走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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  E+ j: \- r" }+ H　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
  ?4 k! F2 j3 B3 w5 ^" \　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

8 j* |9 ^4 G8 `　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

, N0 V) T* s3 h& m+ c4 ]0 f) v　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
; w& Z' c9 }  V/ }1 h2 @2007年9月20日
于多伦多

2 e% [! V" l; |第一章《圣经》概述
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　一、《圣经》正典的形成和确立
) Z9 a+ j1 R! U" O5 p8 u　　(一)旧约最前五书卷
/ q- c) x' u* O7 j　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
' P; g! Y& u- n* x$ a2 W　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
" T$ z2 @# m  @& l" n' S　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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) x4 u/ _7 \( |+ k. [: {第二章 创世造人
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　一、六天创世
& h- r  {, c0 X0 _: `　　(一)古犹太人的天体观
3 Q5 D% l0 L& [) L" k4 @　　(二)昼夜与安息日
  c; b) F; ]: S( B9 h& P　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
0 W5 C; B& ~+ O$ s: e　二、苍白的辩解
/ ^1 p3 w5 d; u, ~% S# [$ o　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
# B' y" ^7 u" `5 G　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
/ v" E8 V- [8 u+ f+ K  L! l  F　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
; F1 I: P1 R. Q0 w& \6 E　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
% p4 f( k1 q2 h& v+ |  s$ h9 `　三、大量反证据
  B: I4 ^# r! t  i0 K7 D, @　四、挪亚是否是华人的祖先
' O% ^0 _  {, [  S　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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1 H6 v7 f$ F. f2 B第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
, I8 D8 i+ r0 w' d' N　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
! |% q+ S5 R# e　　(二)童女生子
0 J, a7 Q* z/ Q- x8 _5 q　　(三)是否是拿撒勒人
+ d) v6 i4 S- r) ^　　(四)为耶稣正名
! o! t2 i- q; q/ l% Z; ~2 ]2 U　　(五)身份的困惑
( |. e+ @! R+ V. G　　(六)宗谱的混乱
; r5 e% V) ^4 z* P2 p7 h　三、耶稣的传教
, d0 F4 a7 p( C$ o' ]- Y8 Q. Y　　(一)不能称呼的父母
% Z) Q& h/ Y4 d! Q- v, D8 s　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
7 P! q  x0 f) C) e; N　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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! r! c. z, u' G6 @# X2 M9 x 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
! f. A5 j7 Z, T3 @4 f* v# I' E　　(二)为了被捕而被捕
) l' E( ]& l9 P　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
' Q' g4 K% o% X2 G) S$ J7 x" T　　(四)为了称王而称王
( y- }- t7 K$ w. ?6 F　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
1 e) b! h1 n/ U- ]; H　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
, s  h! p" _3 V1 y1 |2 T　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
0 b+ |0 U5 K& H4 r0 l6 {　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
7 l) D7 A+ {5 u2 A( E5 V　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
8 ]" n* o: S3 n# C; A3 i　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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! V3 b9 }5 s- |. f# U第五章 无法兑现的预言
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3 P  I# W& a; [4 x, `　一、判断预言是否应验的原则
# j* a$ ?! j, w, x+ N8 L* E　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国


第六章 人格化的神
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; L( y; M4 X/ o0 j% K8 b$ H$ s0 m　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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5 W3 K2 {4 A/ R$ Z; o( g5 I第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
. R& y, m3 i: c/ L　二、基督教与国家兴衰
( _+ J9 X  ]+ p　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
. O! T: N8 e9 D5 t. S　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
2 B* f  |/ e/ w% p( _' r3 @　　(三)真正的天堂在人间  
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