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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。4 D. Q l$ d8 i8 Q; j
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。8 X4 \ W8 p) m" F% X/ N. t% @ ^
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。! f. G+ t$ W/ x9 X% [9 w2 G; S
+ f( s' D, W1 y持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。- N) g: T+ Z$ O0 ^
+ D) O" M& ]: v6 v$ H忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。" U, A& h) j) p* j2 U& P
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。* K: d- X. L4 o, s5 }
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" [% G: G! ~8 g$ X) [, F布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。6 [4 q _: P; N' A7 V% n' H
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。' Y ]# X" R) v
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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& i/ Q* F( \, w9 Y( I精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。, t/ U: h7 D& n" k7 b" g5 s
% V/ Y4 O& L* P( d禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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- A. h# l: S& H9 ]. o9 [ L; g! S% x修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。" ^( g, ]! g' ~9 _- n
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最高级的六度* o+ C1 B {5 L* u8 x! ~8 {
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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; Q2 s0 ^( O8 M0 m; W2 y& f除了调伏自心以外没有更好的持戒。' {5 N" e; O; v/ Z, z9 ^$ I( @; g$ C
- T$ ]! ]; e& y# y( d3 J4 M9 K) o5 n1 Z除了生起悲心以外没有更好的忍辱。 }" R7 G8 L, R0 _, g
$ M/ \5 M8 X5 F% z3 \2 G& V( K9 S3 W除了充满法喜以外没有更好的精进。: c/ C6 L+ ^1 Q6 @: D2 r
/ m* T; y8 g+ k' ^* `除了活在当下以外没有更好的禅定。! X! W. W9 R1 r8 _0 I9 } p
" d+ t! C4 W4 a. E2 n9 f除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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9 U# ]# h7 a$ ]# n生活中如何修持六度0 A a, i) G5 R% I1 O
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修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。+ U/ o& v) X& C3 d/ q- s0 `
1 ?- U8 y! n# W& f修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。8 `, J$ |9 v: }, l: U9 S7 |9 T2 M
: S- t* T5 v: t" e6 u' H修持智慧要放下执着。
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& {+ Y, j- W. ] H1 s' B3 l$ ~- O完美的人生也是从修持六度而得到的0 ^# _" c( P* p& F6 V$ U
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修持布施者,大方友多。4 Z) }$ n$ b& n( E# d+ E3 J# @
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修持持戒者,道德完美。5 m5 d3 I! S. s! x
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修持忍辱者,平易近人。( F2 A* P6 f* E5 o. a" s& p2 S
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修持精进者,心想事成。
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修持禅定者,个性稳重。$ \0 B A( r! a8 q0 P4 e
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修持智慧者,处事圆融。2 I, z0 G/ Y* M$ O& x7 R
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修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。
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修持精进者,事业成功。0 o9 {4 G$ N1 B; _
2 B- A9 Y0 Q y$ J7 t- ?# u. d i修持禅定者,头脑清醒。/ r/ B8 ~2 T) R7 [. i
+ K0 W) O! n& A& |修持智慧者,活得自在。 |
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