- F 5# purifiedmind
  s$ o. W- x! [) a- o: I. p
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。2 F2 m& i& j$ |/ Q( _3 J" H
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

& d  S( ]0 M. y谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 4 R  z! |+ S1 l# k: Q
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。. [$ I7 t6 Y. i& n' j
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
# p. m/ p( f: F1 D我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。1 l' e% J; B. r" T# n1 [& E
7 [9 H2 K5 v: U  \2 g/ t7 A' w, A* j
愿意与您一同分享/ Q$ W5 d9 z* u7 ~. x
了本是心,自观自心。6 E# P1 ~, ~8 \- q+ a& |
心即是佛,不向外寻。

( P  t  ?0 r6 F愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。- ]. d8 c' l5 I2 Z) G+ Y
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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