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福音的本質

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发表于 2010-7-28 13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信,以至于信。如经上所记:“义人必因信得生。”(罗马书1:16-17)
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  这是罗马书的中心信息和主题经文。其重要性,有人用的比喻非常恰切:如果把新旧约圣经比喻为人的两只手,罗马书就是其中一只手上的一枚戒指,而一章十六、十七节就是戒指上的宝石!这两节经文显明了神的大能,启开了福音的本质。. D9 F. n# q9 o( B' B1 p: Q

  p; E; Y7 P1 G: K% u) Q  福音之所以有能力,乃在于它的源头是神。神是谁?保罗是指圣经和福音的神,主耶和华是“有怜悯有恩典,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实”的一位神(出埃及记34:6);这一位神是“以威严为衣穿上”的神(诗篇93:1);是曾使主耶稣脱离坟墓的拘禁,而彰显他权能的神;这一位神,在安立甘宗信条中被称为“只有一位真活神,是无始无终……具有无穷权能、智慧、良善,为有形无形万物的创造者和保存者”。这一位神为人类预备了福音,设立了救法。5 c9 O* z# o6 _
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  福音的神是一位有能力的神,他的能力不止表现在他曾创造宇宙万物,广阔的穹苍,人和世上的一切活物。他的能力还表现在能把一个地地道道死在罪恶、黑暗、沉沦之中的罪人救活过来,并收纳为他自己的儿子,且使他得着做儿子的荣耀与尊严。
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! a+ h$ P* n, T3 _  保罗晓得这福音的奥秘,因此他不以福音为耻。因为他清楚知道“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能”(哥林多前书1:18)。他不但自己不以福音为耻,而且还教导年轻的同工提摩太不要以福音为耻:“你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。”(提摩太后书1:8)不以福音为耻,这是保罗的一个伟大的宣告。7 v% ~  W3 F1 M
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  以十字架为中心的福音既是神的大能和智慧,又从哪里来的羞耻?圣经说:“敬畏耶和华,是智慧的开端;认识至圣者,便是聪明。”(箴言9:10)。在圣经中,羞耻的永远是那些“行不义阻挡真理的人”(罗马书1:18),永远是那些“高抬自己,自称是神”的人,永远是那些在黑暗中行事,为非作歹却自以为比别人更高明的人。一个不以福音为耻的人,是一个热心追求认识神的人,是一个在真理受到异端、谬论的袭击时,刚强地站立起来捍卫真道的人,是一个在教会遭逼迫时,挺身而出的人。他们的人生无论多么艰难、曲折和坎坷,但最终他们必能唱出得胜与荣耀的凯歌:“十字架、十字架,永是我的荣耀!”
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- q0 n( ?+ w4 {; O4 _/ l. @* I7 I  我们信福音的人,常拿着“敬畏耶和华是智慧的开端”这经文来自夸。但对于今天我们所信的,我们能明白吗?“你所念的你明白吗?”(使徒行传8:30)我们所信的福音既是从神而来,那么它的本质是什么呢?
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  一、福音本是神的大能(16节)9 ^  l% K/ R, Z7 |( U2 K! t' g, I& P

, M0 ], G2 ~% O1 c: E  圣经说,神是有能力的。“耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪为无罪,他乘旋风和暴风而来,云彩为他脚下的尘土。”(那鸿书1:3)圣经多次启示了神的能力的表现,起初的创造,显出了他的能力(创世记1:1);四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路,显出了他的能力(创世记3:24);巴别的变乱,显出了他的能力(创世记11:17);埃及地十灾的惩罚,显出了他的能力(出埃及记7:8-34)。摩西在西奈山顶与神面对面说话时,“在山上有雷轰,闪电和密云,并且角声甚大;营中的百姓尽都发颤……西乃全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上,山的烟气上腾,如烧窑一般,遍山大大的震动”(出埃及记19:16、18),也显出了他的威严与能力。圣经中神的能力彰显的地方就太多了,只要你进入了神的里面,你发现圣经上的每一句话都是有能力的。5 L" R$ d1 u7 A, S( I" `* w3 b
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  在旧约,圣洁的神降临,向人显现,与人说话时,其显出的威严实在令人心惊胆颤,摩西说:我甚是恐惧战兢。(希伯来书12:21)在新约的这个时代,“福音”既是神的大能,它的能力又表现在何处呢?4 o) N9 g' T+ i2 L' `
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  1、无限的慈爱) X, Q" l! L2 q4 R! [% A3 C8 Y
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  宇宙中最大的力量就是爱,福音功效的成就,原本就是神的慈爱的表现。“你的慈爱比生命更好”(诗篇63:3),因为神的爱中有生命,神的生命是以爱为出发点。就像母亲乳养自己的婴儿,给予乳汁及生命的供应,完全是出于母爱,神的爱比母爱更大。神就是爱,爱的力量促使基督离开天上的宝座,来到可悲的人间,以马槽为其生活的开端,以在十字架上的受死结束其一生的劳苦和使命,又以复活进入了永远的荣耀里。爱的力量促使他为他所爱的人付上超然的赎罪的代价,使一切依靠基督进到神面前的人,都被拯救到底。( ?3 B1 {1 j4 h* G

( M$ H/ D& I* f* f7 S8 H5 U  爱里面,没有火山爆发的威严,没有惊心动魄的雷声与闪电。但却有能力把一个个的罪人吸引到神的面前来,接受他的爱,被他的爱所改变,这就是福音的能力。
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7 g$ ~  t) k( I/ v8 {  J3 z" m  2、全备的救赎/ s7 `( U& U% T7 e, g: }
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  福音既是神所预备的,它就要把死在罪恶和过犯中的人,完完全全地救活过来。对于一个灵性死亡的人,他什么都不能做,然而神却有能力拯救他。“拉撒路出来!”(约翰福音11:43)神的声音一发,一个死人就活活地出来了!这就是神的福音所具备的拯救的能力的完备的表现。神的救恩已经预备完全了,不需要罪人为此再做些什么。福音的能力一旦在你身上显出功效,就一定会把你救到永存的帐幕里去。别相信只救你一半的“福音”,那不是从神而来的福音。我们不能相信佛教徒借修炼“肉身”,以至能成为“灵体”;我们也不能相信天主教的借“苦修”,来获得更多的恩免和赦罪。我们所仰望的十字架的救恩,既是完全的,也是白白的。我们的主向我们保证这一点,我们的经历也给我们证明这一点:
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7 f4 V" G! U' J* e0 @$ K  “我就是门。凡从我进来的,必然得救。”
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/ L( B" v! B+ N% D' J  “我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”(约翰福音10:9,27-30)2 k( U  P5 V. I4 Y. q
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  3、丰盛的荣耀  o; n+ z8 y& E
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  “愿颂赞归于我们主耶稣的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”(以弗所书1:3)对于永世里的美好,父神丰盛的荣耀,我们不能用头脑想象其中之丝毫。但保罗此时向以弗所教会所说的“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”,他们什么时候得着的?我们知道必是现在!神的福音不但把我们从死里救活,更要把我们从贫穷带进丰富,就是基督里的一切丰富,“使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀!”(以弗所书1:18)
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  我们所得到的这一切,全是耶稣基督所舍弃的。他本来是在上帝极丰盛的荣耀中,为了我们降生在世界,死在十字架上。我们的得着决不是我们的努力与挣扎,乃是神在基督里的赐予。当我们想到我们自己是如此的卑微,如此的败坏,是尘土中的微尘,罪人中的罪魁,然而却蒙了主这般的恩典,被提升到这样的地位,我们该有何等的感恩!他这样为我们舍弃,凡属于我们的一切也都要交给他。在我们在世上生活的日子里,在我们所处的任何的环境中,对于身外之物,无论我们有什么或没什么,都要感谢神。因为我们有了耶稣,就有了一切;没有耶稣,就失去了一切!4 J+ f( v; L+ e* G! r

- L5 o5 v, S" f) Y, X  ^. S5 a: U  记得耶稣未上十架之前,在伯大尼的村庄里,有他最爱的一个家庭,就是马利亚的家。按人来看,他们是很孤苦,很贫穷,很可怜的。但是“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路”(约11:5),主耶稣所爱的家庭,虽没有给他们带来物质上的丰富,但却一次并永远的结束了他们贫穷的历史!因为主是万有丰富的真源。诚然,每一个父神所爱的孩子,无论他走到哪里,他的恩典的宝库,无时无刻不向他敞开!
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! S9 }4 T* g4 w' |6 o) ~  这就是福音和它的功效所达到的。以爱为出发点,并使我们在爱里得到完全,且得到上帝为我们所预备的一切丰盛。
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  二、福音以信心为要求(1:17). t( v& F) u  i# |. y

9 r( y. `- e5 U1 d+ J6 j  福音既是神为人类所预备的礼物,它就有礼物的施与者—神,也有礼物的接收者—人。人如何能得享这福音的好处呢?圣经说:“只要信。”圣经上多次显明:一个罪人到圣洁的神面前,定规的条件必须是信心。因为:$ c+ W' B& _$ O" U5 r
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  1、神的义在律法以外显明(罗马书3:21)
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, N% {" Z2 R* i5 h7 C  我们知道,律法是神的要求,神的命令。神把律法赐给了以色列人,证明了神对以色列人的拣选之爱。但在以色列那几千年的历史当中,圣经给我们看见没有一个以色列人把神的律法遵守完全的。摩西有吗?以利亚呢?旧约的众先知呢?他们虽然爱神,忠心于神,但对于神的律法他们没有能力遵守。他们在神面前的蒙恩,也完全出于他们对神的信心:摩西因信靠神的力量带领以色列人出了埃及;以利亚也因信神而行神迹,后被取升天;旧约的众先知,也因信而忠心于神,大胆斥责悖逆之民的罪。在圣经中,给我们看见律法也是上帝手中的一个工具,借着这个工具使人认识人自己的本相。在旧约,在以色列人有了神的律法之后那几千年的历史生活中,给我们看见,以色列人的本相,也是所有人的本相,是坏透的。根据人的本相没有一个人配得神的恩典。因此,神在律法以外为人类预备了一个救法,把律法以下的人救出来,所以凡行律法的都得不着神的义。' F) A2 s$ {/ e; ~" {
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  2、追求律法的义却得不到律法的义(罗马书9:31)- T* m( d" X. x- I
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  义,是一件完美的东西,是神生命的本质,这种本质是追求不来的。律法表达的是神绝对的义,凡是以人的力量和行为来追求律法的义,其结果必是失败。& P' S3 g' i; g/ x
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  3、神的因信称义,是义的代替不义的(彼得前书3:18)
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  这是神拯救人的智慧和奥秘。当犯人无力为自己的死刑负任何代价时,公义的神又显出他慈爱的一面,使他无罪的独生子,替这一位罪大恶极的死囚而死,偿还了死囚的罪债,使得死囚免于一死。我们相信耶稣,并不是能做了什么,而是接受了神为我们所作成的,因着我们相信神的儿子耶稣基督,得以免去神的忿怒,就能使我们绝对平安地进到神的面前。神将他儿子的义加在我们身上。神怎样喜悦他的儿子,也照样喜悦我们。这就是因信称义的奥秘。' r( K+ I3 `! Q& I" z4 @
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  上面,我们说到了为何我们必是“因信”才能“称义”,现在我们来看与神、与福音发生关系的最重要的一点:得救的信的特点。
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  提到信,不知道读者是否有我以前的疑问与困惑。有一段很长的时间里,我不明白什么是信心,但是我已经重生了,这是什么意思呢?我的重生没有与信心发生关系吗?不!绝对不!我重生的经历是怎样的呢?在我很小的时候,我就受着我母亲的影响,是她把我带到了神的面前。那个时候,我很小,大概是八九岁,我什么都不懂。是我母亲告诉我,人是有两个归宿的,一个天堂,一个地狱。不信耶稣的人就会下地狱,而信耶稣的人就要上天堂到耶稣那里去,永远与上帝在一起,那里是好得无比的。我当然不要下地狱,我要上天堂,我该怎么办呢?信耶稣。什么叫信耶稣呢?我该怎么做呢?我不知道。我只知道一点,一个人来到神的面前,是需要向他认罪的。在很长的时间里,我常常为我所犯的罪忧伤、难过。我知道自己救不了自己,我求主耶稣的赦免,但是在我的心里却平淡得很,也没有任何的事发生,我知道我的生命没有任何的改变。听别人说,他们信了主以后,他们得着了平安,得着了喜乐,生命发生了奇妙的变化,人生观和价值观和以前都不再一样。我,为什么没有这一个经历呢?我要的不是感觉,我要的是知觉,一个新的生命,一定是有知觉的;一个新的生命进入一个人的里面一定会有不同的感受的。一直等到八九年腊月二十三的晚上,在我们全家人的一次祷告会上,圣灵光照了我的心。就在祷告时,忽然间,我看到我一样一样的罪摆在了我的眼前,就像演电影一样,是那样的清晰。这些罪是我忘记的,我从来都没有向主承认过的。我就悲苦地向主承认,眼泪夺眶而出。我知道这是“圣灵来了”,他来了使我“为义、为罪、为审判,自己责备自己”(参约翰福音16:8)。当那一次经历过去以后,我心里平静了下来。真的如同断了奶的孩子在他母亲的怀里,是那样的安稳,那样的幸福(参诗篇131:2)。自那可纪念的一天起,我就真的改变了,心里拥有了对主谦卑的依靠和圣灵里甜甜的喜乐,并在我的心里,一直有一个真实的确据,就是圣灵和我的心同证:我是神的儿女!(罗马书8:16)+ C8 A- y% H4 {  H9 H- u

: _8 e9 C1 P, a9 _& H" D% X5 w  但是一直以来,我不明白什么是得救的信心,为此我也感到非常的困惑。直到有一天,神借着一节经文,开启了我的心:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,做神的儿女。”(约翰福音1:12)你看见了吗?要想做神的儿女,用不着我们满脑子想着神,用力记住神,或在你所处的任何地方,做上神的标记,提醒自己不忘记神。信,就是人和神之间所作的一个很简单的交易:即敞开心门,接受他,使他的生命进到你心灵的深处,你就得以成为神得儿女。圣经上的信,和我们平常所说的信是不同的。读了美国的历史就知道,美国有一位叫华盛顿的总统,虽然我们现代人谁都没有见过他,但是我们相信在人类的历史上确实有一位华盛顿总统。而这一个相信只不过是我们思想上的认可与承认,因为我们决不会敞开心门把华盛顿接到我们心中来,圣经中得救的信心是接受的意思。4 c5 `3 U+ h: T1 s( [, Y
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  我们所谈的不过是得救的信心,使你有了生命的保障。这信心与生命是分不开的,生命增长,信心也必增长。直到这生命长到一定的程度,当你经历试炼的时候,这信心就成为你患难中的喜乐,危机时的依靠,使你一生经历主的同在,因此,基督教绝非空谈的理论!
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, ^/ h7 R8 i9 G9 @  但要注意的是,这信心不是我们自己有的,乃是神所赐的。正如圣经以弗所书二章八到九节告诉我们的:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”在这里又回到我们开头的老路上去了,一个罪人来到神的面前,不要想用自己的行为来换取神的恩典。神的义既已“在福音上显明出来”,你只要凭信心接受了神的福音,就已经承受了神的义,神的恩典,神的救赎,神里面一切的丰盛!这就是我们所谈的福音的本质,注重两方面:神的恩典和人的接受。神的恩典虽极其丰裕,而人的接受却更加简单,这,就是神为人类所预备的福音。
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发表于 2010-7-28 13:41 | 显示全部楼层
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; w0 O" G1 r3 d+ t% D% R2 v  H9 B# ]6 O0 H$ w0 R
如经上所记:“义人必因信得生。”Onesimus1970 发表于 2010-7-28 14:25
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出埃及记 20:5  不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,
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发表于 2010-7-28 17:57 | 显示全部楼层
你怎么总在玩断章取义的老套。因信得生看见没??你信就得救了。
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发表于 2010-7-28 18:02 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
你怎么总在玩断章取义的老套。因信得生看见没??你信就得救了。7 s$ p2 o; a3 d/ a
上山打老虎 发表于 2010-7-28 18:57

+ P6 \9 v6 i- L: k; [( u请你解释一个老耶那个“必”8 z+ M+ {( h8 s2 o
( u2 w1 h( B4 A4 U7 w, Z0 r
“必”追讨他的罪,自父及子,直到三四代,
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发表于 2010-7-28 18:04 | 显示全部楼层
你怎么总在玩断章取义的老套。因信得生看见没??你信就得救了。* S+ j: x4 T) \+ k2 n9 X: o* v
上山打老虎 发表于 2010-7-28 18:57

/ J; E  k( X$ R) B) d你说的是“信就得救”,不过,老耶可没说过“信就得救”
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发表于 2010-7-28 18:05 | 显示全部楼层
老耶那个“必”,学问大得很呢~
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发表于 2010-7-28 18:11 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 19:31 编辑
7 C* b' H! N( |1 u/ F% T
请你解释一个老耶那个“必”:
+ e5 a% v. E8 a) \. \8 U我“必”追讨他的罪,自父及子,直到三四代,6 J* ?; \/ I& C* @3 E' h
髙潮 发表于 2010-7-28 19:02
; A! d0 }( T* [+ L: g( u

( P3 h. J2 k4 O* t, e8 D! A* [后果太可怕了。真的要谨慎行为造作呀。
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发表于 2010-7-28 18:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 19:27 编辑
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6 H' V) v; J/ Y% e 3# 上山打老虎 , }' ~- w+ x$ f* y# d
因信得生看见没??你信就得救了。
4 m$ }0 M; A8 D7 \7 u& l
怯怯地问一声--你真的是诚信基督吗?
' {% }0 d& g, w2 f( R没弄懂,就来问问,你千万别生气呀。
0 J1 A' _- q$ Y* i2 X
一休和尚吃肉喝酒玩姑娘都可以修, 我们正要学习他.6 k# D* e* H7 ^+ d6 o2 G2 p
喇嘛教还有阴阳双修呢. 过天找个洋妞去双修,8 e- S- l6 r) G. ?2 m3 Y2 O$ L0 E
既修了行, 又促进了中加友谊. 好,太好了.
. ^( \$ l; r/ b2 I

; l+ e( L. Z& L3 _8 w
我加入喇嘛教不就行了吗

7 @' y' I/ i* z* @3 W
4 E$ g, V2 U: I! U" J3 t
不矛盾啊。学习喇嘛教的高明修行术。救人救己。
5 X4 d2 {& a$ Q7 l$ H

, F" L8 m2 Z% U4 j: Q+ ?我就是被你说的这些话,给弄糊涂的。 1 K5 R; H3 K1 b
尽管不认识你,但还是真的很担心你。
0 y" E2 X; P1 b$ _+ L让一颗漂浮不定的心真正地安定下来吧。希望你早点儿得救,祝福你。
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发表于 2010-7-28 18:28 | 显示全部楼层
老耶那个“必”,学问大得很呢~
5 b+ Z8 n. P% L% k: l( Q髙潮 发表于 2010-7-28 19:05
$ ~1 b- P' [( H6 W7 S; b4 Q. Y
你现在会抠字眼了。进步啊。还是我教导有方。看来即使是做。。的,也是可以教育好的。
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发表于 2010-7-28 18:42 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你现在会抠字眼了。进步啊。还是我教导有方。看来即使是做。。的,也是可以教育好的。8 R1 u' w0 I, M$ J) }1 z$ x
上山打老虎 发表于 2010-7-28 19:28

7 S% B( n8 h7 P( e. A不要转移话题,请你发表对老耶的“必”的看法~
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发表于 2010-7-28 19:02 | 显示全部楼层
不要转移话题,请你发表对老耶的“必”的看法~
4 J& d( L. Y  G& U% d" w: o  D髙潮 发表于 2010-7-28 19:42

8 e7 h3 q; o8 Z; D+ \3 T9 N4 U犯罪“必”受到惩罚。
; j/ \! a+ p- D1 A3 L% Z6 V3 B6 ~“就”会得救。
" Y' s) f5 J+ ]" N( P. g, `0 e$ J" u5 P& `
明白吗?
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发表于 2010-7-28 19:10 | 显示全部楼层
犯罪“必”受到惩罚。) X( b/ `: M# V7 v  E  ~
信“就”会得救。( L  o* q+ s1 p, ?1 @0 W+ @

+ |) h2 v% V- |9 u1 P9 t' s* s明白吗?
0 F, z- G: X3 K! h6 t7 M上山打老虎 发表于 2010-7-28 20:02

5 v; H: @* e' |! X5 g老耶说:“我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”," i6 ~6 i6 Y+ \: Q8 W& E
如果那些“子、三四代”信了呢?那是惩罚还是得救?
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发表于 2010-7-28 19:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
老耶说:“我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代”,
1 @7 a  J9 Z9 h7 g* I( i如果那些“子、三四代”信了呢?那是惩罚还是得救?
1 R0 A' {& u9 f" I- y9 q; z髙潮 发表于 2010-7-28 20:10
( M9 V& L* f' [
看来你是最近高潮太多了。这么明白的中文也看不懂??要保重身体,出去赚钱别太拼命了,要知道高潮次数太多了不好。
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发表于 2010-7-28 19:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
看来你是最近高潮太多了。这么明白的中文也看不懂??要保重身体,出去赚钱别太拼命了,要知道高潮次数太多了不好。6 E' s# F# v+ `3 y: B$ C7 M& D
上山打老虎 发表于 2010-7-28 20:16

1 u8 Q) ?9 _0 c5 q& u 你的说话和老耶的说话相互矛盾,你说偶是信你,还是信老耶?
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发表于 2010-7-28 19:53 | 显示全部楼层
你怎么总在玩断章取义的老套。因信得生看见没??你信就得救了。
  e: A" `: y( J0 ]: b  Z" _0 y上山打老虎 发表于 2010-7-28 18:57
) A( G( g( `/ |
看着你经常性的自己打自己的嘴巴子,俺看得都着急,基们什么都有这般爱好啊????
未标题-1.jpg
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发表于 2010-7-28 19:53 | 显示全部楼层
你的说话和老耶的说话相互矛盾,你说偶是信你,还是信老耶?# }2 G/ {% q' W1 _- G9 i9 _
髙潮 发表于 2010-7-28 20:25
% F0 {/ y0 h( ?% }
完蛋了。高潮真的是不行了。只好再解释一下。
  n# A' Z# ^9 M" r6 j6 m子女后代如果皈依我神,就得救了。如果还是顽冥不化,就要继续接受惩罚。3 b' f( `: R0 r( R8 ~( N0 @- h

" M9 ~; U, Q# \- X9 d7 ^) U0 W2 x: j高潮啊高潮,你是不是最近工作太多了?
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发表于 2010-7-28 20:41 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
子女后代如果皈依我神,就得救了。如果还是顽冥不化,就要继续接受惩罚。
- h2 S: @; k6 R, j! L( E( b% B上山打老虎 发表于 2010-7-28 20:53
4 _! M/ x' }. w  E: R
请问你这些说话出自圣经何处,如果找不到圣经上对应的经文,那就是你自己杜撰的!: ^  }! m' i5 F+ S+ Q( s7 Y% a
请问其它人为什么要信你的说话,而不信老耶的说话?
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发表于 2010-7-28 21:15 | 显示全部楼层
请问你这些说话出自圣经何处,如果找不到圣经上对应的经文,那就是你自己杜撰的!6 S& ]: P: s; G7 Q
请问其它人为什么要信你的说话,而不信老耶的说话?
/ S0 z6 j6 b7 g6 I1 F3 `髙潮 发表于 2010-7-28 21:41

* ~  s0 {  Z7 p5 B1 o* q8 Z明明是解释你所引用的两句经文,怎么又要我找???难倒你引用的时候就是作假??
/ H) C- J6 k6 t( ?. G/ n是不是啊,快回答?
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发表于 2010-7-29 07:42 | 显示全部楼层
犯罪“必”受到惩罚。
3 I1 \  l% x6 A  \6 |信“就”会得救。) h  r" n- o6 g3 Z4 H7 p: |( ]
9 Q, G. Y5 N/ S+ a# O( V
明白吗?
4 B8 \' o2 R6 S% s4 r2 c  [上山打老虎 发表于 2010-7-28 20:02

* h& m# C, T$ g. N) |7 g" }" y按你的解释,得救根本和什么“父子、三四代”无关,老耶的说话已经被你废了,老耶还提什么“父子、三四代”干嘛?老耶是在说废话吗?
大型搬家
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发表于 2010-7-29 07:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
老耶的说话,就是这样不断重复又重复地被基督徒轮奸着,老耶真是个冤大头呀~
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发表于 2010-7-29 07:46 | 显示全部楼层
按你的解释,得救根本和什么“父子、三四代”无关,老耶的说话已经被你废了,老耶还提什么“父子、三四代”干嘛?老耶是在说废话吗?) i+ }, L7 j4 j8 Z6 H
髙潮 发表于 2010-7-29 08:42
9 p5 ?4 @2 Y' K$ M2 _) q; P1 P7 t
唉,我看你不但是眼睛斜了,而且智力下降了。
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发表于 2010-7-29 07:47 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
老耶的说话,就是这样不断重复又重复地被基督徒轮奸着,老耶真是个冤大头呀~8 f( C3 q" S5 R
髙潮 发表于 2010-7-29 08:45

* f0 s" g$ |4 d. ]2 o我知道你自从不做良家妇女以来,饱受摧残。但是还是要蛋定。
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发表于 2010-7-29 07:53 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
唉,我看你不但是眼睛斜了,而且智力下降了。5 d" {9 L5 Z& F6 s  A1 V; c6 s
上山打老虎 发表于 2010-7-29 08:46

7 G& w2 w$ r% W6 D2 ]$ i请你解释一下,老耶为什么要提“父子、三四代”?
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发表于 2010-7-29 07:55 | 显示全部楼层
我知道你自从不做良家妇女以来,饱受摧残。但是还是要蛋定。! ^7 V/ ?. J9 A) I. v4 v
上山打老虎 发表于 2010-7-29 08:47

0 b; p7 H: |& x良家妇女,你就从了髙潮吧~
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发表于 2010-7-29 08:02 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
良家妇女,你就从了髙潮吧~
3 [4 \$ r0 z8 v. N髙潮 发表于 2010-7-29 08:55

( u( t) X+ O& g% b8 ?4 W别在这里不要脸了。我一向对被千人X万人X过的货没兴趣。看你被摧残多了,发花痴了把?
1 H, Y" f6 a; b4 N. K6 W- J! x是不是啊??
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发表于 2010-7-29 08:15 | 显示全部楼层
别在这里不要脸了。我一向对被千人X万人X过的货没兴趣。看你被摧残多了,发花痴了把?& G) w( q7 _- J- U% I/ c. F
是不是啊??& f: R& L  l4 a* t- B: R# I3 T
上山打老虎 发表于 2010-7-29 09:02
: [* X9 N# k# b0 t; ], ]$ L# ]
开始的时候,良家妇女都要循例反抗一下的,这才有点情调,偶喜欢~
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发表于 2010-7-29 08:17 | 显示全部楼层
开始的时候,良家妇女都要循例反抗一下的,这才有点情调,偶喜欢~
0 V3 Z& a* v6 P/ Q髙潮 发表于 2010-7-29 09:15
1 g5 D5 M* L4 E+ [3 B9 [( i1 |  J
花痴啊花痴。人到了这个地步,只有可怜了。快去医院把, 你的病有药的。
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发表于 2010-7-29 08:21 | 显示全部楼层
花痴啊花痴。人到了这个地步,只有可怜了。快去医院把, 你的病有药的。8 G! q9 u6 q+ y& Y# K
上山打老虎 发表于 2010-7-29 09:17

5 b- g% \& M$ N6 X* i8 l+ v这句的反抗力度有点弱了呀~
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发表于 2010-7-29 08:28 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
这句的反抗力度有点弱了呀~. Y; s3 f2 i/ D) w7 `
髙潮 发表于 2010-7-29 09:21
5 d0 ?/ E1 i5 p
天啊,你看来是毒入大脑了。快去医院,还有救。
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发表于 2010-7-29 08:30 | 显示全部楼层
别忘了和医生说,你是站街的。
理袁律师事务所
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