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作者：不祥" B- R; h2 _1 {( x0 T6 V
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为# a5 q. }8 m/ |- S* `' l8 y( i# Y
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀8 y5 Y. _5 V) ?, T6 L- v+ Q
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
; X$ m6 k9 o3 C( n" T* g% w是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
8 v. Q |, Y$ V& z- E亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
" ~0 N3 n* X6 U: Z在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古7 e* W) N& G5 e. s. a& o
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿3 O$ b! h3 A8 x$ l
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
. X" E) }5 [ J! X( j* J作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一# e2 p) B; _ U, B0 ?
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
4 K6 b& _4 H$ k& I3 T小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
$ s% N4 G2 G( X3 H% H研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
( j8 ?! c& _6 v! x, v0 y意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
0 W' [6 e5 w+ ~* b7 [个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光+ C8 U) F/ b& _1 ^# n0 Z3 E
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。- O3 O/ x: F7 H' M
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决) `0 O8 H3 I5 o X# X
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女! l) D( l- J4 L- ]; H. Y+ `
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。. q) m6 |0 }+ H. Z; P# w6 n' Z0 S
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有; x) g$ }* J& K! K- Y* n* O. ?
想出来。/ ]7 p; H; d# a) U
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心% ?2 ?) P b& a
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
( R0 T$ q' R8 {3 g* z' v找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。% @0 Q9 G! a. @$ X
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
X' J: a* f) Q) o1 P, u; J这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
0 A. ], c) X# p8 x4 _3 j马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身& g( F- r9 m) U3 k/ `- i: J& Q4 n
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相* W8 Q) E" I6 b
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，% O4 b6 A7 d8 q1 H& o8 [4 M
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
- ~7 M# ~, C" U* F4 }/ h地跑去。
9 L* _' p1 e+ r8 A' M5 C% P7 B童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
# I4 F- r# R W6 c E: z慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。1 e7 I' \4 z8 U+ @
4 d4 {/ ]5 w2 p# z才华横溢的学者
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6 K8 r7 q2 d# r4 f& P希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
$ i( X h; U! W她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论; [% r# C p1 z% F# ?+ F, I
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
8 \2 w% H7 M3 K' ^ J6 r$ ]她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。! ~( Y& h( [3 x0 w
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。, n4 D, U- _5 L( P- L4 ?" }
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
- w7 W" q& V) X% E% S训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
. X6 e9 @3 |7 c% j' z, F主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
) x/ U" p! ~' ~/ T/ ]－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的! `! H G) Z# {3 m. G+ \# A
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
' T/ K z# q/ g' L& g了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和* x" ?8 x- w: T2 H6 w
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了0 F7 L8 _4 W; D! H$ {' J" w+ {
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可& p$ ^) c4 ], ]. [
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的/ v( O) ]+ }# s; n0 t. d
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。- K6 D! n9 r6 r9 N3 x Q
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
3 j: U1 a& y9 Z; H6 ?3 O这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
8 `7 N( s0 W+ ?: u% D者讨论哲学问题。
" g" X- n1 Z. p. P0 R1 M! f希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园7 U3 F" M3 Q9 y6 |# I* O( ]4 f- B; F
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
! Q( ~, F0 ~+ z7 @9 m0 x, v生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要9 Y1 K4 C$ D3 L: l! |8 q( p/ P
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研( p- b# s! r0 Q, W1 ?, b
究成果，更多的成就还是在数学领域。
4 A+ _% a0 d* L5 X3 I在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
7 _ q: q& U9 o# M330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
\/ g9 V m3 L! r/ K发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
1 v- x0 N9 g% M; [此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
: t% |$ t. l8 @3 A$ @( Q直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
- z9 h# n( g/ j- a' z文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
7 w) b0 i% C' [6 ~: o蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
# @2 p1 D& `$ [; \的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。. e. ^3 O9 M* h- U+ n/ C
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
5 f9 m" \8 z* U绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
& d% b% d; H3 c2 F, j在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
; L8 f0 _3 I; N; j3 [“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。* m- b w v- L4 y+ }/ C8 c6 ^. q
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
0 y+ Q; O4 s; a/ X马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
( U) _4 i7 k+ ^( E- g已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝5 n, b+ g# M4 P6 a
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
& S2 w/ i: z( q" @0 d7 T' [0 `& q地位。
* a3 D, J# O6 t希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真5 u& T! A, k) O* o
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
( [( n+ x( G/ G( w9 K- d在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
" J- L7 k; [+ ~8 o6 J教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
+ k! D' b* H9 v/ {: K/ R结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
2 w. a$ p7 a- D3 f1 e! o访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。' H; f2 \+ W0 ^! @% J F
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山6 J5 r# o# d N' b" S
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施! R% F4 g/ S: t8 n
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。' `$ `# M. v% ~& b- ?2 t2 q
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒& L% b) t" O. T; L0 w6 K' q
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
% @$ I" E5 |( I) Q+ l! h的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教# N$ L' h( G z$ t8 I( v
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是3 L- a" t V7 X; V7 g/ Z+ r
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。1 V- r9 }1 e; R. ^8 w2 J+ h3 V! T0 V
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
8 a8 i4 t; g! _1 \* w7 g口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
* X7 ~0 s: W7 s1 k! u$ Q* r0 M拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，( T% U/ }! z8 A
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
6 [7 n6 x) E. z: r: X, |' @把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭( u7 ~$ u9 O) n
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
: m" _+ A: U- o. P, [* L/ H里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
1 @2 p+ Q- e$ w: m+ h) b, T7 @) i办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔% M# \4 K- p+ o
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
5 Q" E) e( K; A大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
$ x" x: {: ~: \7 F“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
: E) j) X0 p. W8 ~+ ?案，就这样消声匿迹了。
4 }, p% j8 Q7 j1 P5 J0 h! e% [女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
3 }, S' [0 k2 _8 A敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
0 T+ I$ }9 C# p6 }接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
- o X+ X! H& Z3 }( u律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
& L& f$ \4 H7 W' @, x9 ^的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
J& p7 W5 ?' `0 m9 d其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
, ^! [" w' a+ s& m7 X6 P就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她. i7 ]1 n1 K f) O/ X
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的# f# c6 Q" _3 i( W3 G p' w8 Y8 j
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
# ]* @/ x( Y7 _% B, K到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
