美后院淫魔对神信得很，所以一定能上天堂吧

ares4p · 发表于 2009-9-2 22:44

在美国的“后院淫魔”加里多被捕之后，被他绑架囚禁了18年的受害人杜加尔德已经回到了母亲身边，开始新的生活。但当地媒体依然密切关注事件进展。有媒体报道称，杜加尔德被绑架期间和加里多生下的两个女儿心理受到了重创，而加里多在北部前提交给联邦调查局一份材料，其中详细描述了他与强烈性欲抗争的“感人故事”。

据英国《卫报》8月31日报道，加里多与杜加尔德生下的两个女孩叫斯塔莱特和安吉尔，分别是11岁和15岁。在被警方从加里多后院帐篷中解救出来之前，她们很少被允许走出院子，更不要说上学了。

据美国有线电视新闻网9月1日报道，加里多向所有愿意听的人包括执法人员讲述他的故事，他还希望这个“感人的故事”可以使那些有犯罪倾向的人放弃作恶的念头。据报道，在被捕的前些天，加里多曾带着一摞材料走进美国联邦调查局在加州的一个办公室。加里多将这些材料命名为“接近光亮”，详细描述了他与强烈性欲抗争的情况。

加里多表示，这些材料将成为帮助人们了解真实的他的关键。加里多告诉一名当地记者说，这些材料将会讲述一个“感人的故事”。他说神给予的礼物帮助他获得救赎，他愿意与那些有着各种攻击性性行为和其他犯罪倾向的人们分享他的故事，以帮助那些想要犯罪的人。

用户 · 发表于 2009-9-3 08:38

没新意。案发后，罪犯们惯用的手法就是把责任找到别人身上，以博取至少是其他罪犯们的支持，先在道德上为自己找解脱和借口，即使是杀人放火也从来没自己什么事，自己也没什么错，错的都是别人；然后花大价钱请个律师。

Onesimus1970 · 发表于 2009-9-3 13:43

1# ares4p

加拉太书 5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

高潮 · 发表于 2009-9-3 15:11

1# ares4p
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" k( r) Y/ [$ U4 ^8 Y0 b7 c: |
, p# L9 Z) X9 |4 d# B/ m加拉太书 5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这 ...
, x0 Q/ }6 h$ g. E9 jOnesimus1970 发表于 2009-9-3 14:43

你有没有情欲？

ares4p · 发表于 2009-9-3 17:59

没新意。案发后，罪犯们惯用的手法就是把责任找到别人身上，以博取至少是其他罪犯们的支持，先在道德上为自己找解脱和借口，即使是杀人放火也从来没自己什么事，自己也没什么错，错的都是别人；然后花大价钱请个律师 ...
5 Y2 {. h1 n8 L- d, }用户发表于 2009-9-3 09:38

有些事情不需要新意，尤其是很多做人、信仰等根本问题
许多都是古老的命题，代代人都在给出自己的答案，而始终没有满意的结论
具体事例可能有其特殊性，但却能直达主体，发人深省
所谓“只要信，就...... ” 的理论，的确值得推敲，又好像经不起推敲
这一切矛盾如果都不值得一问，简单到一“信”解千结的妙论，岂不可哀

ares4p · 发表于 2009-9-3 18:08

1# ares4p
8 u9 G; X6 ~2 z加拉太书 5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。Onesimus1970 发表于 2009-9-3 14:43

就快读到新约了，你的引证，还没读到
不过还能明白这几句话的大意
可是，这个混蛋淫魔，的确很是信那神的
你引的那句话，好像和你一贯的“信，就能进天堂”的理论相悖
怎么能让这两样“河蟹”，的确难解

Onesimus1970 · 发表于 2009-9-5 09:56

6# ares4p

不错，如你所说，很多人在信与行都有偏差。但是圣经没有偏差，我们不能只读我们想读的部分。

罗马书 6:1 这样，怎麽说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？ 2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢？

高潮 · 发表于 2009-9-8 11:39

不错，如你所说，很多人在信与行都有偏差。
8 z6 M% P+ C* t) vOnesimus1970 发表于 2009-9-5 10:56

有偏差又如何，没有偏差又如何，象后院淫魔这样的人一样可以上天堂，因为他“信”，一辈子做尽好事的老和尚一样要下地狱，因为他不信，对吗？

Onesimus1970 · 发表于 2009-9-8 16:09

以弗所书 2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；9 也不是出於行为，免得有人自夸。10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

高潮 · 发表于 2009-9-8 16:21

以弗所书 2:8 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；9 也不是出於行为，免得有人自夸。10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。$ I9 O' K% n1 ?) _
Onesimus1970 发表于 2009-9-8 17:09

有这样的经文，怪不得会有后院淫魔这种信徒，怪不得神职人员可以肆无忌惮地猥亵儿童~

ares4p · 发表于 2009-10-1 19:16

没新意。案发后，罪犯们惯用的手法就是把责任找到别人身上，以博取至少是其他罪犯们的支持，先在道德上为自己找解脱和借口，即使是杀人放火也从来没自己什么事，自己也没什么错，错的都是别人；然后花大价钱请个律师 ...3 u: Y) O7 b c; v; Z$ y" }; l7 R H
用户发表于 2009-9-3 09:38

哈哈，骗人才需要新意
推罪和如此天真自然地信着是不一样的

ares4p · 发表于 2009-10-1 19:33

6# ares4p * g0 ^! C, y. j$ Z' N
- i1 F' ~2 F2 N
不错，如你所说，很多人在信与行都有偏差。但是圣经没有偏差，我们不能只读我们想读的部分。
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罗马书 6:1 这样，怎麽说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？ 2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可 ...& q; k0 b5 r i
Onesimus1970 发表于 2009-9-5 10:56

1 没读到那部分，并不是我想不想读的问题
2 你的经文好像“文不对题”吧

爱城一粒沙子 · 发表于 2009-10-12 22:43

什么教？

seancanada · 发表于 2009-10-14 13:16

我的钱包丢了，我说是高超指使人干的，你们信吗？只要有人说“神”的不是，为什么高潮们就偏偏就这么激动呢？激动地连起码的分析都没了。

高潮 · 发表于 2009-10-14 14:57

我的钱包丢了，我说是高超指使人干的，你们信吗？只要有人说“神”的不是，为什么高潮们就偏偏就这么激动呢？激动地连起码的分析都没了。5 h2 j7 h; G5 n) p2 I7 X5 P; h
seancanada 发表于 2009-10-14 14:16

是你自己语无伦次，上面不是分析得很清楚了么？美后院淫魔十恶不赦，即使是信了神以后仍然做出如此猥琐的事，从正常人的角度来看，这个美后院淫魔应该下地狱，
不过从基督徒的角度来看，因为他信神，所以他能上天堂，因为“得救不是出于行为”
偶分析得够清楚了吧，这就是正常人和基督徒不同的思考方式~

waylww · 发表于 2010-6-26 18:40

1# ares4p
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加拉太书 5:19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这 ...7 F$ } e- {1 p
Onesimus1970 发表于 2009-9-3 14:43

就是信耶稣也不行吗

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