水知道答案

nianfo · 发表于 2007-8-7 21:35

http://book.sina.com.cn/nzt/1076479952_water/

http://www.dfg.cn/gb/chtwh/dsqt/dsqt-9.htm

http://www.people.com.cn/GB/paper447/11044/1000308.html

http://www.success001.com/b/1shui.htm

[ 本帖最后由 nianfo 于 2007-8-7 22:40 编辑 ]

PTL · 发表于 2007-8-8 10:10

人体的细胞是什么组成的？

nianfo · 发表于 2007-8-8 22:13

净空法师关于水结晶的开示

　　2003.4.13 格里菲斯大学多元文化中心开学典礼致词（节录）
　　一个月前有同学从网站上找到《水的讯息》送来给我看，这份资料对我有很大的启示，看了之后，就联想到佛在《大佛顶首楞严经》上讲的话：
　　佛告阿难：“如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果世界微尘，因心成体。”
　　《华严经》上讲“唯心所现，唯识所变。”大乘经上常说：“一切法从心想生”，又常讲“境随心转”。《楞严经》上还有一句话：“若能转物，则同如来。”这些都是非常重要的开示。“唯心所现”，这是总钢领，下面佛说：“一切因果世界微尘，因心成体。”世界是指最大的现象，微尘是指最小的现象，为什么会有这些现象？这些现象总是由心变现的，唯心所现。“心”是什么？心是灵知，灵知就是真心，就是经上讲的“唯心所现”。所以心是灵明觉知，一切万物都是灵知所现的，是活的，不是死的。所以从这份资料中证实了，水会看，会听，懂得人的意思，随着人的意思产生结晶的变化。人心善，水结晶变得非常美；人心不善，就变得非常丑陋。日本的科学家用了八年的时间，得到这个结论。不但是水如此，微尘都如此，换句话说，所有一切物质统统是这样。
　　回想我们自己的身体，身体里头水分也很多，百分之七十是水分，身体的每一个细胞，佛经上讲世界微尘、毛孔、毛端，都会随着我们的思想情绪产生变化。我们要是明白这个道理，应该常生欢喜心，没有妄想、没有分别、没有执着、没有烦恼，只有真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这个结晶在显微镜下决定是最美好的结晶，最美好的就是佛菩萨，就是神圣。
　　佛经上讲阿弥陀佛的极乐世界、毗卢遮那佛的华藏世界，《圣经》上讲的天堂，跟我们现前的世界有什么两样？一样的。不一样的地方，是神圣世界的居民，人人的心行纯净纯善，所有一切万物结晶都是最美好的，一丝毫缺陷都没有。我们地球上的居民，起心动念，都是不善，都是自私自利，损人利己，所以把这个世界变成五浊恶世。如果我们念头一转过来，我们的心行像极乐世界的人一样，像华藏世界菩萨一样，像天堂的神圣一样，我们现前的这个世界，跟华藏、跟极乐、跟天堂决定没有两样。
　　我离开新加坡，写了一副对联，勉励同学，上联是“处逆境随恶缘无瞋恚业障尽消”。“处逆境”，生活环境不好，处处都有障碍；“随恶缘”，跟我们在一起的都是恶人，常常来找麻烦，处在这样环境里面；“无瞋恚”，心是清净的，平等的，一丝毫瞋恚念头没有，不怨天不尤人，没有瞋恚，忍辱波罗蜜成就，没有报复，不杀生戒圆满了；“业障尽消”，业障是这样消的。所以逆境恶缘是我们的善知识，修行不在外境，在内心，是看你的心怎么转，与外面境界不相干。自己心要晓得转，转恶为善是转自己，不是转别人。转迷为悟也是转自己，不是转别人。一定要转自己，转凡成圣。
　　下联是“处顺境随善缘无贪痴福慧全现”。“处顺境”，生活环境好；“随善缘”，往来的都是好人，都是来帮助我的；“无贪痴”，人往往在顺境起贪心，那就错了，不能有贪心，不能愚痴，清清楚楚，明明了了；“福慧全现”，你的福慧就现前了。
　　所以修行有没有功夫，看你的相貌，看你的体质。修行真正有功夫，你的相貌改变了，相随心转，境随心转，身体是我们最亲密的境界。
　　日本对水结晶的研究，使我们对大乘经教中所讲的，虚空也是活的，虚空也是因心成体。怎么知道他是活的呢？我们每个人都有作梦的经验，梦中有虚空，梦醒了，梦里的虚空到哪里去了？由此可以证明，虚空是灵知心变现的，虚空也有感应，感应道交。
　　所有一切境界随着我们心念起变化，心念是感，起变化就是应。譬如他们研究水的结晶，你喝的这杯水，在喝之前，你以感恩的心、爱心看它，看一两分钟再喝，水的结晶非常美，这是好的营养。如果你瞋恚，发脾气，对待一杯水，这水喝下去就有毒，它的结晶非常坏，这是科学家试验出来的。明白水如此，我们吃的饭菜也是如此，不但如此，乃至我们身上每一个细胞都是这样。
　　所以，许哲居士来到此地，她来教我们瑜珈。许哲居士告诉我们，发三分钟的脾气，三天都不能恢复正常。我从水的结晶实验得到了证明，我劝大家千万不要发脾气，发脾气等于自杀，与别人不相干。对他发脾气，对他损害很小，对自己损害很大，别人受害只有三分，自己受害则有七分，划不来，何必呢？纵然被人坑了，被人骗了，被人欺负了，都不要发脾气。为什么？身外之物，不值得计较。
　　因为我们明白了命里有的一定有，丢都丢不掉。命里没有的，求不来。人人培养自己纯净纯善之心，决不作非分之想。世间人人都能恪守本分，又能与一切众生合作协和，则人人幸福，家家兴旺，世界和平，社会安定决定可期。愿以此与大家共勉。祝大家健康长寿，身心愉快！谢谢！

nianfo · 发表于 2007-8-8 22:16

太空物理学新发现的启示

选择字号

　　澳洲昆士兰大学钟茂森博士
　　 The University of Queensland, Australia （此文曾在2003年7月4－6日举行的澳洲宗教研究协会学术会议上用英文宣讲）
　　佛法与科学常常是互相揭示、互相说明的。最近，我从太空物理学上又得到了一些启示。净公上人（净空老法师）曾在宣讲华严经时多次提到，佛陀教育是关于宇宙人生真相的教育，现代科学已在逐步证实释迦牟尼佛在经中所讲的真相。净公上人的这些开示引发了我发掘太空物理学与佛法关系的兴趣。我最近浏览了美国国家航天航空管理局（National Aeronautics and Space Administration,简称NASA）的网络文献。美国NASA于1958年创建之后,成为世界领先的航天物理中心。我阅读了NASA科学家们的有关宇宙形成及发展的文献,很受启发，近代科学在宏观世界的研究中，证实了佛教《华严经》、《般若经》、《大乘无量寿经》所描述的许多真相。
　　现代太空物理学研究的是我们这个宇宙的形成与发展。这门学科是建立在阿尔伯特·爱因斯坦著名的相对论和量子力学的理论基础上的，许多的发现都是靠高深的数学推导出来的,普通没有数学和物理学背景的人可能很难去理解。不过，我们今天不必去钻研那些数学公式，重要的是我们从这些科学研究中去领悟一些讯息。下面我将详细为各位分析，这些现代的科学研究发现与释迦牟尼佛在约三千年前所讲的宇宙真相如此惊人的相似。这里我将用平实的语言，尽量避免数学推导，着重在让大家理解其中的理念，并结合佛对宇宙真相的阐述做对照性的说明。我将论述以下三点：
　　1、时空是假相　
　　2、无中可生有　
　　3、宇宙之起源

　　1、时空是假相
　　在物理上要证明这个现象不是一件容易事，虽然我们在这里不过分去强调数学推导，然而要说明这个理念多少还是要借助于爱因斯坦的相对论。相对论是爱因斯坦在二十世纪初提出的关于在“非牛顿系统”中的匀速与加速度运动的理论。十七世纪中到十八世纪初的英国物理学家牛顿建立的物理学，适用于三度空间的物体运动，尤其是地球上小型缓慢物体的运动，比如我们日常生活中所见的汽车、火车的运动，飞机的飞行等等。而爱因斯坦的相对论却是完全不同的系统。在牛顿理论中，空间和时间是绝对不变的，而爱因斯坦相对论中空间、时间、质量、能量都是相对可变的。这个理论完全改变了现代物理学的方向，为宇宙探索奠定了理论基础。爱因斯坦本人于1922年获得了诺贝尔物理学奖，后来被美国《时代周刊》评为“20世纪的伟人”。他被后人尊为“现代科学之父”。（注：他获诺贝尔物理学奖实际上是在光电效应方面的贡献。）
　　相对论有两个层次的理论：特殊相对论和广义相对论。特殊相对论适用于匀速运动的物体，而广义相对论适用于加速运动的物体。爱因斯坦第一篇相对论的论文发表在1905年一个学术杂志《物理学年志》上。同一期中还刊载了他关于布朗式运动与光电效应的论文，使他于1922年获得了诺贝尔物理学奖。
　　爱因斯坦和其他几位学者，发现当物体在接近光速运动中，许多物理特性会改变，例如物体的长度、体积等。物体的长度与速度的关系可以用以下的数学公式来说明：
　　

　　Lv是运动中物体的长度
　　Lo是静止时物体的长度
　　V是运动物体的速度
　　C是光的速度，即每秒约30万公里
　　这个公式告诉我们，当物体在高速运动时（接近光速时），在我们的眼中，它的长度会缩减。下图描述了物体长度与速度的函数关系。

图一：物体的长度与速度的关系

　　因此,当一个物体以光速运动时,那么V＝C,→V∕C＝1,则

。我们此时会看到物体没有任何长度和体积（Lv＝0）。也就是说,根据爱因斯坦的公式推理，物体的大小、长短、距离在光速状态下统统消失。打个比方说，在一定条件下，你看澳洲与美国之间没有距离。用另一个比喻看，在一定条件下，你可以同一时刻在地球与火星上出现，因为地球与火星的距离在此条件下没有了！正如美国NASA的太空物理学家斯丹·奥顿沃博士讲的，物体可以在不同的地方同时出现。所以远近的距离不是绝对的,它是依赖观察者之状态而定。因此，绝对独立的空间和距离是不存在的，那只是人的错觉而已。
　　在观察者眼中，物体处于光速状态时，物体的体积、空间和长短、距离就突破了。如果观察者处于深度禅定状态，他眼中的空间和距离也突破了。据记载，中国近代高僧虚云老和尚，在禅定之中到达天上（兜率天内院），听弥勒菩萨讲经说法，这个真实的记载，成为当代中国佛教的佳话。而自古至今，在禅定之中突破空间、距离者不乏其人。
　　佛与大菩萨们都有这种能力。普贤菩萨在《华严经普贤行愿品》中讲“我以普贤行愿力故，一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。”释迦牟尼佛在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中说“彼佛（阿弥陀佛）如来，来无所来，去无所去”，又说：（大菩萨）“诸佛刹中，皆能示现，譬善幻师，现众异相”。以上我们可以看到，突破空间、距离已不是神话，这完全取决于观察者的状态，用现代物理学的理论可以解释。因此佛家讲“此方即净土。净土即此方”，西方极乐世界就在当下，是完全可以理解的。
　　以上论述的是空间距离是假相，而至于时间也是假相，在物理学的相对论中也有精辟的论证。在爱因斯坦物理学中一个关键的假设前提，便是光的速度是宇宙中最高速度，并且是永远不变的。也就是说，光不管在任何情况下都是以每秒299,792公里（约30万公里∕秒）运行，这是物体可以达到的最高速度。特殊相对论是在这一前提下提出来的。
　　那么，让我们先考虑日常生活中的一个例子。假设我们现在在一辆快速行驶的火车上踱步。我们在火车里感到自己在走得很缓慢，因为我们用火车作为我们的参照物。而一个火车外的观察者看到我们正在快速地超过他，这是因为我们相对火车的速度慢，但相对于车外观察者的速度很快的缘故。
　　现在我们再考虑一个例子。假设我们乘上一架太空飞船，这架太空飞船正在以接近光速的速度飞离地球。假设现在我们在太空飞船上用一个特定的时光仪器，每秒钟向地球观察人员发出一个光的讯号。在我们这些太空船员眼中，相对于地球观察员的相对速度极快（接近于光速）。我们在太空船中看到时钟信号仪器每秒钟发出的光信号很正常，每秒钟的时间长度没有增加或减少。而对于地球观察员来讲，他们所收到的光信号比较缓慢，因为光从高速飞离的太空船上返回地球需要一定的时间。也就是说地球观察员每次收到信号的间隔，比太空船上的一秒钟要拉长（即一秒钟又加上光返回地球所需的时间）。在这种情形下，地球的观察员观察到的每秒钟的时间间隔拉长了,时间走的缓慢了。这种现象称为“时间蔓延”（Time Dilation）。理论上讲，你可以将很短的刹那延长至极限长的时间，而你自己身体都几乎没有任何老化。这便容易理解无量寿经中讲的“如来正觉，其智难量，无有障碍，能于念顷，住无量亿劫，身及诸根，无有增减，所以者何？如来定慧，究畅无极，于一切法而得最胜自在故”。所以如果我们证得了如来的定慧，这种超越时间的能力便是自然而然的了。
　　另外一个关于时间蔓延效应的著名例子，是爱因斯坦的“孪生兄弟”的例子。刚才讲的太空飞船，假设离开地球高速运行二十年，当然这个二十年是按我们地球日历来算的。假设有两个孪生兄弟同一天出生后，便分成两种生活方式，一个留在地球上过普通人的生活，另一个被送上这一艘高速运行的太空飞船，二十年之后再返回地球。二十年过后怎么样呢？我们看到地球上的兄弟变成二十岁的青年了，而从太空飞船上返回的这个孪生兄弟还很年幼，比方说可能只有三岁而已。这是因为对于太空高速飞行的孪生兄弟，二十年缩短为三年的时间，而他的身体功能的成长也相对缓慢。
　　再进一步来讲，太空飞行员返回地球实际上是一种进入“未来”（即从三岁进入二十岁）。另一方面讲，对于太空飞行员来讲，如果时间可以进一步的减慢，乃至于减成一个负数，那么这个太空飞行员便可以从“现在”回到了“过去”。
　　佛和菩萨有这种能力，能在同一时刻返回无限的过去和进入无限的未来。《华严经普贤行愿品》讲到“我（普贤菩萨）能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。”
　　综上所述，空间与时间是可变的错觉现象。在一定条件下，空间与时间可能会完全变样。事实上，最近所发现的宇宙黑洞就证明了这个理念。根据美国NASA太空物理学家的说法，黑洞中的时间与空间可能互相替换。这意味着空间可能变成时间的样子，时间可能变成空间的形状。佛法称时间与空间都是“不相应行法”，意思就是抽象概念，并非真实。再举一个生活中最容易感受的例子。比方我们乘飞机从香港20号起飞，到美国还是20号。所以诸位不要执着时间的概念，因为时间是假的！最近净公上人正好讲到《华严经华藏世界品》一段“无有始终，若觅始终，如空中求迹，如影中求人”（这里“始终”是指时间）。
　　2、无中可生有
　　谈到这个理念，让我们先引用美国NASA太空物理学家斯丹·奥敦沃博士的一段结论“自然界为我们揭示的物理现象往往同我们一般观察和认为的现象有天渊之别。例如，人在运动中的老化方式完全不同；空间可以变形；物质可以从纯能量中产生；物质可以在真空状态下忽然出现。”只要有足够的能量，物质便会从此产生，所谓“无中生有”。要证明这一点，我们可以借用一下爱因斯坦的质能守恒定律。这个定律讲，在一定条件下，能量可以凝聚成有质量的物质，物质的质量也可以分解为能量。这个守恒公式是：
　　E＝mc2
　　这里，c 是光的速度，即每秒约三十万公里；E是能量；m是质量。能量等于质量乘以光速的平方。
　　反过来，质量也可以从纯能量中产生。我们只要将这个公式倒装一下，变成：
　　m＝E∕c2
　　也就是，在一定的条件下，能量可以在一无所有的真空中变现出物质。换句话说，东西可以无中生有。事实上，在量子的微观世界中，我们常看到物质在虚空中自然出现。
　　这个物理学的发现，证实了佛经里所讲的“空即是色”（“色”指物质）,令我们想起《无量寿经、受用具足品》中所讲的：（极乐世界）“受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖，庄严之具，随意所需，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满，…事已化去,时至复现”。极乐世界中这种自在的生活状况，用现代的物理学完全解释得通。也就是说，极乐世界的人，可以随时将能量变现出物质来用，用完之后，又将物质变为能量而化去。他们的能量从何而来？他们是从一心念佛的念力中释放出巨大的能量，可随心所欲地变现物质。诚如《无量寿经》上所讲的“应念现前，无不具足。”
　　无中可生有，有也可归于无。现代物理学认为,物质实质只是“场”而已。爱因斯坦说“物质是由场强很大的空间组成的”。又说“并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在”。并认为物质只是人的错觉,所谓“色即是空”。这一点在佛教中，许多修行者都证实了。中国50年代的高僧大德圆瑛法师曾在禅定状态中穿过关锁的大门而出去。这就证明了物质是人的错觉。
　　3、宇宙之起源
　　物理学中认为在量子世界里，物质可以从空无中产生。这里量子是指最小的能量单位。那么我们的宇宙从何产生的呢？科学家告诉我们，宇宙也是从空无中产生的。
　　美国NASA的奥敦沃博士说：当物理学家讲到这个“空”字，他们是在搞一个文字谜，因为我们平常观念中以为真空便是“空”，便是什么都没有，而实际上，物理学家很清楚，真空还不是真正意义上的“空”。而宇宙形成以前的这个状态，既没有时间，也没有空间，连真空都没有。这个状态，并非我们一般心目当中所思量的空无状态。
　　奥敦沃博士承认说【我们目前还没有一套完整的数学理论来描述这个宇宙前的状态，但是可以推断它是多维次。产生现在这个大宇宙的空灵状态并不是毫无一物，也不是我们今天所懂得的任何一物。我们用“空无”这个词，是不得已的说法。这样看来，《牛津大辞典》中讲的“空无”，于今天我们所发现的“空无”是完全不同的物理概念】。
　　佛家讲：宇宙本来的状态，在佛经上用“自性”或“佛性”或“心性”来表达。它并无形相，但确实存在，不得已才称之为“空”。打个比方说就容易理解，这个“空”就好比是磁铁的磁性，磁性是看不见、摸不着的，但你不能说它没有，学过物理的人都知道，磁性的作用极大，发电机与电动机都因磁力而显功用。佛家用“八不”来表达这种状态“不生不灭，不常不断，不一不异,不来不去。”佛家认为这种空灵能现妙有，能现宇宙万物之相。佛在三千年前就指出这种空灵是我们的心性。《首楞严经》云“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。”这里讲的“心”，就是自性，就是本来面目。最近，日本东京的科学工作者江本胜博士经过八年对水的微观观察，发现水的结晶体的形状能随着人的思想语言而变化。善心善言对水，水的结晶体形状就很美丽。恶意恶语对水，水的结晶体形状就很丑陋。证明佛经上所讲的万法唯心所现，唯识所变。
　　现在我们来看看科学家认为的宇宙形成的那一刹那是什么样子的。科学界目前广泛所接受的是所谓“宇宙大爆炸”的形成理论。根据大爆炸的理论，我们的宇宙是在大约100至150亿年以前在一个宇宙大爆炸中产生的。大爆炸以前,没有空间，也没有时间。那一种状态不是我们可以想像出来的。就连许多宇宙的定律在当时也不适用。佛用“不可思议”来描述这种状态，而科学家也承认这种状态我们可能永远不能用思维去理解。然而，佛告诉我们用“不思不议”的禅定方法，在精神意志深度集中时，所有的念头都放下，这时一切障碍我们了解真相的东西都去除了，那么宇宙的本来面目便完全显现，这种境界称为“明心见性”。那么我们的宇宙在出生之前有多大呢？根据科学家的计算，宇宙的大小当时只有10-33厘米。即0.00…001（33个0）厘米。这一个极微小的数字无法用我们常规思维去想像。打个比方来说，如果我们头上一根头发直径是0.01毫米，切取这根头发的直径平面，将这个宇宙原点放入我们的这个头发中,可以在这根头发的直径距离上平行放置多少个这样的原点呢？通过计算，我们可以放置一百万亿亿亿个这样的宇宙原点！
　　要知道，我们目前广袤的宇宙所蕴藏的全部信息原本存在于这样小的微粒之中！这些信息包括宇宙中所有的时空，所有的星系，包括过去、现在、未来,也包括你跟我！令人瞠目结舌的是，我们身上的一根头发竟能包容这么多亿亿亿个宇宙！难怪佛给我们讲，“大小不二，大小平等”，《华严经》中讲的“一多相容”。原来，无限大和无限小是没有差别的。佛常讲，不可计数的世界国土可以从一个人的汗毛孔中现出来。我们也可以从身边的例子中理解“大小不二”，例如：澳洲净宗学院图书馆所藏的一套大藏经有八十多册。我们知道，现在有大藏经的CD，仅两片而已。八十多册的大藏经体积很大，两片CD的体积很小，然而它们所容纳的信息却完全相同。这也是“大小不二”。
　　另一个不可思议的现象是，从这个小微粒扩张成大宇宙，所需的时间极其的短促。太空物理学家告诉我们，在10-33秒内，这个微粒扩张了1026倍。按这样的扩张速度来讲，在千分之一秒内，这个极小的微粒已扩张成比目前我们的太阳系还要大！我们平时看电影，电影机的底片每1∕24秒换一张，我们已无法觉察画面的分断了。千分之一秒比1∕24秒更短好多倍，我们何以能觉察呢？宇宙的产生原来是瞬间完成的！佛家讲大千世界“一时顿现”。那么，“一时顿现”是什么时候呢？正是当下！一时顿现宇宙全体，顿现之后，马上又顿时消失。举个生活中的例子容易理解，在黑暗的大厅里一开灯，厅内全景一时顿现,一关灯，全景顿消。《首楞严经》云“当处出生，随处灭尽”，此之谓也。
　　所以，现代科学讲的宇宙起源可归结如下：宇宙原本是“空”，在“空”中忽然产生了一个微粒，微粒在瞬间形成了宇宙，而从此便开始不断的向无限推展。由宇宙原点变成大千世界。对于这个原点，现代科学只有一个数学的描述，并不知道它到底是什么。而佛明白的告诉我们，这个微粒是一种无明妄动的幻相。本来是清净无有一物的，忽然起了妄想，产生幻相，从而由细的幻相进入粗的幻相，世界宇宙随之展开。而整个宇宙是本来无所有，实际不可得，当下毕竟空。
　　最后，有人问到我们宇宙以外的其它的宇宙时，美国NASA太空物理学家这样回答“根据广义的相对论，我们的宇宙代表了一切万事万物，包括了时间空间，包括了所有的星系乃至我们尚未发现的太空。其他的宇宙代表了完全不同维次的时空。那些其它的宇宙现在或将来都无法与我们有物理性的交流。它们简直就是在无限与永恒的另一边，无法用我们的观察而达到的。”
　　释迦牟尼佛在《华严经》里为我们介绍说，宇宙与宇宙是重重无尽的，而我们之所以不能看到其它宇宙，是由于我们的妄想执着挡住了我们的视野。如果我们能将妄想执着通通放下，我们便能清楚地看到所有的宇宙，佛就是具有这种能力的人。在不起心不动念，不分别不执着的时候，心地极清净，“净极光通达”，便是“此方即极乐世界，极乐世界即此方”。
　　现在来总结一下以上讨论的几个要点：
　　第一，空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。你可以从不同地方同时出现，也可以同时进入过去现在未来。
　　第二，无中可生有。物质可以从空无中变现出来。纯能量可以转换成物质,物质也可以转换成能量。
　　第三，宇宙是从一个极微小的原点，在瞬间变现出来的。物理学家推证宇宙的产生，是顿现的。
　　虽然，目前太空物理学的研究已相当深入，但是浩瀚的太空对科学家来说仍是一个很大的谜。科学家发现的愈多，愈感到对宇宙的认识微不足道。而三千年以前，释迦牟尼佛不但为我们揭示了宇宙的真相，而且为我们指出了证悟宇宙真相的方法。
　　诚如净公上人所感叹的，可惜现代的科学家没有学习佛法，否则科学将会有更突破性的进步。我们深深相信和殷切盼望，随着科学的发展，佛所说的许多宇宙人生的真相会逐步被证实。
　　最后让我引用现代科学之父的阿尔伯特·爱因斯坦的一段话，作为总结：
　　“未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。”
　　无论对于佛法还是科学，我都是一个初学者。此文仅是抛砖引玉，若有不妥之处，敬请十方大德人士批评指正。

　　参考文献：
　　《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
　　《大方广佛华严经》
　　《大佛顶首楞严经》
　　Acezel, Amir, 1999, God’s Equation: Einstein, Relativity, and the Expanding Universe, Dell Publishing.
　　Clark, Ronald W., 1971, Einstein: The Life and Times by, published, Avon Books.
　　National Aeronautics and Space Administration on-line literature: http://www.nasa.gov
　　作者简介：
　　钟茂森博士，1973年出生于中国广州市，1995年毕业于中国广州中山大学岭南学院经济系，1997年获美国路易斯安娜理工大学工商管理硕士（MBA），1999年获金融博士学位。他曾在美国德州大学布朗斯威尔分校和肯萨斯州州立大学任金融助理教授，目前已经在美国和世界的金融、经济学杂志上发表了12篇学术论文，在美国和世界金融学术会议上发表了20篇论文，并两次荣获美国金融学术会议最佳论文奖，现任澳洲昆士兰大学（The University of Queensland）商学院高级讲师。他业余时间喜欢修学佛法，在净空老法师门下学习多年。

nianfo · 发表于 2007-8-8 22:18

滴水结晶，吾人心念的映照

选择字号

　　日本江本胜博士讲演
　　时间：2003年8月7日
　　地点：澳大利亚南昆士兰大学

一种无形的力量比电波、光波更了不起

　　电波是文明物质生活的统帅，现今的繁华城市里人类总免不了要受电波的控制。虽然我们看不到电波，但都相信有电波存在。
　　光波即现即逝，暴风雨欲来前，电闪雷鸣，当光波划破宁静的苍穹时，小孩子会马上掩耳，因为他们知道，闪电後立刻就会打雷。科学家告诉我们，光波的速度比声波快，一秒钟是三十万公里。

　　现在，科学家又发现，还有一种无形的力量比电波、光波更了不起，它能毁灭世界，也能拯救宇宙，那就是——你我心中的心念。
　　日本江本胜博士给我们带来了“水的信息”，他经过八年的研究，不断的实验，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分子的结晶。水确实能感应我们每个人的知觉，也能感应集体所发出的心波。这正是“万法唯心造”的科学证据，结合了唯物与唯心的思想。西方大科学家爱因斯坦也说过“一切物质都是波动的现象，皆是人们的错觉”,“宇宙间只有场和物质这两种东西，实际上只有场，物质不过是场里场强特别高的地方。”
　　善心、善行是身体健康与世界和平的基本要素
　　江本胜博士此次讲演以学术的角度阐明水、人类、地球的关系：
　　物体震动产生能量、发出声波。
　　吾人心念的波动对物体能起一定的作用。
　　水能感应声波、心波而产生结晶。（他主要以水做试验并获得重大发现，详见本网中《善的讯息可以产生美丽的水结晶》)
　　因此我们一起心，一动念，都会影响我们的身体健康；瞋心一起，身体会产生毒素，至少三天才能平静。心念的波动，从个人到家庭、社会、世界，甚至到宇宙，莫不息息相关。因此，我们追求身体健康、生活幸福快乐，向往社会安定、世界和平，一切得从自己内心做起；善心、善行是基本要素。
　　水对外面的境界会有感知，微尘、植物、矿物，没有一样没有见闻觉知。当我们以尊敬的心，感恩的心，欢喜的心对待一切众生，我们身体的每一个细胞里面的组成都是美好的。如果以瞋恚的心面对外面所有物质世界，它会变得很丑陋。这个道理正是佛经上所讲的〔境随心转〕。
　　人们的心波竟能飞越千山万水，横跨际涯
　　首先，他汲取世界许多地区的水份做试验，发现许多都市的水都严重地受到污染。他居住在日本东京，东京的自来水深受化合物的影响，因此其结晶很难看，这是文明人的缺憾！人类不能缺少水，一切动植物、生物都不能缺少水,水是一切生命的源泉，不可或缺。人类的身体百分之七十是水，水源不净，身体健康肯定受影响。但是，科技、工业的发展必定影响自然生态，水源首当其冲。如何改善水的品质呢？江本胜博士依据水会受物体震动而起变化的原理进行试验，当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的旋律而不断产生变化，原来，水竟能欣赏音乐！
　　江本胜博士也让一些孩子做试验，他把自来水瓶摆放在屋子中央，几个孩子手拉着手围绕着自来水瓶祈祷：“水，干净吧！”在显微镜的透视下，我们看到水的结晶从支离破碎渐渐变成完美的晶体。孩子们看到水竟能感应到他们纯洁心灵的呼唤声，天真的脸蛋绽露出惊喜之情。古人说：“花能解语，玉能生香”，我以为诗人说梦话，现在，我才知道原来我们的祖先早就发现无情众生并非无情，而是含情脉脉。是故，大自然中，不只花能解语，玉能生香，顽石点头亦非假。佛在《楞严经》上早就说过这深奥的道理：“宇宙万物皆能见闻觉知”。
　　不久前，江本胜博士到以色列去。临走前他把一瓶东京自来水留在东京的办公桌上。身处以色列，他对数千里外的这瓶水进行虔诚的祈祷……三个小时后，东京的职员通过网路给他传送自来水的结晶变化过程：自来水的结晶由残缺逐渐变成完整的晶体！目睹这奇观，大家莫不啧啧称奇。人们的心波竟能飞越千山万水，横跨际涯，不受任何干扰和阻拦。在古代诗文中，我们看到许多游子羁旅他乡时，总在夜深不眠的时刻对月怀亲，其亲人往往也能感应到，尤其是其中一方遭遇不测时感应最显著。这就是所谓“心有灵犀一点通”，又所谓“精诚所至，金石为开”。我们的心波确有不可思议的神奇力量！
　　贴上〔阿弥陀佛〕四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮
　　在讲演时，江本胜博士特别放映他的新试验结果：
　　贴上〔爱〕字的篆刻标签，水的结晶很美
　　贴上〔感恩〕的标签，水的结晶居然像个〔心〕字
　　贴上〔阿弥陀佛四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮，而且，更妙的是结晶的中央竟呈现七彩色
　　贴上〔妙法莲华经〕的标签，结晶很像莲花
　　……
　　水不但能读各国文字，也能听各种语言，还能理解各个宗教的祈祷唱诵声:不论是基督教、回教、犹太教、兴都教，水的结晶都很漂亮。水可以说是吾人精神能量的传输媒介，感谢、关爱、快乐等正面的心绪会使水分子产生美丽的结晶；反之，仇恨、嫉妒、压力会让水分子的结晶丑陋不堪；这样的水如果日夜饮用，久而久之，势必影响我们身体的原子核、DNA、器官,最终甚至导致病变！这一点我们不得不警惕。
　　“爱”与“感恩”的磁波最能感动一切万物。
　　宇宙万物皆能见闻觉知
　　江本胜博士姓江本，名胜，他并非佛教徒，但是他所做的科学研究证明了佛在三千年前所说的真理“世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。”即是说，大至世界，小至微尘，都能随着我们的心性改变，我们起心动念所产生的波动能改变周遭的环境。
　　江本胜博士的实验，印证了佛在三千年前说的“宇宙万物皆能见闻觉知”滴水结晶，是吾人心念的映照。因此，我们的心念是善的，充满爱心的，至诚感恩的，这心念能使我们充满喜悦地生活，也能促使我们周围的环境更美好，心灵净化，尽大地是清泰故乡。推而广之，世界和平将指日可待。反之，若是心怀不善，争名夺利，竞争的结果导致斗争，斗争将演变成战争，世界即毁于一旦。综观现今世界动荡不安，自然灾害愈加频繁，为解倒悬之势，欲拯群萌之苦，奉劝世人要以爱心和真诚的心对待一切事、一切人，孰福孰祸，就取决于你我心中的一念。

——　摘自《澳洲净宗学院院讯》

nianfo · 发表于 2007-8-8 22:23

[b]别有天地滴水中
　　

简介：江本胜先生，日本国际波动之友会会长、日本IHM综合研究所所长、量子力学专家参考书：《The Message from Water 》编者：江本胜，发行者：株式会社，波动教育社网站：http://www.hado.com 　) R8 b, Y* Q' D5 ]4 ~4 L 关于水结晶实验的访谈录 0 A( \|5 R$ Y5 a9 C8 G8 v) P, [4 u* R% _, Y+ o' X1 [ 　日本的江本胜先生的水结晶实验在报刊上发表后，引起了广大读者的热烈反响。这里，我们采访了几位科学界人士，请他们来谈一谈这个实验的意义。下面是对物理学博士程珞珈的采访。 4 j/ b5 l. V4 b) `8 ]6 w! ^6 q \|R--正见记者； C--物理学博士程珞珈 : n7 Q' j' U9 g% [, G9 w- v; nR：您认为这个实验与一般实验有什么不同？ ( E$ S* s- A/ p9 x" ` F, X C：这个实验很简单，只是看看不同状态下的水结晶的情况有什么不同。然而一个实验能够简洁、直观、通俗易懂，这本身就是非常不容易的。这个实验触及到了人的精神对物质的影响这么一个大的课题，这方面的实验并不多。物质与精神的关系是人们争论了很久的问题。能够通过一个简明的实验来探索这个关系，是非常有意义的。 3 P( D6 O" ~4 E 另外，这个实验的照片是实物200至500倍的放大。这个观察实际上已经触及到了微观的层面，也就是在观察微观的面而不只是点，这在科学界也是少有的，对微观整个层面的观察将给我们展示一个全新的天地。 & \8 G p3 @* p) k我认为无论是从主题到方法，这个实验在科学上都是一个新的开端。 7 w+ k. ]/ e0 B! ^4 d; mR：这个水结晶实验的结果已经在两本书《水的讯息》里详细地发表出来。您对哪些部份印象最深？ 8 q3 K, q5 V! `9 L. p 　 5 u& X" ?; G: c( c. Z8 F C：书中第一张照片是冰即将融化但还未达到水的状态的形象，那完全是中文字“水”的图形！古代的中国祖先们也许早有对微观的洞察力？！这张图片使我对中国的象形文字有了新的了解。 / [5 Y4 h# r m8 o2 c　 & b1 {0 G, V9 \ 左图：水读了文字“爱和感谢”后拍下的水结晶照片。右图：让水读了“真恶心讨厌，我要杀了你”所拍的照片。 6 _! t8 D% q$ l( `) I! F 对水说“爱与感激”的时候，水结晶成漂亮的图案；对水恶言恶语时，水结晶混乱无章。这是一个震撼人心的结果，它直观地反应了人的精神对物质的影响。人们常常认为人的意念、人的精神是形而上的东西，与物质属于完全不同的范畴，而这个实验却反映了物质与精神之间深刻的联系。 % ~% M8 K" p; x( A7 p人们还能進一步看到，善念使物质变得美好，恶念使物质变得丑陋。对水说“漂亮”，它的结晶就漂亮，对水说“肮脏”它的结晶真的看上去肮脏不堪。看到这些图片，做母亲的或许会明白对孩子多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮，温馨的家庭也会使家中的盆景美丽健康。这个实验对公众的启发是不可低估的。 ) I9 N5 G" j* tR：这个实验还测试了水对语言、形象、声音的反映。您怎么看这些结果？ * c7 a% d- H# a7 k4 N3 X0 \2 Z5 B% ?+ [

日文“智慧”	英文“智慧”	德文“智慧”

　日文“宇宙”英文“宇宙”希腊语“宇宙”　

　日文“爱、感谢”英文“爱、感谢”德语“爱、感谢”C：非常有意思。对日语、英语、德语不同语言写的“智慧”这个词水反映出相似形状的结晶。对日语、英语、希腊语写的“宇宙”，水也反映出相似的结晶，还有对“爱·感谢”，也反映出类似的形状。这说明对水产生影响的不是文字，不是语言，不是语言发音的振动而是语言后面的信息，语言代表的意思。相同的意思，相同的信息，通过不同的语言表达出来，他的作用是一样的。如果我们進一步细想每一个词都造成了一种不同的形，我们会得出什么结论呢？一个词义是有形的！或者说，一个思想是有形的！那不就是说精神就是物质吗？

读过“莲花”图片的水结晶
水对形象的反应也非常敏感，读过“莲花”图片的水结晶象莲花一样会不断生长，读过“杉木”图片的水在结晶的过程中会象树一样周期地变换颜色，就象树的呼吸。更有意思的是，让水分别读“太阳”的图片和读“太阳”的文字，结晶是完全相似的。这就说明形象也是带着一种意识，一种讯息，和文字一样，代表了一种思想，只是用不同的方式表达出来。每一种形都代表着某种精神，形似即神似是一个古老的话题。这就是为什么绘画能表达人的情感和思想。

贝多芬“田园”

水听音乐的能力更是让人惊叹。听过巴赫的音乐的水，形态工整明晰；听过贝多芬“田园”的水，形态清晰欢乐；听过童谣的水单纯清亮。更有意思的是有一曲“夜色森林”，水听过后结晶好象也笼罩在朦胧夜色中。结晶里反映的昏暗不是因为缺少光而是因为缺少声。这些结果从不同的角度反映了音与形的相通,让人真是耳目一新。
音与形是相通的，这也是一个重要的话题。比如说，一把好的琴一定有好的形。古时做钟，钟出炉后老师傅只需看一眼钟的形状，就知道声音好不好。这个实验展现的音对形的影响，非常生动。
R：大部份人初次了解这样多姿多彩的水结晶，都很意外，没有想到水能反映那么多内涵。
C：其实在中国传统中，人们对水的了解是非常细致的。比如做药就非常讲究水。阿胶就非得用山东阿村阿井的水，喝茶更不用说了。有的茶要用特定的泉水，有的茶要用荷叶上的露水，有的用梅花上的雪水，有的用某河某段的水…… 这些并不仅是人们的闲情雅致，而是对水的特性的精深认识。以前还听说一个故事，在中国农村里，妇女知道不少简单有效的偏方，水是最常用的。举个例子，有时食物没烧熟孩子吃坏了肚子，疼起来可以在地上打滚。母亲将一碗水烧到将开未开的程度，给孩子喝下去，马上就会好，立竿见影。民间关于水的用法非常多,对水的理解已经融入了传统中。
R：在《水的讯息》这本书的后记里，作者提出“从哪里来，到哪儿去，存在的目的”等问题。您怎么看呢？
C：一个科学家，不陷于具体的细节，能够直面这样的终极问题，说明作者的思想非常开阔。水是组成万事万物的要素，对水的了解有助于我们对物质，精神，以及生命的了解。
日本江本胜博士的水结晶实验在世界各地引起了很大的反响。最近，采访了几位科学界的学者。下面是对李春冰博士的采访。我们欢迎大家加入我们一起来探讨这个令人耳目一新的实验。
R─记者； L─物理学博士李春冰
R：李博士，您认为这个关于“水的讯息”的实验给我们的最重要的讯息是什么？
L：这个实验最精彩的地方就是水的结晶反映出了“思想”的形，即一个词，一种图像，一段音乐会塑造出水结晶特定的形态，也就是说，受这些词、形、音影响的水会表现出它们不同的内涵。从这些大量的结晶图片中，我们不难看到精神与物质是相通的。一种精神会对应一种物质形态。比如一个词就带了一种思想，这种思想在结晶中能显示出自己的形。这意味着物质是有生命有思想的，而思想又有实实在在的物质形态。物质与精神是一体的，是一个事物的两个表现形态。
　

(图一) 文字-“天使与恶魔”的水结晶

　
(图二)音乐-“平安夜”与重金属音乐的水结晶
在实验中的每一个测试中，水都被赋予不同的内涵，貌似相同的水虽然还有着同样的化学结构，其实已经不同了，它们带着不同的思想，不同的灵魂。这些实验证明水是有生命的，每一个词，每一种形，每一个音，都是有生命的，万物皆有灵。也许有一天，我们有了更深的洞察力，说不定还能跟他们打招呼呢！
R：已经有很多水结晶的照片发表出来，您最喜欢哪几张？
　

(图三) 左图：甘菊右图：甘菊对应的水结晶
　

(图四) 左图：茴香右图：茴香对应的水结晶
L：有两幅花的照片特别意味深长：水分别受甘菊和茴香的香油影响后，结晶的图形分别与两种花的形状完全相同。受什么花的影响就显什么花的形状，这不就是全息现象吗？每一个细小的微粒都带着整体的形象和全部信息，这就是全息。
全息的景象是刻在微观空间的，我们用肉眼看不到“思想”是因为“思想”显现在微观空间里。如果我们有一种方法能够看到那个微观的层面，我们就看到“思想”了。
R：这个实验不同于其它的尖端科学实验的是，它只面对少数专家，却引起了广大公众的关注。您认为它对公众会有什么影响呢？
L：从水结晶实验，我们能清楚地看到，善念使事物美好，恶念使事物丑陋。我们的人体以及世上万事万物大部份都是由水构成的，我们的善念不仅能改变外界也能改变我们自身。如果我们时时保持善念，我们就在净化我们自己的身体，我们会变得美丽、健康。如果我们时时保持善念，我们也就在净化周围的环境，净化他人。我们的善念能够改变这个世界的一切。能够如此清楚地从水结晶实验中看到这一点，是震撼人心的。而净化世界最直接的办法就是保持我们自身的善念。当公众能认识到这一点，影响会是巨大的。
R：江本胜先生还介绍了一群人对被严重污染的水发善念－－对水说“谢谢、爱”，水被迅速净化了。最近还邀请全球人一起定时集体对水发善念，您有什么感想？
L：江本胜先生记录过多次集体发善念的活动。

(图五) 这两张是在接受500人“爱的信息”前后的水结晶照片
1997年2月2日下午2点钟，江本胜先生邀请全日本500人在各地都来想放在他办公室桌子上装有东京品川自来水的一杯水。每个人都怀着“水变干净了，谢谢”的愿望，从各地在同一时刻发出了“爱的信息”。这样就照出了这张接受到来自全国的“爱的信息”的水结晶照片。当然，实验过程没有做任何物理性的变化处理。这样出色的变化结果，尽管和事先预想的一样，可是摄制组的全体成员仍然个个都被感动得泪水盈眶。
　

(图六) 左图：地震之后不久神户自来水的照片；右图：地震三个月后神户自来水的照片。
1995年1月17日，阪神淡路地方在遭受大地震之后的第三天，用采来的神户自来水偶然拍出的结晶照片。水好像摄取到了地震刚刚发生后人们的“恐怖、慌乱、悲痛欲绝”的样子，水的结晶完全被破坏而不成模样。对这张凄惨的照片，所有看到它的人没有不被吓一跳的。但是事隔三个月后，遭受沉重打击的神户人民得到了全世界的关心和援助。蕴藏着关怀和祝愿的水结晶美丽异常。
江本胜先生经常讲一个关于集体发善念的故事：美国阿波罗13号登月球的时候，机舱出了故障，氧气瓶被损坏了，按常理是无法返回的。那时全世界的人们都通过电视在关注他们，为他们祈祷，结果，宇航员平安归来。江本胜先生认为他们的平安是大家集体意念支持的结果，那是一次跨越种族，跨越信仰，跨越国界的集体发善念的活动。
不难看出，集体的善念力量是巨大的。如果我们用集体的善念去抵制一场灾难，灾难就会被化解。特别是，对于这个世界上毁灭性的暴力和屠杀，如果我们动善念集体抵制，它们就能被制止。

R：您觉得这个实验在哪些方面还可以开拓？
L：我虽然对实验过程的具体细节不是非常了解，但是不难看出这个实验的结果与做实验的人的思想应该很有关系，因为这里是用水这样一种简单敏感的物质去测度一种“思想”的影响，那么实验者的思想活动必然会对实验结果产生影响。要想获得清晰不受干扰的结果，实验者的思想必须很静。
更進一步来讲，在我们心很静的时候，水就会清澈。“静”的程度直接就能影响清澈的程度。如果我们能入静达到一种禅定的状态，净化的力量会更大。静有不同的境界，不断去除杂念，越来越静的过程其实就是修炼的过程。我相信如果让真正修炼的人在水边打坐，结果一定会让人惊异。
对于公众，那些组织的集体发意念活动还只是短时间的行为，而我们平时的每一思每一念都影响着我们的自身和周围，所以时时保持善念是十分重要的。不断地去除不良的思想，严格要求自己，学会更加善良的活着，才能净化环境，才能保持世界的和平，这也就是圣人教导我们的人生之道。
从另一方面看，“水为心之镜”，纯净的心灵才有纯净的水，如果人心不改变是永远不可能改变水的，这些组织的集体发意念活动即使可以局部地，短暂的改变状况,也不可能大面积地扭转目前的局面。只有人心向善，道德回升，才能从根本上解决问题。而如何净化人心则是一个更深更广的题目。
　

泉之印象

日本水结晶的实验已越来越广为人知。在《水的讯息》这两本摄影报告里，有几幅泉水的照片特别引起了我的注意。

图1.“三分泉”的水结晶

这幅结晶图出自“三分泉”的水(图1) 。“三分泉”在日本山梨县北巨摩郡。泉水在某一处分为三路，故名“三分泉”。这个结晶的每个角也有三个分支。
　

图2.奈良县吉野郡天川村钟乳洞的“叮咚泉”的水结晶

这幅结晶图出自奈良县吉野郡天川村钟乳洞的“叮咚泉”(图2)。这个名泉从山口的钟乳洞的洞嘴里涌出，带着洞里“叮咚叮咚”的回声。山里人都修行念经，称此泉为“神秘之水”。从结晶图里我们还能看到这个神秘的洞口以及“叮咚”的清脆之意。
　

图3.广岛海拔500-700米高山的泉水的水结晶

这是广岛海拔500-700米高山的泉水(图3)。这个结晶多象雪花。不需要地理知识，只需从水的结晶我们就能看出水的来源及所处的环境。
1200年前，佛教弘法大师在日本各地行脚，有一个地区，很多人得了一种怪病。弘法大师砸开磐石开出温泉，泉水为大家治好了病。这样，弘法大师行脚过处，全国各地有了很多温泉。
　


图4.神奈川的“弘法泉”的水结晶	图5.广岛的“弘法泉”的水结晶

(图4，5) 是分别出自神奈川和广岛的“弘法泉”。虽然两地相差很远，但泉水结晶都惊人地相似，它们在地下是相通的吗？
从这些照片里，我们可以看到，一滴水的结晶反映出整体泉水的形态，记录着它的来源，它的环境的整体图像，水就象一幅全息照片。了解激光成像的人知道，一张全息照片即使裂成碎片，任何一小片都能反映原来照片的全貌，以上水结晶的情况与此同理。
这些信息能记录多久呢？会不会随着时间的推移或环境的变迁而抹去这些记忆呢？这是值得我们将来深入探讨的问题。　

转载自 huijia.org

[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-9 08:58 编辑 ]

nianfo · 发表于 2007-8-8 22:27

水结晶——水有记忆力
水结晶的启示——非典的根本原因别解

水分子可以受到心念等的深刻影响，难道肉体骨骼组织器官不会吗？再说人体大部分都是水成分。反过来，如果不知道心念与结晶的关系，只是看到了结晶的图案，就从形状物质的层面去推测其成因，难免盲人摸象。非典也是如此，科学家们可以快速找到非典的病毒图案，并进一步生产各种药物来对治病毒，也只是在“标”上的努力，尚停留在不知根本病因的肤浅的层面。“若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。”非典的根本原因别解

新浪网在线读书：《水知道答案》		w+ {" }$ T' b4 s; y* @ i4 h5 Q	' H& q# y6 Y0 b$ @% N: b+ t" [
			, c% U/ W* h/ }+ z5 E, n' P & X7 h- F! d/ V& V - C4 W/ U2 N5 V5 h3 N: ^1 a6 v ' f3 G' O) F9 v: k# O1 P& y/ ^+ q , A8 E' I# f, o; `$ W/ v) E
读到「真噁心讨厌，我要杀了你」的水，真丑！这一张是让水读了「真噁心讨厌，我要杀了你」所拍的照片。报告指出：这是最近日本年轻人经常挂在嘴边的话，实验结果发现水结晶丑陋歪扭、破碎、散乱的样子恰似「真噁心讨厌，我要杀了你」的意涵。我们是不是也常听到台湾的孩子们这样说话呢？我们似乎应该赶快教导孩子们不要再传递这样带有「歪扭破碎」讯息的语言了。
读到「爱和感谢」的水，出现最漂亮的水结晶！这张是让水「读」了文字「爱和感谢」后拍下的水结晶照片。实验者说，在当时拍摄的许多水结晶照片中，从未见到过如此漂亮的水结晶。看来这世界上没有比「爱和感谢」更美的讯息了。我们如果常常表达「爱和感谢」，是不是能让我们地球上的水、和身体里的水变得如此漂亮动人啊？
听〈田园〉交响曲的水，很愉快哦！这是让水听了贝多芬「田园」交响曲的水结晶照片。实验报告写到：交响曲「田园」的曲调明快、爽心，是贝多芬的代表作之一。这张美丽结晶照片似乎证明良性音乐可以给水活性、愉快的感受。
听到「离别曲」的水，也凄然心碎？这是听了萧邦的「离别曲」的水结晶照片。图片报告说：没有比得到这张水结晶时更令人感到吃惊的了。摄制这张照片的显微镜的倍数与其他照片是一样的，但是「离别」的曲调竟让基本形状的水结晶被完整地分化得更小，成为地地道道的离别模样。
听重金属音乐的水，似乎解体了？江本博士拍摄了许多让水「听」音乐的照片，发现让水听了歌词不雅的现代重金属音乐（乐团名称未公布以免困扰），水呈现出解体的影像，似乎打散了原有的结晶形状。实验显示，音乐与歌词都可能带有良善美好或丑陋不佳的讯息。
: N$ @2 A2 X; k& V( L日语	让水「看」日语、英语和德语的「爱和感谢」，竟然全部都呈现出精致美丽的水结晶！实验的原水用的是同样标准的精制水。结果，虽然使用了不同的语言，却形成了结构相似的结晶！实验者猜想，「语言是由大自然的振动而产生」的，即使国家不同，语言也不同，但是，因为大自然的天理相同吧，所以同样意思的文字，就显示出相同的形状了。实验者也以「智慧」和「宇宙」等字样实验，结果三国的文字也都同时呈现出结构相似的美丽结晶！
- K! ~" @1 @8 C英语
$ u3 M+ w+ ?# v; V8 V! f' x9 `4 d/ N 德语
, ]! _0 J' s& P# v 上图是来自东京品川的水，8 N+ X# S% W' J" a 下图是对之发出「爱的信息」之后的水。
这是在接受500个人「美好讯息」意念前后的水结晶照片。原本的水看不出形状，但在接受美好讯息后，呈现出美丽动人的结晶！实验者请求全日本500名波动指导员（也就是江本博士主办的波动学的毕业生们）在1997年2月2日下午2点钟，同时对放在实验者办公室桌上、来自东京品川的一杯水发出意念。每个人都怀着「水变乾净了，谢谢」的愿望，从日本各地在同一时刻发出了「爱的信息」。这样就照出了这张接受到来自全国的「爱的信息」的水结晶照片。当然，实验过程没有做任何物理性的变化处理。摄制组的全体成员看到这样漂亮的影像时，个个都被感动得泪水盈眶。人善良美好的意念似乎有着不受距离影响的伟大能量呢！
实验前的藤原湖水结晶
（实验日期：1998年10月）对藤原湖水进行佛教密宗真言加持过以后的水，四周有些象佛光的形状。详情请进入日本相关网站生死书注：本来佛菩萨所言真诚无虚，但是如来境界非我等大梦凡夫所能臆测，我们只有仰信。不过，通过此例可以增加放生者的信心。参加放生时一般是要念诵佛菩萨圣号、大悲咒、往生咒等对所放动物进行加持，希望它们依靠佛力加被，舍弃此生畜生身之后，来生投胎到人天或往生西方。联想起索达吉堪布讲过一个去过五明佛学院的女尼前生是一只鸭子。记得在1995年，我辗转得到了诺那华藏精舍赠送的恒河金刚沙，是智敏慧华金刚上师密咒加持过的。一次，我口内生疮，非常疼痛，心想试试金刚沙如何，便倒出几粒撒在疮处，仅仅一秒钟的时间，疼痛嘎然而止。还有一次，邱居士的女儿泳荷发高烧，我劝邱居士给她服用金刚沙少许。过了五分钟，邱居士摸泳荷的身体，体温居然恢复到正常的状态。于是，我将金刚沙分赠亲友，以备非常时刻使用。当然不是用于上述这些小病的时候。 1996年春节回家，得知母亲患肩周炎已经一年多，抬胳膊就疼痛。我就念观世音菩萨的大悲咒，当时我还没有把大悲咒熟练背下来，是跟着磁带念诵的，同时准备了一杯净水，大概念了48遍。把那杯水（大悲水）给母亲喝了。当下并没有什么明显效果，我就安慰母亲说，总是会有好处的。我母亲就没有再多想此事。过后一个星期，我母亲微笑着，频频挥动着胳膊，惊讶地对我们说：“诶？我的胳膊不疼了！不疼了！”南无大悲观世音菩萨！ 2000年，一位来自五明佛学院的出家师傅（忘记他的法名了）对我说，他在东北的时候，念大悲水，水的味道在念诵大悲咒以后有变化。我没有作过这种对比（也不太在意），不知其他同修有没有这种经验。他还说，晋美彭措法王带领大家念诵阿弥陀佛圣号，天降舍利象下雨一样落地有声，肉眼也能看到天花纷纷而降，快到地面就消失了。当时有不少人就丢下佛号，脱下上衣蹲在地上用衣服包土，以便从里面拣舍利（联想起宣化上人所说，佛陀涅磐后，凡人们争抢佛的肉身舍利，而大阿罗汉菩萨们集结佛经——佛陀的法身舍利）。散花的天女们见到人间这种抢舍利的情景，或许会笑吧。南无晋美彭措法王！（我见到那位师傅收集的两药瓶白色的天降舍利，他送给了我三颗。后来，我就把这三颗天降舍利都转送别人了。并且，不住施舍相，愿修三轮空。）
自然感谢实验前的琵琶湖水结晶
自然感谢实验后的琵琶湖水结晶这些实验结果显示，大自然是有一定的标准在衡量着一切，从水质、音乐、善恶到神魔，无所不包；人们对正邪的标准已变得似是而非、模棱两可，但水却能够“清醒”地分辨。这难道不是一种讽刺吗？难道不值得思索吗？

[ 本帖最后由 nianfo 于 2007-8-8 23:49 编辑 ]

nianfo · 发表于 2007-8-8 22:50

　　你拿出一个玻璃杯，注入清水。
你把这杯水放在面前，把脸部挨近，
凝望着它。
　　你在望着这些水，可能你从来没有
想过，在此时此刻，杯中的水，也正在
望着你。
　　这还不止，那些水同时也正在‘感受’
着那个房间的情景，‘望’着窗外的景色，
‘听’着周围的声音，更会在‘阅读’着你内心
的思想、感受、状态……。
　　更不可思议者，是那些水居然还将
这一切一切，用它的方式纪录下来！

水能够记忆？这是天方夜谭吗？以上的
描述，恐怕今时今日十个人有八九个一
口咬定是无稽荒诞，周兆祥亦会半信半
疑——直到不久之前听到有关日本另类
医学博士江本胜所发表的报告，亲眼看
到他拍下的一些照片，马上信服了，觉
得十分感恩，因此急不及待在此与有缘
的你分享个中信息。
原来江本博士多年来研究水的秘密，经
过了许多实验，不断改良仪器与方法，
终于发明了水结晶拍摄技术，得到了惊
人的发现。
早在1987年，法国科学家杰克·班伯尼做
了一个实验，证明水有‘记忆’的功能，但
是始终得不到科学界的认同。江本胜一
直有志进一步找这方面更多的更有说服
力的证据，后来忽然悟出了雪花结晶独
一无二的原理（历史上世界各地亿兆粒
出现过的雪花，没有两粒是图案完全一
样的），于是开始观察不同来源的水所
结出来的冰粒，晶状图案有甚么分别。
他将水放进一般的雪柜里结冰，然后用
强力的显微镜拍下结晶的样貌（其中的
技术细节详载于他着的《生命的答案，
水知道》一书开头一章内，该书由长安
静美中译，刚由台北如何出版社出版）
，结果拍出来的照
片显示天然水的结晶都十分漂亮，而自
来水及受过人类工业文明污染的水，结
晶丑陋无比，不少甚至根本结不成冰。
就已发表的水结晶照片所见，情况至为
明显：

取自巴黎、伦敦、东京、罗马、威

尼斯、曼谷、澳门的自来水，无不

影象模糊，颜色黯淡，形状扭曲不

规则，教人看了心

里挺不舒服。

取自香港的自来水

也很不像话。取自华盛顿、温哥

华、伯恩（瑞士首都）等城市的水

，结晶匀称而亮丽，线条明确。

取自南极、各大洲的涌泉及荒郊地
下的水，结晶都像宝石首饰那样，
令人为之神往、迷倒，绽放出开心
的信息。

水也会看会听会感受？有一天，江本博
士研究组的一位摄影师忽然提议说：‘让
水听听音乐，看看
会有甚么样的结晶吧。’更难以置信的事
于是接二连三发生了，他们发觉：

水听了优雅的音乐，结晶变得漂亮

，听了吵闹令人烦厌的音乐，则变

得扭曲丑陋。

水受到了法师祝福

，结晶变得漂亮。

将优美的风景或祝福字句放在水的
前面，结晶变得漂亮。将诅咒的字
句放在水的前面，水变得扭曲丑陋。

水听了音乐之后……他们用普通的音响
器材，在两个喇叭中间放一瓶水，并用
一般人听音乐的音
量来播出录音，结果︰

听过贝多芬《田园交响曲》的水，

结晶正如明朗爽快的曲调那样美丽

而整齐；

听过韩国民谣《阿里郎》

的水，结晶形状好像心痛万分（该

曲□述恋人分手的悲痛心情）；

听

过猫王皮礼士利唱《Heartbreak Hotel》

（《碎心酒店》）的水，结晶体竟成

了一个破碎的心的形状，部分掉了出

来；

听过巴西音乐那些强烈节奏激动

旋律之后，水结晶纷纷成复染细腻的

星星形状；

听过奥地利民谣《提罗尔

的摇篮曲》的水，结晶体内出现了一

个婴儿的形状；

听过西藏经文诵唱的水，复杂的结晶
相互纠结，形成强而有力的形状，
恍似西藏经文中描写的曼陀罗（有能
量的图案）；

周兆祥看最妙不可言的是那两幅听过阿根
廷探戈音乐的水的照片，结晶不约而同都
是双双对对翩然起舞，舞姿甚至令人陶醉
神往，飘飘然起来呢（没有任何其他结晶
是双双对对的）。相反，听过某重金属乐
曲的水，结
晶一片混沌零散，跟该曲愤怒低俗的歌词
一样人令人不安难耐。

水阅读字句之后……他们把同样的水装
入多个瓶子之内，然后在纸上写不同的
字，并将字面朝内贴到瓶身上，让水形
‘阅读’，结果：

看到‘谢谢’字样的水，结晶呈现出

美丽的六角型，相反，看到‘混蛋’字

样的水，结晶亦是像听过重金属乐

曲一样的混沌零散；

看到‘我们

一起做吧’的邀请字句，水结晶形状

匀称完整，看到‘给我做’这句不客气

的命令句子，水分子一片凌乱，无

法呈现结晶；

看到用多国文字写‘

谢谢’这句话，水呈现出不同的结晶

，但一律都晶莹匀称动人，

但看到

了不同文字写的‘混帐’、‘蠢蛋’之类

咒诅的语句，水都无法结晶，其中

‘火冒三丈，宰了你’那句话，水看了

之后，竟呈现出一个小孩被人欺负

的影象；

水看了日、英、德文‘智慧’一词，
结晶都端正而中空，呈六角形状；

看了‘天使’一词，水呈现一个小

结晶的美环光环；

看了‘恶魔’一词，水结晶中心部
分呈现黑色突起状，感觉充满攻
击性。

　
　
　
　
　

水受赞美受咒诅之后研究组邀请一些
小学生对一瓶一瓶的水讲话。结果︰

听过‘好可爱喔’的水，结晶体纷纷

呈现可爱的图案形状，被诅过‘王

八蛋’的水，一片灰暗混浊，无法结

晶；

听过一次‘你好漂亮喔’的水，

结晶精美，

不断听到‘你好漂亮喔’

的水，结晶更完整匀称，

而丢在一旁没有人关心的水，结晶
形状散乱，令人感到可怜。

水正在阅读你的意念江本胜博士的实
验还有以下的发现︰

研究组人员将蒸馏水放入一个个

瓶内，在其中一些瓶身贴上写著

「爱与感谢’日文字样的字条，

字面朝内，让水‘阅读’。然后，

这些水（有些阅读过字条，有些

未曾）一起放入微波炉内加热、

一起放在电脑旁、一起放在手

机电话旁。结果︰未‘阅读’过字

句的水呈混浊凌乱状，大多无

法结晶，而‘阅读’过‘爱与感谢’

那些字样的水依然结晶匀称完

整悦目可爱。

日本岛根县东部

地震前的地下水一片混浊，无法

结晶，地震后恢复原状，结晶与

一般自然水差不多（但亦不算

特别吸引人）。

有个湖的水原

本结晶体丑陋不大成形，类似人

类扭曲的表情，但是经人向它祈

祷之后，居然变成一颗精美的宝

石那样，还显示出佛光普照的

大日如来形象。

把灵异照片放在瓶下，水‘看’了
之后，结出飞碟形状的晶体。

倘若万物真的有‘意’相通……看了这些
照片，周兆祥大为兴奋，也非常感恩
，因为它们肯定了多年以来一些信念
，又更有信心做灵修
工夫︰

一般人总是以为水是‘死物’（没有

生命的东西）。原来所谓没有生

命的东西并不‘死’，它们都一样有

‘感应’（能看能听能阅读）有‘思想

’（能分析）有‘记忆’。由此可见，

万物分分秒秒在交流一些能量，

作曲家演奏者将‘气’放进音乐内，

音乐作为载体，会将‘气’传送到水

□，水能接收能解码且能储存个中

的信息。

意念本身就是能量，可

以传送、被接收，而且必然影响

所有接收到的东西（包括‘死’物）

。以前，这种玄学（形而上学）

的理论被视为宗教的概念或抽象

的信念，如今被客观具体的方式

证实，并显示了出来

。

凡是积极的意念，都发出真、

善、美的信息，令万物更好。由

这些实验见出，‘我爱你’、‘我多谢

你’（爱与感恩）是天下间最强力的

积极力量（正能量）。

人的身体有七成是水，所以我们喝
进去的水，就形成了我们的‘人格’，
每一滴‘进口’的液体都带着千万个
单位的记忆（例如
吃肉难免带着死亡、痛苦、仇恨、
愤怒）。大家能不慎乎？

分分秒秒内心改造人间‘一念之间可生
幸福，也可生伤害，这个道理，水结
晶已经呈现在我们眼前了。那么，大
家应该怎样生活呢？……过去我们剥削
地球、污染地球，这段历史，全在
水的记忆之中。现在，水开始说话了，
水正透过信息，不断对我们传达讯息。
现在正是人类重写历史的时刻，水正
在静静的凝视着人类的前进方向。’江
本胜博士这样总结，希望大家传扬这
个信息。
（注）见江本胜着，长安静美中译《
生命的答案，水知道》，台北，如何
出版社出版，2002，香港各大书店有
售。
联想：佛告诉我们，美丽的外表是因
为前生忍辱仁慈不杀所致，丑陋的外
表是因为前生易怒凶狠暴戾所致。所
谓：人心不同，各如其面。

千百年来碗里羹冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声

夜半声，几人懂杀生害命罪重重
迷惑无知贪口味怪病瘟疫相继生

这张图片与上面的“恶魔”图片有无
相似之处？

无论大小畜生被人捆缚要杀的时候

，是多么痛苦，被对方杀害是多么

怨恨。既起了嗔

恨心，毒素就会流遍全身，所以肉食

多含有毒素。再就人来讲，喂乳的

妇人，若是受了过分的刺激或烦恼

，性情一变，乳汁

就含有毒素，婴儿吃了就易害病。

这话有证据吗？不信你若看到有婴

儿的妇人发怒生气的时候，把她的

乳汁挤出一点来

放在太阳里晒一会，就变绿色，普

通时不生气的乳汁被太阳晒了是白

色的。

即使是健康的动物，在被杀之前会

因为恐惧和挣扎，在体内产生毒素。

华盛顿心理实验室的试验显示，我

们的恶念，如怨恨、暴怒、惊怖及

妒忌等，会引起

生理上的化学变化，从而产生一种

毒质注入血液中。当动物被捕杀时，

同样会产生恐惧和痛苦，这时体中

的生化作用发生了极大的变化。由

于这是生与死的挣扎，所以产生的

毒素更多，遍布全身，使得整个尸

体都被毒化了。动物身体中的毒素

，包括尿酸与其它有毒的排泄物，

会出现在血液中与身体组织之内。

特别是当动物在为生存而徒然挣扎

奋斗时，血液中的荷尔蒙分泌会亢

进，而把大量的荷尔蒙留在肌肉内。

同时，当动物被屠杀后，尸体中蛋

白质就会凝结并且产生自我分解的

酵素。很快地，一种名为“尸毒”的

变性物质就形成了。美国营养机构

指出：“动物尸体肉中，含有有毒的

血液与其它的排泄物。”

难怪随着医疗技术的进步，现代人

得的怪病也层出不穷，稀奇古怪！

……科学试验表明，吃太多肉和其

它含有高度饱和脂肪的动物性食物，

已被证实与心脏病、乳癌、结肠癌

以及脑中风相关；而有些疾病可藉

由低脂素食抑制甚至治愈，包括有：

肾结石、摄护腺癌、糖尿病、消化

性溃疡、胆结石、肠燥症、关节炎、

牙龈疾病、痤疮、胰脏癌、胃癌、

低血糖症、便秘、大肠憩室、高血压、

骨质疏松症、卵巢癌、痔疮、肥胖

以及气喘等等。因此，除了抽烟以

外，大概再没有比吃肉更有害人体

健康的了。

莲池大师说：“人人爱命，物物贪生，

何得杀彼形躯，充己口食！或利刃

剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，

或断喉劈壳，或滚汤活煮鳖鳝，或

盐酒生腌蟹虾，可怜大痛无伸，极

苦难忍！造此弥天恶业，结成万世

深仇。一日无常，即堕地狱，镬汤

炉炭，剑树刀山。受罪毕时，仍作

畜类，命命填还。还毕为人，多病

寿夭，或死蛇虎，或死刀兵，或死

官刑，或死毒药。皆杀生之所招感

也。”莲池大师这一段文字，生动说

明杀生是招感一切恶业的主因。

世界最大的仇怨，莫过于杀生。所

谓‘杀人偿命，欠债还钱。’你杀人之

父兄，人必杀你的父兄。这样的互

相残杀，永无止境。就因为杀生太

多的缘故，所以果报来得很快。所

谓‘现世现报’。现在的人，为甚么

生些奇怪的病症？一言以蔽之，就

是从杀生而来的。你杀了众生，众

生就来向你讨

命债。这种怪病，医生也束手无策。

那该怎么办呢？这就要真心忏悔，

改过自新、多做有利益众生的功德，

才能消除宿现业。若是不这样去做，

恐怕不容易好的。这是真理，并非迷信。

炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。
厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。
煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。
神识寄住你身上，迟早要你把命还。
善恶到头终有报，病从口入莫等闲。
时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。
破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。
早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。

善恶之报，如影随形，三世因果，

循环不失。

好人好自己，坏人坏自己！

因为你所吃的东西，要与你合股，合

而为一，变成你身上的一部份。你吃

什么吃多了，身体便会变成它一样。

因此，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛

肉多了，便会变牛。这是合乎科学和

逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙

公司；死了之后，也会变成那样东

西。比如，死后要是周身一股猪味，

阎罗王嘟嘟鼻

子，便说：‘你这样臭，还是去做猪

好了。’

以上罗列的这些片断，全部摘自

大德开示，请见生死书网站最近

的更新链接文章。在本页内，有

水结晶的科学证明，有佛菩萨大

德的指点迷津，联系目前非典型

肺炎肆虐的现实，导致非典的根

本原因再明显不过了。

水分子可以受到心念等的深刻影响，难道肉体骨骼

组织器官不会吗？再说人体大部分都是水成分。反

过来，如果不知道心念与结晶的关系，只是看到了

结晶的图案，就从形状物质的层面去推测其成因，

难免盲人摸象。非典也是如此，科学家们可以快速

找到非典的病毒图案，并进一步生产各种药物来对

治病毒，也只是在“标”上的努力，尚停留在不知根本

病因的肤浅的层面。“若不

知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊。”

记得有一篇文章说国外做过这种

试验：把子老鼠在太空舱内杀死

的同时，观察在地面上的母老鼠

的反应。母老鼠突然变得不乐饮

食，焦虑异常。得出结论：母子

之间的感应是超越空间距离的。

这是令人深思的。

生死书劝导有相关病症的人乃至

吃肉的人：同情动物，戒杀吃素

，忏悔放生。生死书版主自己

也是这样身体力行的，从1996年

起，就吃长素至

今，身体非常健康。同年也发下

重誓：尽形寿乃至尽未来际，不

杀生不吃肉，不穿皮衣服皮鞋。

并把过去曾经穿过的皮风衣、皮

上衣、皮裤、皮马

甲等全部不要了。买的鞋子都是布

料的或者PU革的。

前年，版主与公司的几位同事谈

论素食的时候，曾经说过：“我不

希望看到我们公司有任何人得心

血管疾病。”同事

们就笑（大概是笑我杞人忧天）

。笑后十几天，公司的伊藤董事

长就因为心肌梗塞在广东去世了

。公司捐款给一个希望小学，伊

藤董事长从日本赶来为该小学剪

彩，回来途中突发心脏病。善因

虽种，恶果先熟。

我回忆董事长与同事们的几次晚

宴（其间我一直没有吃肉，在

心中默念往生咒。2004年8月辞

职离开此公司。），大鱼大肉

，生猛海鲜，烤乳猪，实在杀

业太重。刚好有净土专页赠送

寄来的素食书，我就

散发给同事们。董事长已经去

世，其他的人对肉食仍然没有

警觉，“饮苦食毒，未尝宁息。

”其迷钝若此！

我很惭愧，连自己的家人也不

能劝离肉食。我自吃素以后，

多年来常常劝父亲戒烟吃素。

可他没有听，终于导

致胃癌，动手术切除了半个胃

。手术过后，我的母

亲说，当时主刀大夫对病胃组

织切割后已经缝合，但又鬼差

神使般地拆线再次进

行切割，更干净的去除了病变

部分。而在手术时刻，我们正在

为父亲修持金刚萨垛百字明回向

，相信一定是金刚萨垛佛的神力

加持。同时，也是千亿圣号大念

诵的师兄们助念的结

果。事后，父亲才认识到自己饮

食上的不当，发愿戒烟，调整

饮食，天天念佛。

在此，生死书无意自我标榜，

只是看到非典盛行，有感而发。希

望能为非典提供另外一种解释，从

根本上寻到病因。但愿肉食者能够

放下各种错误

成见，不做损它又不利己的事情。

诚祝病者痊愈，众生安乐，风调雨

顺，国泰民安！

再联想：心念不同创造十法界不

同的生命形态

——2003-04-24 生死书

[ 本帖最后由 nianfo 于 2007-8-9 00:00 编辑 ]

PTL · 发表于 2007-8-9 08:11

阿弥陀佛!

rockylily · 发表于 2007-8-9 11:34

释迦世尊在世时说过：一杯水中有八万四千小虫。

现在，通过显微镜，已经证实了。

释迦世尊也说过：一粒沙中有三千大千世界。科技还要走多少年才可以证实？

我在想，佛菩萨们看我们，是不是也象我们看一滴水中的微生物那样？

缁胯弿 · 发表于 2007-8-10 20:44

浠ュ悗锛屾瘡娆¤鍠濇按涔嬪墠锛屼竴瀹氳鎰熻阿瀹冿紝骞跺康浣涘彿缁欏畠鍚€� 闃垮讥闄€浣涚殑鍦ｅ彿缁撴櫠鏈€鏈€缇庝附銆�

鐪熷お涓嶅彲鎬濊浜嗭紒

澶у涓€璧锋潵蹇靛惂锛� 璁╂垜浠殑姣忎竴涓粏鑳為兘鍏呮弧闃垮讥闄€浣涚殑鎱堟偛锛岀編濂藉拰鏃犻噺鐨勫厜鏄庯紒

闃垮讥闄€浣涳紒闃垮讥闄€浣涳紒闃垮讥闄€浣涳紒闃垮讥闄€浣涳紒闃垮讥闄€浣涳紒闃垮讥闄€浣涳紒闃垮讥闄€浣涳紒

缁胯弿 · 发表于 2007-8-10 20:49

涓嶈緸杈涜嫤锛屼负澶у鏈嶅姟锛�

涔熺 nianfo 鍓嶈緢鎵€浣滅殕鍦嗘弧锛屽悏绁ュ畨搴凤紒

nianfo · 发表于 2007-8-11 04:47

澶у閮芥槸鍚屼慨锛屽厛瀛﹀悗瀛﹁€屽凡锛屽垏鑾О鏈鍓嶈緢锛屼竾涓嶆暍褰擄紝涓囦笉鏁㈠綋銆�

===========
姘寸粨鏅惰瘯楠岃瘉鏄庝簡浣涘湪缁忎腑璇寸殑锛氫竴鍒囧洜鏋滐紝涓栫晫寰皹锛屽洜蹇冩垚浣撱€�

===========
鏈濋椈閬擄紝澶曟鍙煟銆�

浣涘憡璇夋垜浠紝鍦ㄤ汉閬撻椈浣涙硶鎴愪經閬撴槸鏈€瀹规槗鐨勶紝鍥犱负浜洪亾鑻︿箰鍙傚崐锛屽洜涓鸿兘浣撲細鍒扮棝鑻︼紝鎵€浠ヤ細鍗囪捣姹傚嚭绂荤棝鑻︾殑蹇冿紝鍥犱负杩樹笉鏄紓甯哥棝鑻︼紝鑳芥娊鍑烘椂闂寸簿鍔涗慨琛岋紝鎵€浠ユ渶鏄撴垚灏便€傚湪澶╅亾锛屽ぉ浜虹殑绂忔姤澶э紝浜笉灏界殑蹇箰锛屾墍浠ュ嵆浣垮惉闂讳經娉曪紝涔熷皯鏈変汉鑳藉崌璧疯劚绂昏疆鍥炵殑蹇冿紝涔熷皯鏈変汉鑳借鐪熶慨琛岋紝寰呭埌澶╃浜敖锛屽張鍫曡惤鍒颁汉閬撱€佺暅鐗查亾銆侀タ楝奸亾銆佸湴鐙遍亾鍘诲彈鏃犲敖鐨勭棝鑻︺€傜暅鐗查亾寰堟剼鐥达紝闅句互瀛︿範浣涙硶锛屼笖韬笉鑷富锛屾渶缁堥毦鍏嶅彈鍒€鏂т箣鑻﹀厖浜哄彛鑵癸紝鑰屼笖鍫曡惤鐣滅壊閬撲細鍦ㄧ暅鐗查亾鐢熺敓姝绘寰堥暱鐨勬椂闂淬€傞タ楝奸亾浼楃敓鐢熸椿鐥涜嫤寮傚父锛岀枒蹇冨緢閲嶏紝涓嶈偗淇￠浣涙硶锛屽湪楗块閬撶殑鏃堕棿涔熸槸闈炲父闈炲父闀跨殑銆傚湴鐙遍亾浼楃敓鏃舵椂鍒诲埢鍦ㄥ彈閰峰垜锛屾牴鏈病鏈夐椈娉曞惉娉曠殑鏃堕棿锛岃€屼笖鍦扮嫳浼楃敓鐨勫鍛芥瀬闀挎瀬闀匡紝鍙楄嫤鏃犻棿锛屽彈鑻︽棤灏姐€傛墍浠ヤ經璇村緱浜鸿韩鏄潪甯稿疂璐电殑銆傛湁鎯呯敓鍛藉湪杞洖涓緱浜鸿韩鐨勬満浼氬ぇ鍚楋紵

浣涙洶锛氬け浜鸿韩鑰呭澶у湴鍦燂紝寰椾汉韬 €呭鐖笂鍦熴€傦紙鎵嬫寚鐢蹭腑钘忕殑閭ｇ偣鍦熷拰澶у湴鍦熺殑姣斾緥锛�

鍙堟洶锛氱洸榫熸诞鏈ㄣ€傦紙鍦ㄤ經缁忛噷鏈変竴鍒欑洸榫熸诞鏈ㄧ殑姣斿柣銆傜粡浜戯細浜鸿韩浠呬竴閬囷紝濡傜洸榫熸诞鏈ㄣ€傛寚鐩查緹鍦ㄥぇ娴蜂腑涓嶇煡褰煎哺闅忔尝婕傛祦锛岃閬囧埌涓€鏍规诞鏈ㄥ凡鏄笉鏄擄紝杩樿娴湪涓婃湁涓瓟锛屽彲浠ヨ鐩查緹鐨勫ご浼歌繘瀛旈噷浠ヤ究婕傛诞锛屽嵆浣挎湁杩欎箞涓€鏍规诞鏈紝鐩查緹涔熺湅涓嶅埌锛屼簬鍗冧竾浜挎鍔毦涓洸榫熷伓鐒朵笌娴湪鐩歌Е锛屾墠寰椾簡娴庡害锛屾鍠讳汉韬毦寰楋紝浣涙硶闅炬眰銆傞』濂藉ソ鐝嶆儨鎵嶆槸銆傦級

寰椾汉韬紝濡傛灉鐢熷湪娌℃湁浣涙硶鐨勬椂娈碉紝灏辨病鏈夊緱搴︾殑鏈轰細锛屽鏋滅敓鍦ㄦ湁浣涙硶鐨勬椂娈碉紝鍗寸敓鍦ㄦ病鏈変經娉曠殑鍦板煙锛屽鐜板湪鐨勯潪娲诧紝涔熸病鏈夊緱搴︾殑鏈轰細锛屽鏋滅敓鍦ㄦ湁浣涙硶鐨勫湴鐙憋紝濡傛缇庯紝鍥犱负鐜板湪鏈€瀹屾暣鐨勪經缁忛兘鏄腑鏂囪棌鏂囷紝杩炲嵃搴︾殑浣涚粡閮介潪甯哥殑娈嬬己锛屼笉鎳備腑鏂囷紝瀛︿範浣涙硶灏辨湁闈炲父澶х殑鍥伴毦锛岀敓鍦ㄤ腑鍥斤紝鎴栨噦涓枃锛屼絾閬囧埌浣涙硶鍗村張涓嶄竴瀹氳偗淇″彈锛屾墍浠ワ紝鑳介亣鑳介椈鑳戒俊锛屾槸闈炲父闈炲父涓嶅鏄撶殑锛岃兘闂昏兘淇¤€呬篃閮藉繀鐒舵槸涓庝經娉曟湁寰堟繁鐨勫洜缂樼殑銆�

浜虹敓闅惧緱浠婂凡寰�,浣涙硶闅鹃椈浠婂凡闂伙紱
涓浗闅剧敓浠婂凡鐢�,鍠勭煡璇嗛毦閬囦粖宸查亣;
姝ょ敓涓嶅悜浠婄敓搴︼紝鏇村緟浣曟椂搴︽鐢熴€�

锛堜腑鍥斤細鏈剰骞堕潪鎸囦腑鍗庯紝鑰屾槸鎸囨湁浣涙硶鐨勫湴鏂癸紝浣嗙幇鍦ㄥ彲浠ョ悊瑙ｄ负灏辨槸鎸囦腑鍗庢垨鍗庝汉锛�

鏃犱笂鐢氭繁寰鐨勪經娉曪紝鎻ず璇告硶瀹炵浉锛堝畤瀹欎汉鐢熺殑鐪熺浉锛夌殑浣涙硶锛岄毦鍊奸毦閬囧晩锛屼粖鐢熼敊杩囷紝鑷充负鍙儨鍟婏紒

姝ょ敓閿欒繃鐪熸垚閿�,鍐嶅緱浜鸿韩鏄嚑鏃讹紒

鏄棩宸茶繃锛屽懡浜﹂殢鍑忥紝濡傚皯姘撮奔锛屾柉鏈変綍涔愶紵浣涘瓙锛屽綋鍕ょ簿杩涳紝濡傛晳澶寸噧锛屼絾蹇垫棤甯革紝鎱庡嬁鏀鹃€搞€�

[ 鏈笘鏈€鍚庣敱 nianfo 浜� 2007-8-11 06:37 缂栬緫 ]

nianfo · 发表于 2007-8-11 06:47

姘寸煡閬撶瓟妗堢殑涔︿腑锛屽ソ鍍忎篃鏈夋按鍦ㄨ鍒嗗埆璐翠笂浣涙暀鍩虹潱鏁� 浼婃柉鍏版暀鐨勬枃瀛楀悗鐨勭粨鏅剁収鐗囷紝鐓х墖涓殑缁撴櫠閮藉緢缇庣殑锛屼笉杩囧ソ鍍忓彧鏈変經鏁欑殑姘寸粨鏅剁殑涓績鏄┖鐨勶紝搴旇鏄浣撶幇浜嗕經鏁欑殑绌烘湁涓嶄簩鍚с€傚彲鎯滐紝娌℃湁鎵惧埌杩欎簺鐓х墖銆傛淇＄殑瀹楁暀閮芥槸鏁欎汉琛屽杽鐨勶紝鍠勭殑淇℃伅閮芥槸缇庣殑銆備笉杩囷紝蹇呴』鏄唴蹇冩繁澶勭殑鐪熸鐨勫杽锛屽鏋滄槸鍋囩殑鎴栦笉鐪熺殑鍠勶紝鍙兘楠椾汉鍗撮獥涓嶄簡姘达紝鏇村埆璇撮獥绁炴垨浣涜彥钀ㄤ簡銆傝繕鏄偅鍙ヨ瘽锛岄兘寰堝ソ鐨勮瀹楁暀涓紝浣涙暀鏈€娣卞埢鏈€閫忓交鏈€绌剁珶銆備笉杩囷紝涓囦簨閮芥湁鍥犵紭锛屼笉鍙己姹傦紝涔熶笉鍙墽姝よ€岄潪褰笺€�

鍦ㄤ經娉曟潵璁诧紝姘村睘浜庢棤鎯呯敓鍛斤紝鍗翠篃鑳芥劅鐭ユ湁鎯呯敓鍛藉彂鍑虹殑淇℃伅锛屾璇佹槑浜嗕經璁茬殑锛氭儏涓庢棤鎯咃紝鍚屽渾绉嶆櫤銆�

灏卞浜庢按缁撴櫠鐜拌薄鐨勮В閲婅€岃█锛屽湪鍩虹潱鏁欏拰浼婃柉鍏版暀涔熸湁瑙ｉ噴锛屽嵆绁炴墍閫犵墿鐨勪紵澶с€佺濂囥€傚浜庝俊濂夊熀鐫ｆ暀銆佷紛鏂叞鏁欑殑鏈嬪弸鑰岃█锛岃繖鏄緢鑷劧鐨勬病鏈夌枒闂殑銆傚湪浣涙暀鑰岃█锛屾湁绉嶇閫忓交鏄庣‘鏄庣櫧鐨勮В閲娿€傝櫧鐒惰В閲婄殑娣卞害涓嶅悓锛屼絾灏卞畻鏁欒€岃█锛岄櫎浜嗘暀鐞嗙殑鏂归潰澶栵紝鍏跺叡鍚岀偣灏辨槸锛氶兘闇€瑕佷竴涓俊瀛椼€備俊瀛楋紝鍗充娇鍦ㄨ鐞嗗強鍏堕€忓交鐨勪經鏁欒€岃█锛屼篃鏄笉鍙垨缂虹殑銆備俊涓嶅彲涓嶇珛锛岀悊涓嶅彲涓嶆眰銆�

nianfo · 发表于 2007-8-11 06:59

鍑€绌烘硶甯堬細

SARS闁嬬ず锛堜竴锛�

銆€銆€鏈変汉鍟忔垜锛屾渶杩戠殑鍌虫煋鐥呮槸鎬庨杭鍥炰簨锛熷氨鏄績鍦颁笉鍠勶紝璨瀷鐥存參锛屽皣绌烘埃鐗╄唱璁婃垚浜嗘縼鎯★紝灏辨渻鏈夌梾姣掋€備竴鍒囨硶寰炲績鎯崇敓锛岀梾姣掍篃鏄緸蹇冩兂鐢燂紝闃茬柅鐨勬柟娉曟槸寰炴敼蹇冨仛璧枫€傚績鏈夎勃鐬嬬棿锛岃勃鐬嬬棿鏄渶鍤撮噸鐨勭梾姣掞紝鎶婂闈㈡墍鏈夌墿璩挵澧冮兘璁婃垚浜嗘瘨銆傝嫢鏄収鐒′笁姣掔叐鎯憋紝澶栧摢鏈夌梾姣掞紵鑰屾厛鎮插彲浠ュ寲姣掋€佽В姣掞紝鎵€浠ュ績鍦拌娓呮法銆佹厛鎮层€傚浣涚殑浜虹湡姝ｅ仛鍒版竻娣ㄣ€佹厛鎮诧紝灏变笉鏈冩劅鏌撳埌涓€鍒囧偝鏌撶梾銆備綘閭勬渻鍙楁劅鏌擄紝灏辨槸淇鍔熷か涓嶅埌瀹讹紱鍔熷か鐪熸鎴愬氨浜嗭紝涓€瀹氫笉鐥呫€佷笉鑰併€佷笉姝汇€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆屼汉鐢熻嫤鐭� 鍜穵鐗欐牴璀夌劇閲忓＝銆� 璎涙柤2003/3/29鏂板姞鍧℃法瀹楀鏈冿級

銆€銆€鐝惧湪鏈変簺鍦板崁姝ｅ湪娴佽闈炲吀鍨嬭偤鐐庯紝閫欐槸涓湅浜鸿瑳鐨勭槦鐤紝鐦熺柅寰炰綍鑰屼締锛熴€屼竴鍒囨硶寰炲績鎯崇敓銆嶏紝銆屽敮蹇冩墍鐝撅紝鍞瓨鎵€璁娿€嶏紝閫欐槸绺藉師鍓囥€傞€欐槸浠€楹兼ǎ鐨勫績鎵€鐝剧殑锛熶笉鍠勭殑蹇冿紝涓嶅杽鐨勬キ銆傚厛鏈変笉鍠勭殑蹇冿紝鐒跺緦鎵嶉€犱笉鍠勭殑妤紝澧冪晫鐝惧墠灏辨槸涓嶅杽鐨勬灉鍫便€傝嫢鑳借看蹇冨悜鍠勶紝淇嚜宸辩殑娣ㄦキ锛屾墍鏈変竴鍒囦笉鍠勭殑鏋滃牨鑷劧娑堥櫎銆�

銆€銆€涓栭枔浜轰篃鐭ラ亾鏂锋儭淇杽锛屼絾鏄儭鏂蜂笉涔炬法锛屽杽涔熶慨瀛稿緱寰堟湁闄愬害銆傛墍浠ワ紝鍗冪櫨骞翠締锛屽摢涓€骞存矑鏈夌槦鐤紵骞村勾閮芥湁銆傜槦鐤€佸偝鏌撶梾鏈€瀹规槗鐧肩敓鐨勫绡€鏄湪娓呮槑鍓嶅緦锛岄€欎竴娆′篃鏄湪娓呮槑鍓嶅緦銆傚畠鐨勬檪闁撲竴鑸ぇ姒傛槸涓€鍊嬫湀锛屽緢灏戞暩鑳藉欢绾屽埌鍏╁€嬫湀銆傝ū澶氬悓瀛稿晱鎴戣濡備綍闃茬瘎锛熴€屾渶濂界殑闃茬瘎鏄慨娓呮法蹇冿紝淇厛鎮插績銆嶏紝娓呮法銆佹厛鎮茶兘鍖栬В涓€鍒囩伣闆ｃ€傛妸涓栭枔鎵€鏈変竴鍒囩墿璩殑绲愭櫠锛岄兘杞夎畩鎴愰潪甯哥編濂斤紝鐏介洠灏辨矑鏈変簡銆�

銆€銆€鎴戝€戠湅鍒板牨鍛婏紝鍦ㄥ椹楀瑁★紝鍏╁€嬬幓鐠冪瑁濆悓妯ｇ殑姘达紝涓€鍊嬭布涓婃剾銆佹劅璎濓紝涓€鍊嬭布涓婃仺銆佽◣鍘€傞亷骞惧€嬪皬鏅傚緦锛屽湪椤井閺″簳涓嬬湅锛岄€欏叐鐡舵按鐨勭祼鏅跺氨涓嶅悓銆傚畠鎬庨杭鏈冭捣璁婂寲锛熺敱浜虹殑鎰忓康鑰岀敘鐢熶笉鍚岀殑璁婂寲銆傛剾銆佹劅璎濇槸濂界殑銆佹闈㈢殑鎰忓康锛涚瀷鎭ㄣ€佸幁鎯℃槸涓嶅杽鐨勬剰蹇点€傚闅涗笂锛屽湪瀛楃殑绗﹁櫉瑁￠潰锛屾湁浜虹殑鎰忓康瀛樺湪锛屽鏋滄矑鏈夋剰蹇靛瓨鍦紝绗﹁櫉鏄┖鐨勶紝鎴戠浉淇″畠涓嶆渻璧疯畩鍖栦綔鐢ㄣ€傚湪鍓甸€犳枃瀛楁檪锛屽凡缍撳湪閫欏€嬫枃瀛楄！绲﹀畠鎰忓康浜嗐€傛墍浠ワ紝浣跨敤鏂囧瓧鐨勬檪鍊欙紝绗﹁櫉鑸囪嚜宸辨剰蹇电浉绲愬悎锛屾妸瑷婃伅鍌崇郸姘达紝瀹冭嚜鐒跺氨璧疯畩鍖栥€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1018闆� 璎涙柤2003/4/16婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鐝惧湪棣欐腐銆佸唬鏉辨祦琛岀槦鐤紝鐐轰粈楹兼渻鏈夐€欏€嬬伣闆ｏ紵鎴戝€戜互浣涙硶鐨勮榛炰締鐪嬶紝閫欏€嬪湴鍗€鐨勪汉閫犵殑娈烘キ鐗瑰垾閲嶃€備竴鍊嬬溇鐢熷氨鏄竴姊濆懡锛屼綘娈虹墵鐨勬檪鍊欙紝鐗犳湁娌掓湁鎬ㄦ仺锛熷鏋滄湁鎬ㄦ仺锛屽啢鍐ょ浉鍫便€�

銆€銆€鏈€杩戞垜鍊戣畝鍒版棩鏈睙鏈嫕鍗氬＋鐮旂┒姘寸祼鏅剁殑鍫卞憡锛岀郸鎴戝緢澶х殑鍟熺ず銆備粬瀵﹂璀夋槑锛岀劇璜栦粈楹煎湴鏂圭殑姘撮兘鑳借伣銆佽兘鐪嬨€佽兘鎺ュ彈浜虹殑鎰忔€濓紝鑰岃畩鐝惧嚭涓嶅悓鐨勭祼鏅躲€傚湪椤井閺′箣涓嬭瀵燂紝鍑℃槸鍠勭殑绲愭櫠閮介潪甯哥編濂斤紝涓嶅杽鐨勭祼鏅跺氨闈炲父闆ｇ湅锛屾瘡涓€娆＄殑瀵﹂閮藉緱鍒板鏄殑鏁堟灉銆傛墍浠ワ紝浠栧嫺涓栭枔浜猴紝浜鸿鏈夊杽蹇冦€備汉鐨勮韩楂旓紝鐧惧垎涔嬩竷鍗佷簲鏄按鍒嗭紝鍥犳蹇冩儏鍠勮壇锛屽父鎳锋劅鎭╁績锛岃韩楂旀墍鏈夌殑姘寸祼鏅堕兘鏄渶缇庡ソ銆佹渶鍋ュ悍锛屽挤澹€屼笉鐢熺梾銆傚鏋滀綘鐨勫績鎯呬笉濂斤紝甯哥櫦鑴炬埃锛屾豢鑵规€ㄦ仺锛屼綘鐨勬按绲愭櫠灏遍潪甯告縼鎯★紝婵佹儭鐨勬按绲愭櫠鐮村浜嗚韩楂旂殑姝ｅ父绲勭箶锛屼汉灏辩敓鐥呬簡锛岄€欐槸灏嶆垜鍊戜汉韬締瑾€傚洜姝わ紝浠栧懠绫蹭汉瑕佸父瀛樻鍠滃績銆佹剾蹇冦€佹劅鎭╁績锛屽皪涓€鍒囦汉銆佷竴鍒囦簨銆佷竴鍒囩墿锛屼笉浣嗚韩楂旀按鍒嗛毃钁楀康闋畩骞讳笉鍚岀殑绲愭櫠锛屼箖鑷虫墍鏈変竴鍒囩墿璩€佽櫅绌洪兘涓嶄緥澶栥€�

銆€銆€鍌虫煋鐥呰兘鍚﹀埗姝紵鑳姐€傚浣曞埗姝紵鐢ㄤ綘鑷績鐨勮兘閲忋€傜槦鐤€佸偝鏌撶梾鏄笉鍠勬キ閫犳垚鐨勶紝濡備綍鍖栬В锛熸垜鍊戜汉蹇冭兘杩村績鍚戝杽锛屽氨鍖栬В浜嗐€傚氨鍍忎竴鏉按锛屼綘绲﹀畠涓嶅杽鐨勮▕鎭紝姘寸祼鏅跺氨寰堥洠鐪嬨€傚悓涓€鏉按鍐嶉噸鏂扮郸瀹冩剾銆佹劅鎭╃殑瑷婃伅锛岄亷浜屽崄鍒嗛悩涔嬪緦锛屽湪椤井閺′笅瑙€瀵燂紝姘寸祼鏅跺張杞夎畩鐐虹編楹椼€傚緸閫欏€嬪椹楀氨鏄庣灜锛屼竴鍒囪娉曠殑璁婂够鏄毃浜哄績锛岀墿鐞嗙殑鐝捐薄闆笉闁嬪績鐞嗭紝蹇冪悊鏄富锛岀墿鐞嗕笉鏄富锛岀墿鐞嗛毃钁楀績鐞嗗湪杞夎畩銆傛垜鍊戞噦寰楁鍘熺悊锛屽績鍦版竻娣ㄣ€佹厛鎮诧紝鐪熻獱銆佹竻娣ㄣ€佸钩绛夊績閬嶈櫅绌烘硶鐣岋紝鏅鸿蹇冮亶铏涚┖娉曠晫锛屾厛鎮插績閬嶈櫅绌烘硶鐣岋紝浠€楹肩槦鐤兘鍖栬В浜嗐€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1024闆� 璎涙柤2003/4/26婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€銆婂湴钘忕稉銆嬭瑳鐨勩€岃鐥呴鐜嬨€嶏紝閫欏€嬭鐥呭氨鏄竴鑸瑳鐨勭槦鐤紝鍗冲偝鏌撶梾銆傞€欎篃鏄湁楝肩鍦ㄧ暥涓綔绁燂紝鍦ㄧ暥涓暎浣堛€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婂湴钘忕稉銆�14-6-05锛�

--------------------------------------------------------------------------------

SARS闁嬬ず锛堜簩锛�

銆€銆€闈炲吀鍨嬭偤鐐庣殑鍌虫煋锛屽咕涔庨渿椹氫簡鍏ㄤ笘鐣岋紝銆屼笘鐣岃鐢熺祫绻斻€嶆鍦ㄧ爺绌跺浣曢槻绡勩€佹秷闄ゃ€傛垜鍊戜篃娉ㄦ剰娑堟瘨鑸囨竻娼旓紝浣嗛€欐槸娌绘涓嶆不鏈€傛湰鏄粈楹硷紵绮剧鐨勬薄鏌撱€佸績鍦扮殑姹℃煋锛岄€欐墠鏄梾鏍广€傛墍浠ワ紝瑕佸緸娓呮法蹇冨仛璧凤紝蹇冨湴娌掓湁楠珤銆佹薄鍨紝绮剧瑕侀洟鍨€€傛秷姣掍篃瑕佸緸鍏у績娑堣捣锛屽収蹇冪殑姣掓槸浠€楹硷紵璨瀷鐥存參銆佽嚜绉佽嚜鍒┿€傝嫢涓嶅緸鍏у績闃茬瘎銆佹竻闄わ紝鏂崏涓嶉櫎鏍癸紝鍓囩梾鏍逛緷鐒跺瓨鍦ㄣ€傝嫢鑳藉収娑堜笁姣掞紝澶栨竻娼旂挵澧冿紝鍏у娓呮法锛屼竴鍒囩梾姣掑氨涓嶅京瀛樺湪锛屾柟鑳界湡姝ｈВ姹哄晱椤屻€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1026闆� 璎涙柤2003/4/27婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鐝句粖涓栫晫涓婄殑瑷卞鍦嬪鍦板崁锛岄兘鏈塖ARS鐨勫偝鏌撶梾銆傝€岄啱闄㈣！鐨勯啱鐢熴€佽澹紝渚濅經娉曡€岃█锛屼粬鍊戝湪淇竷鏂姐€傞啱璀蜂汉鍝¤鏄兘鎳傚緱浣涙硶锛岄€欐槸淇ぇ绂忓牨鐨勫ソ姗熺罚銆傛湁瑾犳剰銆佹剾蹇冿紝闂滄嚪銆佺収椤ARS鐨勭梾鎮ｏ紝鑳藉啀浠ヤ經娉曚箣鐞嗛枊灏庣梾鎮ｏ紝灏辨槸鍏疯冻璨°€佹硶銆佺劇鐣忎笁绋竷鏂姐€傜副鐒朵笉骞稿洜鐓ч¨鐥呬汉鑰岃鎰熸煋浜嗭紝鍦ㄥ嚒浜虹溂瑁＄湅锛岄€欎簺閱敓銆佽澹緢鍙啇锛岃嫢浠ュぉ鐪间締瑙€瀵燂紝浠ヤ粬鍊戠殑鐪熻獱鎰涘績锛屼粬鍊戣兘鐢熷ぉ锛屽埌澶╀笂灏卞緱鍒颁笁绋鍫变簡銆�

銆€銆€鎵€鏈変竴鍒囩溇鐢熼兘涓嶆渻姝伙紝鍙槸鎻涘€嬭韩楂旓紝鎻涗竴鍊嬬┖闁擄紝鎻涗竴绋敓娲荤挵澧冿紝鏄庣灜閫欏€嬩簨瀵︾湡鐩稿緦锛屽氨涓嶆渻璨敓鎬曟銆傜敓姝诲湪浣涙硶璎涳紝灏卞儚鎻涗竴浠惰。鏈嶄竴妯ｈ嚜鍦ㄣ€傛槑鐧介€欏€嬩簨瀵︾湡鐩镐簡锛岄亣鍒版浜″氨涓€榛炰篃涓嶆亹鎳笺€傜敓寰炲摢瑁′締锛屾寰€鍝！鍘伙紝娓呮竻妤氭锛屾槑鏄庣櫧鐧斤紝鎬庨杭鏈冩湁鐓╂儽锛熶汉鍦ㄤ笘闁擄紝鏈€閲嶈鐨勬槸瑕佺⿳鍔熺疮寰凤紝鏂锋儭淇杽锛屾斁涓嬭嚜绉佽嚜鍒╋紝鐔卞績骞姪涓栭枔鑻﹂洠鐪剧敓锛屾鍔熷痉鍒╃泭涓嶅彲鎬濊銆傚績閲忕嫻灏忥紝蹇靛康鐐鸿嚜宸憋紝绺辩劧鐩墠鑳介亷寰楀幓锛屽墠閫斿墖鏄竴鐗囬粦鏆楋紝姝ｆ槸缍撲笂璎涚殑鍙啇鎲 €呫€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1030闆� 璎涙柤2003/4/29婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛夈€€銆€

銆€銆€鏈€杩戜腑鍦嬪ぇ闄搁潪鍏稿瀷鐨勫偝鏌撶梾寰堝毚閲嶏紝瑷卞浜烘墦闆昏┍鍟忔垜锛屽笇鏈涙垜鑳借骞惧彞瑭便€傞倓鏈変汉鎵撻浕瑭变締姹傝瓑锛屽洜鐐烘湁浜哄偝瑷€鎴戝幓鍖椾含鏁戠伣闆ｏ紝閫欏€嬪偝瑷€鐩哥暥寤ｏ紝寰炴澅鍖楀埌寤ｆ澅娌挎捣鍦板崁锛岄兘鏈変汉鎵撻浕瑭辩郸鎴戝晱鍙婃浜嬨€傞倓鏈変汉瑾湪鍖椾含鐪嬪埌鎴戯紝鏈変汉瑾法绌烘硶甯湪瀹氫腑鍒板寳浜締浜嗭紝瑾緱绁炰箮鍏剁銆傛垜鍦ㄦ鍦伴劖閲嶈鏄庯紝鎴戣窡浣犲€戜竴妯ｆ槸鍑″か锛屾垜娌掓湁璀夋灉銆佹矑鏈夌閫氾紝浣嗘槸鎴戝皪鏂间换浣曞湴鍗€鏈夌伣闆ｏ紝鎴戞渻闂滃績銆傛垜鍊戣兘鍋氬埌鐨勶紝鍙槸灏囪嚜宸变慨瀛哥殑鍔熷痉杩村悜锛岀姹傜伣闆ｆ棭涓€澶╃祼鏉熴€�

銆€銆€鎴戝€戞槑鐬伣闆ｆ槸鐪炬キ鎵€鎰燂紝涓嶇浣犱俊鎴栦笉淇★紝涓湅鐨勩€婃槗缍撱€嬨€併€婃浉缍撱€嬨€併€婂乏鍌炽€嬮€欎簺鍙ょ睄閮借銆岀ó鍠勫洜寰楀杽鏋溿€嶃€傜従浠ｉ€愭几鑴洟浜嗕腑鍦嬫枃鍖栵紝鎺ュ彈瑗挎柟绉戞妧鏂囨槑锛屼笉鍐嶇浉淇℃湁鍥犳灉鍫辨噳锛屼汉鐪熺殑鏄В鏀句簡锛屽緸鍥烘湁鍌崇当鏂囧寲銆佸€悊閬撳痉涓В鏀句簡锛屽€悊閬撳痉涓嶈浜嗭紝鏃ュ父鐢熸椿闅ㄥ績鎵€娆诧紝涓嶇煡鍠勬儭锛岃€屾墍閫犱綔鐨勫氨蹇呴爤瑕佹壙鍙楁灉鍫便€備絾涓湅鐨勬枃鍖栫暍绔熸槸鏍规繁钂傚浐锛屾墍浠ユ垜鍊戠従鍦ㄥ湪娴峰収澶栭亣鍒颁笉灏戝浜猴紝灏嶆柤涓湅鍥烘湁鐨勫偝绲憋紝寰堣獚鐪熷姫鍔涘湪瀛哥繏锛屼甫涓嶈獚鐐洪€欐槸涓嶅悎涔庢檪浠ｃ€傝€岃鎯虫仮寰╀笘鐣屽拰骞筹紝绀炬渻瀹夊畾绻佹Ξ锛岄倓鏄闈犲偝绲辨枃鍖栵紝閫欐槸鐪熺悊銆傜湡鐞嗘槸姘告亞涓嶈畩锛屾矑鏈夋柊鑸婏紝鏈夋柊鑸婄禃灏嶄笉鏄湡鐞嗭紝鍙兘閬╂噳涓€鏅傘€備腑鍦嬪偝绲辩殑鏂囧寲锛岃垏澶т箻浣涙硶涓€妯ｏ紝瓒呰秺鏅傞枔锛岃秴瓒婄┖闁擄紝鐒¤珫鍦ㄤ粈楹煎湴鏂归兘鏄簴纰虹殑锛屽嵆浣跨敤鍦ㄤ笉鍚岀殑鏂囧寲锛屼笉鍚岀殑姝峰彶鑳屾櫙锛屼笉鍚岀殑鍦嬪锛屼竴妯ｆ槸鏈€濂界殑锛屼笉鏈冭鏅傞枔娣樻卑锛屼篃涓嶆渻鍙楃┖闁撴墍闅旈枴銆�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1031闆� 璎涙柤2003/4/29婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鏈€杩戜笘鐣岃ū澶氬湴鏂规祦琛孲ARS鐨勫偝鏌撶梾锛岀湡姝ｇ殑鐥呮簮鏄粈楹硷紵涓夋瘨銆傛墍鏈変竴鍒囨瘨瀹炽€佷笉鍠勶紝閮芥槸閫欎笁鍊嬫牴鐢熺殑锛屾墍浠ヤ綘瑕佸晱濡備綍鑳藉皣SARS瀹屽叏娑堟粎锛熸妸涓夋瘨杞夎畩鎴愪笁鍠勬牴锛孲ARS灏辨矑鏈変簡銆備綘瑕佹槸涓嶇浉淇★紝浣犵湅鏃ユ湰绉戝瀹舵睙鏈嫕鍗氬＋鍋氭按绲愭櫠鐨勫椹楀氨鍙簡瑙ｃ€傚緸浠栫殑姘村椹楀緱鍒拌瓑鏄庯紝鎯＄殑蹇甸牠璁撴按鐨勭祼鏅跺緢鍑舵儭锛屽杽鐨勫康闋氨璁婃垚闈炲父缇庣殑绲愭櫠銆傛墍浠ワ紝灏嶆柤SARS鐥呮瘨锛屾垜鍊戣鐢ㄧ湡瑾犺嚦鍠勭殑蹇冿紝鎶婇€欏€嬫剰蹇靛偝閬旂郸瀹冿紝瀹冨氨鐢㈢敓璁婂寲锛岃畩鍖栨垚鏈€缇庣殑锛屽皪浜哄氨鏈夊埄浜嗐€傜敤蹇甸牠杞夌殑鐞嗚珫锛屽湪浣涚稉涓婅瑳鏄€屼竴鍒囨硶寰炲績鎯崇敓銆嶃€傜従鍦ㄩ€欏€嬬梾姣掓槸鐪剧敓璨瀷鐥翠笁姣掓剰蹇佃畩鐝惧嚭渚嗙殑锛屽鏋滄垜鍊戣兘鎶婁笁姣掓剰蹇佃綁璁婃垚涓夊杽鏍癸紝鍗充笉璨€佷笉鐬嬨€佷笉鐥达紝閫欏€嬬梾姣掑氨杞夎畩浜嗐€傘€婃鍤寸稉銆嬩簯锛氥€岃嫢鑳借綁鐗╋紝鍓囧悓濡備締銆傘€嶅洜姝わ紝蹇冭銆佹剰蹇典笉鍠勶紝灏卞緢瀹规槗鎰熸煋锛涜嫢蹇冭銆佹剰蹇电磾娣ㄧ磾鍠勶紝灏变笉鏈冩劅鏌撱€�

銆€銆€鍖椾含鏈夊悕鐨勪腑閱敓鍔夊ぇ澶墦闆昏┍绲︽垜锛屼粬瑾細銆屾硶甯紝鎮ㄥ埌棣欐腐渚嗘焙瀹氭矑鍟忛銆傘€嶄粬灏嶆垜寰堟湁淇″績銆傛墍浠ワ紝鑻ラ€欏€嬪鐣岃綁涓嶉亷渚嗭紝鎴戝浣涙硶浜斿崄骞村氨鐧藉浜嗐€傛垜璎涚稉鏅備篃甯歌锛屽績鍦扮湡瑾犮€佹竻娣紝灏变笉鏈冨彈澶栭潰鐨勬劅鏌擄紝鎱堟偛蹇冭兘瑙ｆ瘨銆傜従鍦ㄤ笉绠＄敤浠€楹兼澅瑗挎秷姣掗兘鏈夊壇浣滅敤锛屽敮鏈夌敤澶ф厛鎮插績娑堟瘨娌掓湁鍓綔鐢ㄣ€傛灉鐒惰兘濂戝叆娓呮法骞崇瓑瑕猴紝鐒¤珫浠€楹煎鐣岄兘鑳借綁銆�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1032闆� 璎涙柤2003/4/30婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鐝惧湪鍦扮悆涓婄伣闆ｄ笉灏戯紝灞呬綇鍦ㄥ湴鐞冧笂鐨勪汉锛岀劇璜栧湪浠€楹煎湴鏂癸紝骞句箮閮芥矑鏈夊畨鍏ㄦ劅锛岄€欐槸浜洪姝峰彶涓婂緸鏈湁鐨勪簨鎯呫€傜偤浠€楹兼渻鐢熸椿鍦ㄨ壉闆ｅ洶鑻︿腑锛熶經瑾€欏€嬩笘鐣屾槸浜旀縼鎯′笘锛屾縼灏辨槸鏌撴薄锛屾儭灏辨槸鍗佹儭锛岄€犲崄鎯℃キ銆備絾鏄湪涓栧皧鏅備唬锛屾煋姹°€侀€犳儭纰哄宸茬稉鏈変簡锛屼絾鏄€犳儭鐨勪汉涓嶅锛屽ぇ澶氭暩浜洪倓鑳藉畧浣忓€悊閬撳痉锛屼笉閫犳儭妤€傚湪涓湅瀛斿瓙鏅備唬灏卞緢鎰熷槅涓栭ⅷ鏃ヤ笅锛岀尽鎱曚笂鍙ゆ檪浠ｇ殑鍫垳绂规汞锛岀ū浠栧€戞槸鑱栫帇锛屽洜閭ｆ檪鐨勭ぞ鏈冮€犳儭鐨勪汉灏戯紝鏈夎仏璩汉鍦ㄤ笘闁撴暀鍖栫溇鐢熴€傛墍浠ワ紝鍊父閬撳痉涓嶆槸瀛斿瓙鐧兼槑鐨勶紝鏄墠浜虹殑鏁欒銆�

銆€銆€浜斿€槸璎涗汉鑸囦汉鐨勯棞淇傦紝澶│銆佺埗瀛愩€佸厔寮熴€佸悰鑷ｃ€佹湅鍙嬶紝浜虹敓鍦ㄤ笘锛屼汉鑸囦汉鐨勯棞淇備笉澶栦箮閫欎簲澶ч锛屾妸閫欏€嬮棞淇傝檿濂戒簡锛屽氨鏄ぇ寰峰ぇ鑳姐€傞€欎欢浜嬫儏鐒¤珫鏄悊璜栥€佷簨瀵︼紝閮芥槸鎭嗛爢澶ц嚜鐒剁殑娉曞墖锛屽湪浣涙硶璎涢€欏畬鍏ㄦ槸鎬у痉鐨勬祦闇层€傝檿浜嬪緟浜烘帴鐗╃殑妯欐簴鏄€屽瓭鎮屽繝淇★紝绂京寤夋仴銆嶏紝鍙﹀涓€鍊嬭娉曟槸銆屽繝瀛濅粊鎰涗俊缇╁拰骞炽€嶏紝閫欐槸涓湅鏁欒偛鐨勫畻鏃ㄣ€佸師鍓囷紝寰炲牤鑸滃埌瀛斿瓙闆嗗ぇ鎴愶紝鎶婂畠璎涘緱寰堥€忓竟锛屼竴鐩村埌娓呮湞閮芥矑鏈夋敼璁娿€�

銆€銆€瑕佽涓湅鍌崇当鐨勭簿绁烇紝閬撶当鏄粈楹硷紵灏辨槸浣涙硶鍒颁腑鍦嬩締锛屼腑鍦嬫湞閲庣偤浠€楹奸偅妯ｆ杩庯紵鍥犵偤浣涙硶鎶婁腑鍦嬬殑閬撶当璎涘緱鏇磋┏绱帮紝鏇村崥澶х簿娣憋紝鎵€浠ュ彈涓湅浜烘杩庛€傚闅涗笂澶т箻浣涙硶鍦ㄥ叐鍗冨勾鍓嶆暣鍊嬭瀺鍏ヤ腑鍦嬫枃鍖栵紝璁婃垚涓湅鏂囧寲鐨勪竴閮ㄥ垎锛屼笉鑳藉垎鍓诧紝閫欐槸鑱栦汉鏁欒偛銆傛绱嶅埌鏈€寰岋紝鐢ㄤ竴鍊嬪瓧渚嗗仛浠ｈ〃锛屽剴瀹惰瑳銆屼粊銆嶃€併€屽瓭銆嶏紝浣涙硶璎涖€屾厛鎮层€嶃€併€屾柟渚裤€嶃€備粈楹兼槸浣涙硶锛熴€屾厛鎮茬偤鏈紝鏂逛究鐐洪杸銆傘€嶄粈楹兼槸鏂逛究锛熷€父鏄柟渚裤€傘€屾湰銆嶅氨鏄竴鍊嬫剾蹇冿紝灏嶆暣鍊嬪畤瀹欍€佽櫅绌烘硶鐣岋紝鎯呰垏鐒℃儏涓€鍒囩溇鐢燂紝涓€鐗囨厛鎮诧紝骞崇瓑鐨勬厛鎮诧紝娓呮法鐨勬厛鎮诧紝鐪熻獱鐨勬厛鎮层€傛墍浠ワ紝鍎掑璎涖€屼粊鑰呯劇鏁点€嶏紝浠佹槸鍏╁€嬩汉锛屽繁鎵€涓嶆锛屽嬁鏂芥柤浜恒€�

銆€銆€瑕佸父甯告兂鍒帮紝鎴戜笉鍠滄鐨勪笉鍙互鍔犱箣鑸囦汉锛屾垜涓嶅笇鏈涘垾浜烘鎴戯紝鎴戜笉鍙互娈轰汉锛屾垜涓嶅笇鏈涘垾浜哄鎴戯紝鎴戜笉鍙互瀹充汉锛屾垜涓嶅笇鏈涘垾浜烘瘈璎楁垜锛屾垜涓嶈兘姣€璎椾汉锛岄€欐槸浠併€傛垜甯屾湜鍒ヤ汉灏嶆垜濂斤紝鎴戣灏嶄汉濂斤紝鎴戝笇鏈涘垾浜哄公鍔╂垜锛屾垜鎳夌暥骞姪鍒ヤ汉锛岄€欐槸浠併€備粊鏄簩浜猴紝鎯冲埌鑷繁绔嬪埢灏辫鎯冲埌鍒ヤ汉锛岄€欒垏浣涙硶璎涚殑鎱堟偛鏄竴鍊嬫剰鎬濄€�

銆€銆€濡備綍灏囥€屼粊銆嶈惤瀵﹀湪鐢熸椿铏曚簨寰呬汉鎺ョ墿涔嬩腑锛屽氨鏄柟渚裤€傚剴銆佷經寰炰竴鍊嬫牴鐢熺殑锛岀櫦鎻氬厜澶т簡锛岄€欏€嬩笘鐣屽氨鏄サ妯備笘鐣屻€備笘鐣屼笂姣忓€嬩汉閮芥湁浠佺京閬撳痉锛屼汉浜烘矑鏈夌蹇冿紝浜轰汉閮界偤鍒ヤ汉鎯筹紝閮界偤绀炬渻鎯筹紝閫欏€嬩笘鐣屽楹肩編濂斤紒鏁垫槸鏁靛皪锛屾矑鏈夊皪绔嬬殑锛屾€ㄦ啂鏈冦€佹剾鍒ラ洟鏄皪绔嬶紝瑕烘偀鐨勪汉鑸囦笘闁撴墍鏈変竴鍒囦汉鐗╂矑鏈夊皪绔嬶紝涔熸矑鏈変粐鏁点€�

銆€銆€鐪剧敓閫愭几灏嶈仏璩㈡暀瑾ㄦ嚪鐤戯紝瑾嶇偤鑱栬尝鏁欒灏嶈嚜宸辨矑鏈夊垏韬埄鐩婏紝鏂兼槸鎼嶄汉鍒╁繁锛岀蹇冧綔涓伙紝浜虹殕鏈夌蹇冿紝褰兼灏卞皪绔嬩簡銆備簰鐩稿埄鐢紝鏈夊埄鏂兼垜鐨勬槸鏈嬪弸锛岀劇鍒╂柤鎴戠殑鏄暤浜恒€傜瀷鎭氬績銆佸珘濡掑績銆佹瀹冲績鍏呮豢蹇冧腑锛岀伣闆ｅ氨渚嗕簡銆傚洜姝わ紝鐏介洠鏄綘鑷繁瑁介€犲嚭渚嗙殑锛岃嚜浣滆嚜鍙椼€�

銆€銆€鑱栦汉鏁欏皫鎴戝€戠牬杩烽枊鎮燂紝閫欐槸鏁欏鐨勬牴鏈€傝鎮熶箣寰岋紝鎵嶇煡閬撳浣曡В姹哄晱椤岋紝鑰屼笉鏄幓瑁介€犲晱椤岋紱杩锋儜鐨勪汉澶╁ぉ瑁介€犲晱椤屻€傛墍鏈変竴鍒囩伣闆ｏ紝鏍规簮寰炰綍鑰屼締锛熴€婅彲鍤寸稉銆嬭瑳锛屼笘鍑轰笘闁撲竴鍒囨硶锛屻€屽敮蹇冩墍鐝撅紝鍞瓨鎵€璁娿€嶃€傘€婃鍤寸稉銆嬭瑳锛屻€屼竴鍒囧洜鏋滐紝涓栫晫寰〉锛岃娉曟墍鐢燂紝鍥犲績鎴愰珨銆傘€嶄竴鍒囪惉鐗╁洜蹇冩垚楂旓紝蹇冩槸鑳界従鑳借畩锛岃櫅绌轰篃鏄績璁婄従鐨勩€傚績鏄粈楹硷紵蹇冩湁澶氱ó锛屼腑閶掔Κ甯瑳浜嗕笁鍊嬨€備竴銆佽倝鍦樺績锛屽氨鏄垜鍊戣韩楂旇！闈㈢殑鍣ㄥ畼锛屽蹇冭嚐锛岄€欐槸鐗╄唱銆備簩銆佺罚鎱績锛岃兘澶犲垎杈ㄦ槸闈炲杽鎯★紝灏嶅鐣屾渻璧疯勃鐬嬬棿鎱紝閫欐槸娉曠浉瀹楄瑳鐨勮瓨蹇冿紝璀樻槸绶ｆ叜蹇冿紝涓嶆槸鐪熷績銆傜湡蹇冩槸浠€楹硷紵鐪熷績鏄潏鐭ュ績锛岄潏鐭ュ績涓嶇敓涓嶆粎锛屼笉渚嗕笉鍘伙紝閬嶈櫅绌烘硶鐣屻€傚彜浜虹敤榛冮噾浣滄瘮鍠伙紝浠ラ噾鍋氬櫒锛屽櫒鍣ㄧ殕閲戯紝鎴戝€戞妸榛冮噾姣斾綔闈堢煡蹇冿紝榛冮噾鍙互鍋氭垚鍗冨崈钀惉绋殑鍣ㄥ叿锛屼絾鏄畠鐨勬€ц唱娌掓湁璁娿€傞潏鐭ュ績璁婄従涓€鍒囪惉浜嬭惉鐗╋紝浣嗘槸涓€鍒囪惉浜嬭惉鐗╃殑楂旈潏鐭ユ€ф矑鏈夎畩锛屼笉鐢熶笉婊咃紝姘搁仩涓嶈畩銆傚嵆浣垮畠璁婁竴绮掑井濉碉紝寰〉鏈夐潏鐭ワ紝鏈夎鑱炶鐭ワ紝瀹冭畩鎴愯櫅绌猴紝铏涚┖鏈夎鑱炶鐭ャ€�

銆€銆€鏃ユ湰绉戝瀹舵睙鏈嫕鍗氬＋閫氶亷姘寸殑瀵﹂锛屽氨鑳戒簡瑙ｄ竴浜屻€備粬鍊戠櫦鐝炬按鏈冪湅銆佹渻鑱斤紝鍙互鎺ュ彈浜虹殑鎰忚瓨锛屽畠鏈夎銆佹湁鑱斤紝浜轰互鍠勬剰灏嶅畠锛屽畠鎺ュ彈涔嬪緦鐢㈢敓鐨勮畩鍖栭潪甯哥編濂姐€傛垜鍊戝緸鐓х墖鐪嬪埌閫欎簺姘寸祼鏅剁殑缇庨簵鍦栨銆備互鐬嬫仺蹇冨皪瀹冿紝姘寸殑绲愭櫠灏遍潪甯搁洠鐪嬨€備粬鍊戠敤绫抽／鍋氬椹楋紝鐢㈢敓鍚屾ǎ鐨勭祼鏋溿€備竴閸嬬叜鍑轰締鐨勯／锛岃鍦ㄥ叐鍊嬬幓鐠冪摱瑁★紝涓€鍊嬬摱涓婅布涓婃剾銆佹劅璎濓紝涓€鍊嬬摱瀛愯布涓婄瀷鎭ㄣ€傞亷浜嗚嫢骞叉檪鍊欙紝璨兼湁鐬嬫仺鐨勭摱瀛愯！鐨勯／璁婃垚榛戣壊锛屾埃鍛虫儭鑷紱璨间笂鎰涖€佹劅璎濈殑鐡跺瓙锛岃！闈㈢殑椋畩鎴愰粌鑹诧紝鍛抽亾寰堝ソ鑱炪€�

銆€銆€鍦ㄦ澅浜殑瀵﹂椤ず锛屽皣鑷締姘磋鍦ㄧ幓鐠冩澂鍏э紝鏀惧湪杈﹀叕瀹わ紝閫氱煡鍏徃鎵€鏈夋渻鍝′簲鐧句汉锛屽垎浣堝湪鍚勫€嬩笉鍚岀殑鍦版柟锛屽悓涓€鏅傞枔璁撳ぇ瀹惰鎯筹紝绁濈閫欐澂姘达紝灏囨垜鍊戠殑鎰涘績銆佹劅璎濇按鐨勯€欏€嬭▕铏熷悓涓€鏅傞枔鐧煎嚭鍘伙紝鐒跺緦鎶婇€欐澂姘存斁鍦ㄩ’寰彙涓嬭瀵燂紝閫欐澂姘寸殑绲愭櫠妤电編銆傞€欒鏄庢垜鍊戣捣蹇冨嫊蹇典笉鍙楁檪绌虹殑闄愬埗锛屽啀閬犵殑鍦版柟锛屽畠閮借兘鎺ュ彈鍒帮紝鑰屼笖鑳界敘鐢熺編濂界殑绲愭櫠銆傚洜姝わ紝鍙瓑鏄庨潏鐭ュ績鐨勫鐣岀獊鐮翠簡绌洪枔鑸囨檪闁撱€�

銆€銆€閫欎簺瀵﹂灏嶆柤浣涚稉鎵€璎涚殑澧冪晫锛屽鍦ㄦ槸涓€鍊嬪緢濂界殑璀夋槑銆傚彟澶栵紝灏囨湁鏌撴薄鐨勬按锛岃珛娉曞斧鍋氫竴鍊嬪皬鏅傜殑绁堢Ρ娉曟渻锛岀绂卞畬涔嬪緦锛岄Μ涓婃湁鎰熸噳锛岀従鍓嶆按闈㈤ⅷ骞虫氮闈滐紝姘撮’寰楀緢涔炬法锛屾煋姹℃矑鏈変簡銆�

銆€銆€寰為€欎簺瀵﹂浣挎垜鎯冲埌锛岀従鍓嶈ū澶氬湴鏂圭櫦鐢烻ARS鐨勫偝鏌撶梾锛岃鐢ㄤ粈楹兼柟娉曞皪浠楽ARS锛熶笉鑳界敤鐬嬫仺蹇冿紝涓嶈兘鐢ㄦ垜瑕佹姝讳綘锛岀偤浠€楹硷紵娈轰笉姝伙紝绉戝瀹惰瑳鐗╄唱涓嶆粎锛岀簿绁炰笉婊咃紝濡備綍鑳藉皣瀹冩姝伙紵鐢ㄧ瀷鎭氬績銆佷笉鍠勭殑鎵嬫灏嶄粯瀹冿紝瀹冩渻璁婂緱鏇存儭鍔ｃ€傛噳鐣剁敤鎰涘績銆佺敤鎱堟偛蹇冿紝鑻ヨ兘濡傛槸鐢ㄥ績锛岃嚜鐒剁敘鐢熻畩鍖栵紝绱拌弻灏辫畩鎴愰潪甯哥編濂界殑绲愭櫠锛屾瘨绱犲氨鏈冩秷闄ゃ€�

銆€銆€鎴戣伣涓€浣嶆湁鍚嶇殑鑰佷腑閱憡瑷存垜锛屼腑鍦嬭嚜鍙や互渚嗗仛閱敓鐨勫樊涓嶅瀹跺閮戒緵瑙€涓栭煶鑿╄柀锛岄€欐湁閬撶悊锛佷粬鍊戠偤浜烘不鐥咃紝鐢ㄦ厛鎮插績銆佹剾蹇冿紝鑸囩梾浜轰竴瑕嬮潰锛屽氨鎶婃剾鐨勮硣瑷婂偝閬旂郸鐥呰弻锛屼娇鐥呰弻鐢㈢敓璁婂寲锛屾敼璁婂畠鐨勭祼鏅讹紝閫欒垏姘村椹楃殑閬撶悊瀹屽叏鐩稿悓銆傚挨鍏堕€欑ó鐦熺柅寰堝鏄撴不濂斤紝鍙鐢ㄦ剾蹇冩敼璁婂畠鐨勭祼鏅跺氨琛屼簡銆傝嫢鏄兂娑堟粎瀹冩槸绲曞皪涓嶅彲鑳界殑锛岃€屾槸瑕佽綁璁婂畠銆傝タ閱浉淇″熀鐫ｆ暀锛屽彲浠ヤ緵椁婅仏姣嶇應楹椾簽锛屾垜鍊戠敤涓€鐗囩湡瑾犮€佷竴鐗囨厛鎮诧紝鑸囦竴鍒囪惉鐗╁拰骞冲叡瀛橈紝鍜岀潶鐩歌檿锛屽钩绛夊皪寰咃紝灏辫兘瑙ｆ焙涓€鍒囧晱椤屻€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1034闆� 璎涙柤2003/5/2婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

--------------------------------------------------------------------------------

SARS闁嬬ず锛堜笁锛�

銆€銆€鍩烘湰鐨勭墿璩紝绉戝瀹剁ū涔嬬偤銆屽師瀛愩€侀浕瀛愩€佺矑瀛愩€嶏紝浣涙硶鍓囩ū涔嬬偤銆屽井濉点€嶃€傚ぇ鑷宠櫅绌烘硶鐣屽墡鍦燂紝灏忚嚦寰〉锛岄€欎竴鍒囩墿璩緸浣曡€屼締锛熴€婃鍤寸稉銆嬭瑳銆屽洜蹇冩垚楂斻€嶏紝鐨嗘槸鐪熷績鏈€ц畩鐝惧嚭渚嗙殑銆傜湡蹇冩湰鎬у叿瓒抽潏銆佺煡锛屽叿瓒宠銆佽仦銆佽銆佺煡锛涙彌瑷€涔嬶紝瀹冭兘鐪嬨€佽兘鑱姐€佹湁鐭ヨ锛岃€屽畠鎵€璁婄従鐨勪竴鍒囪惉浜嬭惉鐗╁寘鎷櫅绌猴紝涔熷叿鏈夎嚜鎬х殑鐗规€с€傛墍鏈変竴鍒囪惉鐗╅兘鍏锋湁鑷€ф墍鍏锋湁鐨勫姛鑳斤紝灏辨槸涓嶇敓涓嶆粎銆備汉鏈夎鑱炶鐭ワ紝妞嶇墿鏈夎鑱炶鐭ワ紝绀︾墿涔熸湁瑕嬭仦瑕虹煡銆傚湪鍙ゆ檪鍊欏氨鏈夈€岀敓鍏娉曪紝闋戠煶榛為牠銆嶄箣鍏告晠锛岄亾鐢熸硶甯浘缍撳皪钁楃煶闋瑳缍撹娉曪紝璎涘畬涔嬪緦锛屽皪钁楃煶闋锛氥€屾垜瑾殑灏嶄笉灏嶏紵銆嶇煶闋悇鍊嬮兘榛為牠銆傜敱姝ゅ彲鐭ワ紝鐭抽牠涔熸湁瑕嬭仦瑕虹煡銆�

銆€銆€鏈€杩戝咕骞达紝鏃ユ湰鐨勬睙鏈嫕鍗氬＋鐢ㄦ按鍋氬椹楋紝纰哄璀夋槑姘村叿鏈夎伣鐨勮兘鍔涖€佽鐭ョ殑鑳藉姏銆傚洜姝わ紝鐒¤珫鏄垜鍊戝钩甯稿枬鐨勪竴鏉按锛屾垨鑰呮槸婀栨按銆佹渤娴佹按锛岀稉閬庡椹楅’绀猴紝鐨嗘湁瑕嬭仦瑕虹煡銆備粬鍊戦倓鐢ㄧ背椋仛瀵﹂锛屽悓涓€閸嬬叜鍑轰締鐨勭背椋紝瑁濆湪鍏╁€嬩笉鍚岀殑鐜荤拑瑭︾涓紝鍥犵偤瀹冨叿鏈夌湅鐨勮兘鍔涳紝鏂兼槸涓€閭婅布涓娿€屾剾銆佽瑵璎濄€嶏紝鍙︿竴閭婅布涓娿€岀瀷鎭ㄣ€佹垜瑕佹浣犮€嶃€傜稉閬庡咕鏃ヤ箣寰岋紝璨兼湁鐬嬫仺瀛楁ǎ鐨勭幓鐠冪瑁＄殑绫抽／璁婃垚浜嗛粦鑹诧紝姘ｅ懗闆ｈ仦锛涜€岃布涓婃剾銆佽瑵璎濆瓧妯ｇ殑鐜荤拑绠¤！鐨勭背椋畩鎴愪簡榛冭壊锛岀櫦閰典簡锛屽懗閬撻潪甯稿ソ鑱炪€傚悓妯ｇ殑绫抽／锛屽偝閫佹剾鑸囨仺鐨勪笉鍚岃▕鎭紝瀹冩墍鐢㈢敓鐨勮畩鍖栦害涓嶅悓銆傘€婃鍤寸稉銆嬩簯锛氥€岃娉曟墍鐢燂紝鍞績鎵€鐝撅紝涓€鍒囧洜鏋滐紝涓栫晫寰〉锛屽洜蹇冩垚楂斻€傘€嶉€欏氨鍛婅ù鎴戝€戯紝浜鸿鏈夋剾蹇冦€佹劅鎭╁績锛屽皪涓€鍒囦汉銆佷竴鍒囦簨銆佷竴鍒囩墿锛屾墍鏈夌殑鐗╄唱灏辨渻璁婃垚鏈€缇庡ソ鐨勭祼鏅躲€傚洜姝わ紝姹哄畾涓嶈兘鐢ㄧ瀷鎭氥€佸牨寰┿€佹秷婊呫€佹瀹崇殑鏂规硶渚嗗皪寰呬竴鍒囦汉浜嬬墿銆�

銆€銆€鏈€杩戜笘鐣屼笂鎵€鐧肩敓鐨勫偝鏌撶梾SARS锛屽叾瀵ARS鐨勭梾鑿屼篃鏄洜蹇冩垚楂旓紝鍥犵偤浣涜涓栫晫寰〉鏄洜蹇冩垚楂旓紝涓嶈兘娑堟粎銆傜瀛稿瑾€岀墿璩笉婊呫€嶏紝鎵€浠ユ€庨杭鍙兘娑堟粎瀹冿紵鏈夊悓淇憡瑷存垜锛孲ARS鐨勭梾鑿屽凡缍撴湁鍏璁婇珨锛岃€屼笖鎰堣畩鎰堟瘨銆傚畠鐐轰粈楹兼渻璁婏紵鍥犵偤鎴戝€戞兂鎶婇€欏€嬬梾鑿屾姝汇€佹秷婊咃紝浣嗘槸鎰堟秷婊呭畠锛屽畠璁婂緱鎰堟儭鍔ｏ紱鎻涜█涔嬶紝璁婂緱鏇存瘨銆�

銆€銆€鑰屽畠鏃㈢劧鏄洜蹇冩垚楂旓紝鎴戝€戝氨涓嶈兘鐢ㄧ瀷鎭ㄥ績渚嗘瀹冦€佹秷婊呭畠锛屾噳鐣惰鐢ㄦ剾蹇冦€佹劅鎭╁績锛屼互姝ゅ杽蹇冨杽蹇典締杞夎畩鐥呮瘨锛岀梾姣掑氨鏈冭杞夊寲浜嗐€傚浣曡綁璁婄梾姣掞紵灏卞湪鍚句汉涓€蹇典箣闁撱€傚鏋滄垜鍊戣█鍠勩€佽鍠勩€佹€濇兂鍠勶紝灏囪勃銆佺瀷銆佺棿涓夋瘨鐨勫康闋綁鐐虹劇璨€佺劇鐬嬨€佺劇鐥翠箣鍠勫康鍠勮锛屽氨鍙互鎶奡ARS鐨勭梾姣掕綁璁婃垚鏈€濂界殑绱拌弻銆備汉韬珨鍏х窗鑿屽緢澶氾紝闇€涓嶉渶瑕佽棩鐗╂不鐧傦紵涓嶉渶瑕侊紒鎴戝€戣嚜宸辨湁鑳藉姏杞夎畩锛岀偤浠€楹间笉鍘昏綁璁婏紵濡傛灉浣犳湁鎭愭嚰蹇冿紝杞夎畩鐨勮兘鍔涘氨鍠け浜嗭紝鑰屼俊蹇冨柂澶憋紝钘ョ墿娌荤檪涔熺敘鐢熶笉浜嗘晥鏋溿€�

銆€銆€SARS璧峰垵鍦ㄥ唬鏉辩垎鐧兼檪锛屾垜鍊戞湁涓€浣嶅悓瀛哥殑瑕垰琚劅鏌撲簡锛屾柤鏄壘鍖椾含鐨勪竴浣嶅悕閱締娌荤檪銆備粬鐐轰粬闁嬬殑鏂瑰瓙寰堢啊鍠紝涓€鏂ゅぇ鐧借彍銆佷竴鏂ょ櫧铇胯敂銆佷笁鍏╄嚦浜斿叐鐨勭稜璞嗭紝鍔犱笂浜屽崄纰楁按锛屼笉鍔犱换浣曚綈鏂欙紝灏囦箣鐓垚婀暥姘村枬锛岄€欑磩鏄簲浜轰唤椋茬敤鐨勯噺銆傜祼鏋滀粬鍚冧簡鍏╁€嬫槦鏈燂紝鐥呭氨濂戒簡銆傚鏋滄湁鍜冲椊锛屽啀鍔犲叐鍊嬪ぉ娲ラ川姊紱娌掓湁鍜冲椊鍓囦笉闇€瑕併€傞啱鐢熻鐥呮瘨娌掓湁闂滀總锛屾垜鍊戣鑸囧畠鍜屽钩鍏卞瓨銆傜従浠ｄ汉璎涗汉娆婏紝浜烘湁鐢熷瓨鐨勬瑠鍒╋紝绱拌弻涔熸湁鐢熷瓨鐨勬瑠鍒╋紝浣犺濂彇瀹冪殑娆婂埄锛屽畠灏辫鍙嶆姉銆傛墍浠ワ紝鎴戝€戣浠ユ剾蹇冦€佹厛鎮插績銆佹劅鎭╁績锛屼締杞変笁姣掔偤涓夊杽銆�

銆€銆€濡傛灉鎴戝€戞渻杞夛紝閫欎竴鐢熷氨涓嶆渻鐢熺梾浜嗭紝鑰屼笖姹哄畾涓嶆銆傝韩楂斿氨鍍忎竴閮ㄦ鍣ㄤ竴妯ｏ紝鐢ㄤ箙浜嗗氨鑰佽垔浜嗭紝鎵€浠ヤ笉瑕侀€欏€嬭韩楂斾簡锛屾彌涓€鍊嬫柊鐨勮韩楂旓紝鎰堟彌鎰堝ソ锛屾剤鎻涙剤娈婂嫕锛岄€欏氨鏄綁璁婏紝閫欐槸鏈冭綁銆傛垜鍊戝浣涗笉鑳界櫧瀛革紒

銆€銆€鏈夎ū澶氱敓鐥呯殑浜洪€蹭簡閱櫌锛岀梾鍗辨檪鐨勬€ユ晳澶氭亹鎬栵紝鎴戝€戝鏋滄湁閭ｄ竴澶╂€庨杭杈︼紵鎴戝浣涢€欓杭澶氬勾涔嬩腑锛岃嚦灏戠湅鍒板崄骞惧€嬩汉蹇典經闋愮煡鏅傝嚦锛屼笉鐢熺梾锛岀珯钁楄蛋鐨勶紝鍧愯憲璧扮殑锛岄€欎簺浜烘槸鎴戝€戠殑姒滄ǎ锛屼粬鑳藉仛鍒帮紝鎴戠偤浠€楹间笉鑳藉仛鍒帮紵瀛镐經鐪熸鐨勬垚灏憋紝涓嶆槸鍦ㄩ€欎竴鐢熺暥涓仛澶氬皯浜嬶紝鑰屾槸鑷ㄧ祩涓嶇敓鐥咃紝濡傚叆绂畾锛岀劇绲叉鐥涜嫤鑸囨亹鎬栵紝璧板緱鑷湪锛岃蛋寰楃€熺亼锛岀煡閬撶敓寰炰綍渚嗭紝姝诲線浣曞幓锛岃璧板氨璧般€�

銆€銆€绱勪笁鍗佸勾鍓嶏紝鏈変竴浣嶅彴鍗楀皣杌嶉剦鐨勮€佸お澶珯钁楀線鐢燂紝濂规矑鏈夌敓鐥咃紝涔熸矑鏈夊憡瑷村浜猴紝濂规槸鏅氫笂璧扮殑銆傚ス鍛婅ù鍏掑瓙銆佸濠︼細銆屾垜鍘绘礂鍊嬫尽锛屼笉瑕佺瓑鎴戝悆椋€傘€嶅厭瀛愩€佸濠﹀緢瀛濋爢锛岄倓鏄瓑鑰佸お澶締鍚冮／锛岀瓑浜嗗緢涔呮矑渚嗭紝灏卞埌鎴块枔鐪嬬湅锛屽彨濂逛篃娌掓湁绛旀噳銆傚埌浣涘爞涓€鐪嬶紝鑰佸お澶┛涓婃捣闈掞紝鎵嬭！鎷胯憲蹇电彔锛岄潰灏嶄經绔欒憲锛屽彨濂逛篃涓嶇瓟鎳夛紝浠旂窗涓€鐪嬶紝濂瑰凡缍撳線鐢熶簡锛岀珯钁楄蛋鐨勩€傞€欐槸鎴戝€戠殑姒滄ǎ锛屽鍒伴€欏€嬫湰浜嬶紝鎵嶇畻鏄矑鏈夌櫧瀛镐經銆傚ス鐐轰粈楹煎仛寰楀埌锛熻惉绶ｆ斁涓嬶紒鎵€浠ワ紝骞冲父灏辫鏀句笅锛屼笉鏄埌鑷ㄥ懡绲傛檪鍐嶆斁涓嬶紝鑷ㄧ祩澶伈浜嗭紝鐝惧湪灏辫鏀句笅銆�

銆€銆€蹇冨湴娓呮法涓€濉典笉鏌擄紝鐪熻獱銆佹竻娣ㄣ€佸钩绛夈€佹瑕恒€佹厛鎮诧紝鑸囦竴鍒囪惉鐗╋紝鍗佹硶鐣屼緷姝ｈ帄鍤翠竴瑕栧悓浠侊紝姹哄畾娌掓湁鍒嗗垾銆佸煼钁楋紝鎵嶈兘寰楄嚜鍦紝鎵嶈兘绐佺牬鏅傜┖缍銆傚敮鏈夐€欐▉浜嬫儏鏄湡瀵︾殑锛屽叾椁橀兘鏄亣鐨勶紝銆屽嚒鎵€鏈夌浉锛岀殕鏄櫅濡勩€嶃€傛垜鍊戣瀛哥繏鐪熺殑锛屼笉瑕佸鍋囩殑锛屽鏄獚鐪熷缈掞紝涓嶄絾鐢熸鍙互涓诲锛屼笂鐢熻浣涙法鍦燂紝鎴栨槸鑸囦竴鍒囩溇鐢熸劅鎳夐亾浜わ紝鐒′竴鑰屼笉鑷湪锛岀劇涓€澧冪晫鑰岃綁涓嶉亷渚嗭紝鐪熸鏄毃蹇冩墍娆茶€屼笉韪扮煩銆傜従鍓嶉€欎竴榛炲皬灏忕殑鐥呮瘨绠椾粈楹硷紝鍝湁涓嶈兘杞夌殑閬撶悊锛�

銆€銆€浣曚互鏈冩湁鐥呮瘨锛熼€欐槸鍏辨キ鎵€鎰熴€備粈楹兼キ锛熶笉鍠勭殑妤€傜従鍦ㄤ笘浜烘湁閫犲杽妤殑锛屼絾鏄瘮涓嶄笂閫犳儭妤殑浜哄锛屼汉蹇冧笉鍠勶紝鎬濇兂涓嶅杽锛岃█琛屼笉鍠勶紝灏辨妸閫欎簺绱拌弻璁婃垚浜嗘湁姣掔殑鐥呰弻銆備綘鏈冩劅鏌撲篃鏄湁绶ｏ紝浣涙硶璎涖€岀罚鐢熸硶銆嶏紝浣犺窡瀹冩矑鏈夌罚锛岀涓婁篃娌掍簨銆傚鏋滀綘蹇冨湴寰堝杽鑹€佸緢鎱堟偛锛屼綘纰板埌瀹冨氨鎶婂畠杞夎畩鎴愪笉甯舵瘨鐨勭窗鑿岋紝瀹冨皪浣犱笉鏈冪敘鐢熼夯鐓┿€傜罚锛屼笉鏄亷鍘荤敓鐨勭罚锛屽氨鏄従鍦ㄧ殑绶ｏ紝绶ｅ緢瑜囬洔銆�

銆€銆€涓€鍊嬪杽蹇冪殑浜哄彲涓嶅彲鑳芥劅鏌擄紵涓嶈兘瑾畬鍏ㄤ笉鍙兘锛屼篃鏄湁鍙兘锛岄€欐湁鐗瑰垾鐨勭罚鍒嗐€備粬鎰熸煋鍒扮梾姣掕蛋浜嗭紝灏辨槸浠栨彌浜嗗鐣岋紝鐢熷ぉ浜嗭紝鎻涙洿濂界殑韬珨銆傚鏋滃績琛屼笉鍠勶紝鎰熸煋鍒扮梾姣掞紝閫欐槸鏋滃牨銆備篃鏈夋浜嗕箣寰屽啀鍒颁汉閬撲締鐨勶紝瑗挎柟浜虹敤鍌湢琛擄紝鍙互浣夸汉鍥炲埌閬庡幓涓栵紝瑾嚭浠栭亷鍘绘槸濡備綍姝荤殑銆傛湁寰楀偝鏌撶梾閬庝笘鐨勶紝鐝惧湪鍙堝埌浜洪枔渚嗙殑锛屾垜鍊戠湅鍒板緢澶氶€欐柟闈㈢殑鍫卞憡銆�

銆€銆€鑰岀瀛告剤鐧奸仈锛岃垏浣涙硶鎰堟帴杩戯紝浣嗘槸浠栧€戜粛涓嶇煡閬撶敤浠€楹兼柟娉曡綁璁娿€備粬鍊戠煡閬撲竴鍊嬪師鐞嗭紝灏辨槸瑕佺敤寰堝ぇ鐨勮兘閲忥紝浣嗛€欏€嬭兘閲忎笉鏄墿璩紝鍥犵偤鐗╄唱鐨勮兘閲忔槸鏈夐檺鐨勶紝鑰屾槸绮剧鐨勮兘閲忥紝蹇冭兘銆佸康鑳芥槸鐒￠檺鐨勩€備經娉曞父璎涘康銆佽鎯筹紝鎶婁竴鍒囧鎯炽€佸垎鍒ャ€佸煼钁楁毇鏅傛斁涓嬶紝闆嗕腑蹇靛姏鏂间竴铏曪紝閫欏€嬪姏閲忓緢澶э紒

銆€銆€鏃ユ湰绉戝瀹跺仛瀵﹂锛屽皣涓€鏉澅浜搧宸濈殑鑷締姘达紝鎿哄湪杈﹀叕瀹わ紝閫氱煡鍚勫€嬩笉鍚屽湴鏂圭殑浜旂櫨浜猴紝鍚屾檪鐐洪€欎竴鏉按鐧煎嚭銆屾垜鍊戞剾浣犮€佸枩姝′綘銆佹劅璎濅綘銆嶇殑绁堢Ρ绁濈锛屽崄鍒嗛悩涔嬪緦锛屽皣涔嬫嬁鍒伴’寰彙涓嬭瀵燂紝閫欐澂姘寸殑绲愭櫠鏄渶缇庣殑銆傞€欏氨璀夋槑鎰忓康闆嗕腑绁堢Ρ鐨勫姏閲忎笉鍙€濊锛屽挨鍏舵槸鍦ㄥ悓涓€鏅傞枔绁堢Ρ銆�

銆€銆€閬庡幓鎴戝€戞浘缍撶湅鍒颁笉灏戠殑瀵撹█锛岄兘璎涗竴涔濅節涔濆勾銆佷簩鍗冨勾鏄笘鐣屾湯鏃ワ紝寰堝浜虹浉淇°€傞偅鏅傛垜閭勫湪鏂板姞鍧★紝鏂板姞鍧℃湁涓€浣嶇瀛搁櫌鐨勯櫌闀凤紝浠栧緢鎰熷槅鐨勮浜嗕竴鍙ヨ┍锛氥€屾槑鏄庨€欏€嬩笘鐣屾湁澶х伣闆ｏ紝鐐轰粈楹兼矑鏈変簡锛熴€嶄粬瑕哄緱寰堜笉鍙€濊銆傛垜鏄庣櫧浣曚互閫欏€嬬伣闆ｆ矑鏈変簡锛屽洜鐐哄叏涓栫晫鐨勪汉閮界煡閬撴鏅傛湁鐏介洠锛屾墍浠ュ叏涓栫晫鐨勫畻鏁欏緬涓嶇鏄摢鍊嬪畻鏁欙紝閮藉湪閫欏€嬫檪鍊欑櫦鍑烘渶绱旀渶鍠勭殑蹇冿紝鐐轰笘鐣岀姹傚拰骞筹紝甯屾眰鍖栬В鐏介洠锛屾墍浠ョ伣闆ｅ氨娌掓湁浜嗐€傚叏涓栫晫鐨勫畻鏁欏緬鍏卞悓绁堢Ρ锛岄€欏€嬪姏閲忓緢澶э紝灏囨湯鏃ョ殑鐏介洠鍖栬В浜嗐€佹帹閬蹭簡銆備絾鏄€欏€嬫檪闁撻粸宸查亷锛屽ぇ瀹跺張蹇樿浜嗭紝瑾嶇偤瀵撹█鏄亣鐨勶紝鏂兼槸鏁呮厠寰╃噧锛岃勃鐬嬬棿鎱€€侀€犱綔鎯℃キ璁婃湰鍔犲幉锛岄€欏€嬬伣闆ｅ氨鍙堜締浜嗐€備經娉曡瑳锛氥€屼竴鍒囨硶寰炲績鎯崇敓銆嶏紝鍚夊嚩绂嶇鐒′笉鏄緸蹇冩兂鐢熴€�

銆€銆€鎵€浠ワ紝鎴戝€戝湪鏈€杩戝咕骞翠慨瀛哥姹傜殑涓績灏辨槸銆岀磾娣ㄧ磾鍠勩€嶏紝蹇冭绱旀法锛岃瑕佺磾鍠勶紝绱旀法涓嶅姣垎涓嶆法澶鹃洔锛岃鐐虹磾鍠勪笉瀹规鍒嗕笉鍠勫ぞ闆溿€傚杽鎯＄殑妯欐簴鐐轰綍锛熺稉鍏搞€傜稉鍏稿緢澶氾紝涓€閮ㄥ氨鍙互浜嗐€傚湪娴峰収澶栵紝渚濄€婄劇閲忓＝缍撱€嬩慨琛岀殑浜哄緢澶氥€傚湪涓栫晫涓婅ū澶氬湴鍗€鐨勫悓瀛稿€戣嚜鍕曟垚绔嬨€屾法瀹楀鏈冦€嶏紝銆屾法瀹楀鏈冦€嶄慨琛岀殑浜斿ぇ绉戠洰锛屽嵆銆屾法妤笁绂忋€佸叚鍜屾暚銆佹垝瀹氭収涓夊銆佽彥钖╁叚娉㈢緟铚溿€佹櫘璩㈠崄椤樸€嶃€傞€欎簲鍊嬬鐩磾鍠勶紝涓嶅ぞ闆滃鎯炽€佸垎鍒ャ€佸煼钁楋紝涓嶅ぞ闆滆嚜绉佽嚜鍒╋紝蹇冨氨绱旀法浜嗐€傜磾娣ㄧ磾鍠勶紝鏋滃牨娈婂嫕涓嶅彲鎬濊銆傜湡姝ｄ緷鏁欏琛屽繀鑳借嚜琛屽寲浠栵紝鎴戝€戣嚜宸卞緱鍠勭锛屼篃甯剁郸绀炬渻銆佷竴鍒囩溇鐢熷杽绂忋€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1037闆� 璎涙柤2003/5/6婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

--------------------------------------------------------------------------------

SARS闁嬬ず锛堝洓锛�

銆€銆€鐩墠SARS鍌虫煋鐥咃紝姣忓€嬩汉鑱藉埌浜嗛兘鎭愭厡锛岃ū澶氫汉閮藉湪鍟忥紝閫欏€嬪偝鏌撶梾鏈夋矑鏈夎睛娉曞皪娌伙紵鍒板簳閭勯渶瑕佸闀风殑鏅傞枔锛屽畠鎵嶈兘鍦ㄩ€欏€嬩笘闁撴秷澶憋紵灏变經娉曡€岃█锛屽鏋滀綘鍏疯冻鍠勬牴锛屽氨姹哄畾涓嶆渻鎰熸煋銆傚洜鐐哄畠鐨勬€ц唱鏄瘨锛屾槸涓夋瘨璁婄殑锛屼綘鏄杽鏍癸紝鑸囧畠姝ｅソ鏄浉鎮栵紝瀹冩煋涓嶄笂浣狅紝瀹冪湅鍒颁綘锛岄仩閬犲氨璧颁簡銆傛瘨鑸囨瘨鐩告噳锛屽杽鑸囧杽鐩告噳锛屾儭鑸囨儭鐩告噳锛屽杽鎯′笉鐩告噳锛岄€欏€嬮亾鐞嗛潪甯告槑椤€傛墍浠ワ紝浣犱笉鎯冲彈鎰熸煋锛屽氨瑕佹柗鎯′慨鍠勶紝淇湡瑾犮€佹竻娣ㄣ€佸钩绛夈€佹瑕恒€佹厛鎮层€傜劇闇€瑕佹亹鎳笺€佸鎬曪紝鑰屾槸瑕佷互鍠勫績鍘诲寲瑙ｏ紝涓嶄絾鑷繁涓嶆渻鎰熸煋锛岄倓鑳借畵姣掔殑鐥呰弻璁婃垚鍠勮壇鐨勭窗鑿岋紝灏嶄竴鍒囩溇鐢熻韩蹇冩湁鍒╃泭锛岄€欏€嬭綁璁婂氨灏嶄簡銆傜敤浠€楹兼柟娉曪紵鐪熷績锛岃嚦瑾犳劅閫氾紝銆岀簿瑾犳墍鑷筹紝閲戠煶鐐洪枊銆嶏紝娌掓湁涓嶈兘鏀硅畩鐨勩€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1036闆� 璎涙柤2003/5/6婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鏈€杩戝ぇ瀹堕兘鍥燬ARS韬績涓嶅畨锛岀礇绱涙墦闆昏┍銆佸偝鐪熶締鍟忔垜銆傚叾瀵︼紝姣忎竴鍊嬩汉渚嗗埌閫欏€嬩笘闁擄紝鐨嗚垏姝ゆ檪姝よ檿鎵€鏈変竴鍒囩溇鐢熸湁绶ｃ€備經娉曡瑳寮曟キ鑸囨豢妤紝寮曟キ寮曞皫鎴戝€戝埌閫欏€嬩笘闁撲締锛涜€屽湪涓栭枔涓€鐢熶腑鐨勪竴鍒囬伃閬囥€佸彈鐢紝鏄嫤鏄▊锛岄€欐槸婊挎キ銆�

銆€銆€浣曡瑐婊挎キ锛熼亷鍘荤敓涓墍閫犵殑鍠勬儭妤紝鑻ュ杽妤锛岄€欎竴鐢熸湁绂忓牨锛屽皯鐏藉皯闆ｏ紝灏戠梾灏戞儽锛涜嫢閬庡幓鐢熶腑閫犵殑鎯℃キ澶氾紝閫欎竴鐢熺暥涓殑閬亣灏辨槸澶氱伣澶氶洠锛屽鐥呭鎯便€備絾鏄鍫便€佸嚩鐏芥槸骞崇瓑鐨勶紝浜嬩簨鏄ソ浜嬨€傚嚩鐏芥槸娑堥櫎鎴戝€戦亷鍘荤敓涓€犵殑涓嶅杽妤紝涓嶅杽妤秷浜嗭紝闃胯炒鑰惰瓨瑁℃墍鍚棌鐨勫杽妤ó瀛愶紝灏辨渻鎱㈡參璧风従琛岋紝鍠勬キ鐨勬灉鍫卞氨鐝惧墠浜嗭紝閫欐槸寰炲牨鎳夐€欐柟闈締璎涚殑銆�

銆€銆€鍦ㄥ彴鐏ｇ殑涓湅鏅傚牨锛屾湁浜哄缓璀版彁鍊￠綃鎴掍笁澶╋紝绁堟眰鍖栬ВSARS锛屾湁閬撶悊锛佸湪鍙ゆ檪鍊欙紝鍦嬪鐧肩敓鐦熺柅锛屽笣鐜嬩竴瀹氭槸澶ц郸澶╀笅锛岀櫦鍕曢綃鎴掋€佺灞犮€佺礌椋燂紝鐧兼彋鎱堟偛蹇冦€佹剾蹇冿紝渚嗙姹傚湅娉版皯瀹夛紝棰ㄨ闆ㄩ爢锛屽寲瑙ｇ伣闆ｃ€傜従鍦ㄤ汉杩蜂俊绉戝锛岄亷鍘绘浠ｅ笣鐜嬬殑鍋氭硶涓嶈糠淇★紝鍥犵偤鎰涘績鑳借В姹轰竴鍒囧晱椤屻€�

銆€銆€鏃ユ湰姹熸湰鍕濆崥澹敤绉戝鐨勬柟娉曪紝璀夋槑鎰涘績鑳藉鍖栬В涓€鍒囨瘨绱犮€傚緸浣涙硶涓婅锛屾竻娣ㄥ績涓嶅彈涓€鍒囩梾姣掓劅鏌擄紝鐥呮瘨鏄笉娓呮法鐨勶紝绱旀法鐨勫績銆佺磾鍠勭殑蹇冩焙瀹氫笉鍙楁劅鏌擄紝鑰屼笖鎱堟偛蹇冭兘澶犲寲瑙ｄ竴鍒囪弻姣掋€傜窗鑿屾槸鍊嬬墿楂旓紝瀹冩湁闈堢煡锛屽氨鑸囨按涓€妯ｏ紝浣犱互澶ф厛鎮插績灏嶅畠锛屽畠鐨勭祼鏅跺氨鏀硅畩浜嗐€�

銆€銆€鎴戣伣瑾猄ARS鐨勮弻姣掑凡缍撴湁鍏杞夎畩浜嗭紝璁婂緱涓€娆℃瘮涓€娆℃瘨銆傞€欐槸涓€浜涚溇鐢熶互鐬嬫仺蹇冨皪寰呭畠锛屼粬涓嶆泬寰楃梾姣掍篃鏄€屽敮蹇冩墍鐝撅紝鍞瓨鎵€璁娿€嶏紝鎬ц瓨鎵€璁婄殑锛屾€庨杭鑳芥寰楁帀锛熻€屼笖绉戝瀹舵棭灏辨泬寰椼€岀墿璩笉婊呫€嶏紝鎬庨杭鑳芥寰楁帀锛熷畠闆栦笉婊咃紝浣嗘槸瀹冩渻鏀硅畩銆備綘浠ユ儭鐨勫康闋皪瀹冿紝瀹冭畩寰楁洿鎯°€�

銆€銆€濡傛按瀵﹂涓墍椤ず鐨勶紝涓€鏉櫘閫氱殑姘达紝鍦ㄩ’寰彙涓嬮洊鐒朵笉濂界湅锛岄倓鍙互鐪嬪緱閬庡幓锛岃嫢鏄妸鐬嬫仺鐨勫康闋偝閬炵郸瀹冿紝姘村氨鏈冪敘鐢熻畩鍖栵紝璁婂緱闈炲父闆ｇ湅銆備絾鑻ヤ互鎰涘績銆佹劅璎濆皪瀹冿紝棣笂璧疯畩鍖栵紝鍏剁祼鏅惰畩寰楅潪甯哥編楹椼€傛墍浠ワ紝鎴戝€戣鎳烘倲銆佹敼閬庛€佽嚜鏂帮紝瑕佹妸鎯″康璁婃垚鍠勫康锛屾妸鐬嬫仛璁婃垚鎱堟剾锛屾妸鍘儭璁婃垚鎰熻瑵锛孲ARS鐨勭窗鑿屽氨鏈冩敼璁婁簡銆�

銆€銆€銆屼汉浜烘槸濂戒汉锛屼簨浜嬫槸濂戒簨銆嶏紝鎴戝€戣鏈夋櫤鎱э紝寰炲収蹇冩敼璁婏紝鎴戜互鍠勫績銆佸杽鎰忋€佸杽瑷€銆佸杽琛屽皪寰呰櫅绌烘硶鐣屼竴鍒囩溇鐢燂紝鍖呮嫭绱拌弻锛屽畠灏辨渻浠ュ杽渚嗗弽鎳夈€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1038闆� 璎涙柤2003/5/7婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鐝惧墠銆岄潪鍏稿瀷鑲虹値銆嶇殑渚佃ゲ锛屽皪绀炬渻閫犳垚鍤撮噸鐨勫偡瀹筹紝鍦ㄩ€欏€嬫檪鍊欐瘡鍊嬩汉鎬ラ渶瑕佺殑鏄€屽畨鎱般€嶃€傝渚嗗畨鎱版垜鍊戯紵璜镐經濡備締銆傝浣涘渚嗙敤浠€楹间締瀹夋叞鎴戝€戯紵鐐烘垜鍊戠従韬紝鐐烘垜鍊戣娉曪紝浠ュ渚嗚韩瑾炴剰涓夋キ渚嗗畨鎱版垜鍊戙€傛垜鍊戝浣曞緱鍒扮湡姝ｇ殑瀹夋叞锛熷皪鏂笺€婅彲鍤寸稉銆嬭兘鏈夊皯瑷辩殑濂戝叆锛屽氨寰楀ぇ瀹夋叞锛岀煡閬撳湪鏃ュ父鐢熸椿鐣朵腑鎳夎┎濡備綍鐢熸椿銆佸伐浣溿€佸公鍔╄ū澶氶渶瑕佸公鍔╃殑浜恒€�

銆€銆€鐦熺柅鐧肩敓浜嗭紝鏁村€嬩笘鐣屽嫊鐩笉瀹夈€傛垜鍊戦亣鍒颁經闄€鐨勬暀瑾紝鑳戒俊銆佽兘瑙ｃ€佽兘琛岋紝琛屼箣鏈夊姏锛岃兘濂戝叆灏戝垎锛屾垜鍊戝緱鍒颁簡鎱у懡锛岄€欐槸鍙︿竴鍊嬫柊鐢熷懡鐨勯枊濮嬨€傚湪鏈浣涗箣鍓嶏紝鎴戝€戝彧鏈夎倝韬殑韬懡锛屼絾韬懡鏄劇甯哥殑锛屾湁鐢熸湁婊咃紝鑰屾収鍛界湡甯革紝涓嶇敓涓嶆粎銆傝韩鍛芥槸骞荤浉锛屾収鍛芥槸鐪熸垜銆傛垜鍊戣鏄湡姝ｄ簡瑙ｏ紝灏卞緱澶у畨鎱帮紝鍙互鍏ヤ笘骞姪涓€鍒囪嫤闆ｇ溇鐢燂紝鍗充娇澶辨帀韬懡锛屼篃鐒℃墍璎傦紒澶辨帀韬懡锛屼笉椹氫笉鎬栵紝鑷湪瀹夌劧锛岄€欐槸鐪熷鐨勫畨鎱般€�

銆€銆€鎴戝緱鍒颁經鐨勫畨鎱帮紝涓嶈兘鍙韩鍙楁瑠鍒╀笉鐩＄京鍕欙紝閫欐槸浜烘儏涓婅瑳涓嶉€氱殑銆傛帴鍙椾經闄€涔嬪畨鎱板緦锛屾垜鍊戞湁缇╁嫏濡備經涓€妯ｅ幓瀹夋叞鑻﹂洠鐪剧敓銆備笘鍑轰笘娉曚笉澶栧洜绶ｇ敓锛屽洜绶ｅ叿瓒冲氨瑕佽缇╁媷鐐猴紝绲叉涓嶇尪璞紝鍎掑璎涖€屾垚浠佸彇缇┿€嶏紝姹哄畾涓嶆渻鎯冲埌鑷繁鐨勫畨鍗卞埄瀹炽€�

銆€銆€鍙绗﹀悎閬撶京锛岃冻浠ョ偤绀炬渻澶х溇鍋氫竴鍊嬪ソ姒滄ǎ锛岃兘澶犲暉鐧肩ぞ鏈冨ぇ鐪炬繁鎬濓紝閫欐槸鍊煎緱鍋氱殑锛屼竴瀹氳鍋氱殑锛岄兘鏄爆鏂笺€屽畨鎱般€嶃€傞€欐槸浣涙仼寰风殑涓€閮ㄥ垎锛屽爆鏂肩劇鐣忓竷鏂斤紝鎴戝€戞噳鐣惰瀛哥繏銆傚挨鍏堕亣鍒扮溇鐢熸湁鍥伴洠銆佷笉瀹夈€佹亹鎬栦箣鏅傦紝鏈€闇€瑕佹湁浜虹郸浠栧畨鎱般€佺郸浠栧畨鍏ㄣ€佺郸浠栦繚闅滐紝骞姪浠栭洟闁嬫亹鎳笺€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1041闆� 璎涙柤2003/5/9婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鍓嶅咕澶╂湁鍚屽寰炵恫璺笅杓変竴绡囨枃绔狅紝閫欑瘒鏂囩珷鐨勪綔鑰呰锛屼粬鍒颁腑鍦嬪ぇ闄稿悇鍦版柟鍘诲弮瑙€锛岃寰椾腑閱皪SARS鐨勬不鐧傜⒑瀵︽湁鐩哥暥鏁堟灉銆備絾鏄緢鍙儨锛岃タ閱笉鎵胯獚锛岃タ閱獚鐐轰腑閱槸娌掓湁绉戝鏍规摎鐨勩€傝タ閱槸瑕佹壘鍒扮梾婧愶紝鍐嶈＝閫犲嚭灏嶆不鐨勮棩鍔戯紝浣嗛€欒嚦灏戦渶瑕佸叐骞达紝鐝惧湪寰楃梾鐨勪汉鑳藉惁鍐嶇瓑鍏╁勾锛熻€屼粬鍊戠稉閬庝腑閱殑娌荤檪锛岀湡鐨勬不鐧掍簡锛岄€欎竴榛炲€煎緱浜哄€戠渷鎬濄€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1043闆� 璎涙柤2003/5/10婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

--------------------------------------------------------------------------------

SARS闁嬬ず锛堜簲锛�

銆€銆€鏈変汉瑾猄ARS鐥呮瘨鏄敱璞€侀洖绛夊嫊鐗╁偝鍑轰締鐨勶紝鏂兼槸灏辨湁浜烘彁璀拌鎶婇€欎簺鍕曠墿鍏ㄩ儴娈轰簡銆傞€欑湡鏄笉寰椾簡锛佸叾瀵︼紝鐥呮瘨灏辨槸寰炴垜鍊戦€欎簺涓嶅杽鐨勫康闋畩鐝惧嚭渚嗙殑銆傝€屼笖鍗充娇鏄竴闅昏灋锜伙紝浣犱篃娈轰笉鎺夛紝鍥犵偤浣犳姝荤墵锛岀墵鎻涘€嬭韩楂斿啀渚嗭紱浣犺兘娈虹墵鐨勮韩锛屼笉鑳芥鐗犵殑鍛姐€備絾鏄綘娈虹墵鐨勮韩锛岃垏鐗犵祼浜嗗啢浠囷紝鍐ゅ啢鐩稿牨锛岄€欏氨鏄伣闆ｃ€傛墍浠ワ紝鎴戝€戞檪鏅傚康蹇甸兘鍦ㄩ€犱綔鐏介洠鐨勫洜锛岃＝閫犵伣闆ｇ殑绶ｏ紝瑕佹兂鐏介洠鐨勬灉鍫变笉鐝惧墠锛屽摢鏈夐€欑ó閬撶悊锛�

銆€銆€浣涙硶璎涘洜绶ｆ灉鍫憋紝鍏舵牴鏈殑妤洜灏辨槸鑷鑷埄銆佹悕浜哄埄宸便€佽勃鐬嬬棿鎱紝涓嶆噦寰楀拰鐫︾浉铏曚箣閬撱€係ARS鐥呰弻涔熸槸鐢熺墿锛岀墵涔熸湁鐢熷瓨鐨勬瑠鍒┿€傚鏋滀綘鎯虫妸鐗犳秷婊咃紝浣犲嫊浜嗛€欏€嬪康闋紝鐗犲氨璁婄ó锛屾剤璁婃剤姣掋€傜偤浠€楹硷紵浣犻€欏€嬫瘨鍔犲埌鐗犲摢瑁★紝浣跨墵璁婂緱鏇存瘨銆傚洜姝わ紝鎴戝€戣鐢ㄦ剾蹇冦€佹劅鎭╁績锛屽拰鐫﹀叡瀛橈紝姣掑氨娌掓湁浜嗭紝閫欐墠鏄В姹虹殑鏂规硶銆�

銆€銆€浣嗘槸涓€鑸汉瑾嶇偤閫欑ó鏂规硶鏄糠淇°€佹槸骞绘兂銆佷笉鍚堢瀛革紝涓€瀹氳绛夊埌绉戝璀夋槑閫欏€嬫柟娉曟槸姝ｇ⒑鐨勶紝鎵嶈偗鐩镐俊锛屼絾閫欏氨涓嶇煡閬撴湁澶氬皯浜烘渻鍐ゆ瀴姝讳簡锛岃€屼笖绲愪笅鏇存繁鐨勪粐鎭紝鐪熸槸鎮叉厴涓栫晫锛佸洜姝わ紝鎴戝€戞彁鍊°€岃仏璩㈢殑鏁欒銆嶏紝鑰岃仏璩㈢殑鏁欒灏辨槸鎰涚殑鏁欒銆佹剾鐨勬暀鑲层€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1044闆� 璎涙柤2003/5/10婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€浜虹殑韬珨妲嬮€犲緢瑜囬洔锛屾湁瑷卞鍣ㄥ畼鍜岀稉鑴堬紝濡傛灉瀹冨€戠殑浜掑嫊鍚堜綔閬嬭鏆㈤€氱劇绀欙紝鍓囪韩楂斿仴搴凤紱鍙嶄箣锛岃嫢鏈変笉閫氫箣铏曪紝浜哄氨鐥呬簡銆傘€婂ぇ钘忕稉銆嬫湁寰堝鍜掕獮锛屽康鍜掕獮鍙互娌荤梾銆傚拻鏈韩娌掓湁鎰忔€濓紝鍙槸浣犵櫦鍑洪偅鍊嬭伈闊筹紝鏈冩尟鍕曟煇涓€鍊嬮儴浣嶏紝灏遍仈鍒伴€氭殺锛岄€欐槸鐢ㄩ煶鑱蹭締娌荤梾銆備絾鏄従鍦ㄧ櫦闊充笉婧栫⒑浜嗭紝閫欏€嬫晥鏋滃氨涓嶆槑椤€傞€欐槸闈炲父鍙儨鐨勪簨鎯呫€�

銆€銆€鍏舵鏄寜鎽┿€侀嚌鐏革紝鐒￠潪閮芥槸鎵撻€氱┐閬撹€屽凡銆傜敤钘ョ墿娌荤檪锛屼害寰╁鏄€備絾鏄渶閲嶈鐨勯倓鏄湪鑷繁鐨勫績蹇碉紝銆屼竴鍒囨硶寰炲績鎯崇敓銆嶏紝蹇冪悊鍋ュ悍锛岃韩楂斿摢鏈変笉鍋ュ悍鐨勯亾鐞嗭紒蹇冪悊涓嶅仴搴凤紝閱敓涔熼洠浠ユ不鐧傘€傛墍浠ワ紝鎴戝€戝康闋竻娣ㄣ€佺磾姝ｏ紝鎵€鏈変竴鍒囩窗鑳為兘鏄竻娣ㄧ磾鍠勭殑锛屽績鐞嗘€庨杭鏈冧笉鍋ュ悍锛�

銆€銆€SARS鐥呮瘨浜︿笉渚嬪銆傘€婂崄鍠勬キ閬撶稉銆嬫暀灏庢垜鍊戯紝鑿╄柀鏈変竴娉曡兘闆竴鍒囦笘闁撹嫤锛屽摢涓€娉曪紵甯稿康鍠勬硶锛屽氨鏄績鍠勶紱鎬濇儫鍠勬硶锛屽氨鏄€濇兂鍠勩€佸康闋杽锛涜瀵熷杽娉曪紝灏辨槸琛岀偤鍠勶紱鑰屼笖瑕佷笉瀹规鍒嗕笉鍠勫ぞ闆滐紝灏辫兘闆竴鍒囦笘闁撹嫤銆備竴鍒囬€氶仈浜嗭紝灏卞仴搴蜂簡銆�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1048闆� 璎涙柤2003/5/12婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

銆€銆€鏈€杩慡ARS鎿存暎骞句箮鍒颁簡鍏ㄤ笘鐣岋紝淇冧娇澶у娉ㄦ剰鍒拌鐢熻垏鐢熸椿鐠板鐨勬竻娼旓紝涓﹀挤瑾胯甯稿父娲楁墜锛屽笇鏈涘緸姝ゅ煿椁婅鐢熺殑濂界繏鎱ｃ€備絾鎻愬崌琛涚敓缈掓叄锛屽皪鏌撴薄鑰岃█锛屽彧鏄罚涓婄殑闃叉不銆傜瀛稿彧閲嶈澶栫晫鐨勫洜绱狅紝鍗荤枏蹇戒簡鍏у湪鐨勭湡鍥狅紝鍥犲氨鏄垜鍊戠殑蹇冩€э紝閫欐槸绉戝涓嶈冻涔嬭檿銆備經娉曞湪鍥犱笂瑾緱寰堣┏绱帮紝鍥犲氨鏄Κ鍥犵罚锛屽澧冩槸鍔╃罚銆傝Κ鍥犲氨鏄湡瑾犲績銆佹竻娣ㄥ績銆佹厛鎮插績锛屽績鍦扮湡瑾犮€佹竻娣ㄣ€佹厛鎮诧紝鑷劧涓嶅彈鏌撴薄銆�

銆€銆€姘戝湅鍒濆勾锛屾睙铇囬幃姹熼噾灞卞鐨勫鍠勬硶甯紝浜虹ū銆岄噾灞辨椿浣涖€嶃€備粬鐨勮瑾煎緢鍍忔繜鍏暦鑰侊紝瑾┍椤涗笁鍊掑洓锛屽钩鏅備篃涓嶆敞鎰忚鐢燂紝琛ｆ湇鐮寸牬鐖涚垱锛屼竴鐢熶笉娲楁尽锛屼篃涓嶆礂琛ｆ湇锛屾槬澶忕鍐彧绌夸竴浠惰。鏈嶏紝娌掓湁绗簩浠躲€備絾鏄粬澶忓ぉ涓嶇啽锛屽啲澶╀笉鍐枫€傝€屼笖浠栬韩涓婄殑姘ｅ懗鏄鐨勶紝閭勮兘娌荤梾锛岄€欎笉鍙€濊锛侀€欐槸浠€楹煎師鍥狅紵姝ｅ銆屾按瀵﹂銆嶆墍椤ず鐨勶紝閲戝北娲讳經鐨勫績鐪熻獱銆佹竻娣ㄣ€佸钩绛夈€佹厛鎮诧紝浠栨墍鍌虫挱鐨勬槸鐒℃瘮娈婂嫕鐨勫杽鎰忥紝鍠勬剰寰炲収鍚戝鐧硷紝鎵€浠ヨ韩楂斾笂鐨勬瘡涓€鍊嬬窗鑳為兘鏄磾娣ㄧ磾鍠勶紝娌掓湁绲叉鏌撴薄銆傚洜鐐哄績鍦扮磾娣ㄧ磾鍠勶紝鍏剁祼鏅惰嚜鐒朵篃鏄渶濂界殑锛屽〉鍨㈣惤鍦ㄤ粬鐨勮。鏈嶄笂灏辫捣浜嗗寲瀛镐綔鐢紝绲愭櫠鏀硅畩浜嗐€傞€欏氨鏄ぇ涔樼稉璎涚殑銆屽敮蹇冩墍鐝撅紝鍞瓨鎵€璁娿€嶇殑閬撶悊銆傚績鐢熻惉娉曪紝蹇冪従钀硶锛屽績杞夎惉娉曪紝銆婃鍤寸稉銆嬩簯锛氥€岃嫢鑳借綁鐗╋紝鍓囧悓濡備締銆傘€嶉噾灞辨椿浣涜兘杞夊锛屼粬鐨勭敓娲绘柟寮忎笉鏄垜鍊戜竴鑸汉鎵€鑳藉寰楀埌鐨勩€�

銆€銆€鑰孲ARS鐥呮瘨鎰堣畩鎰堟瘨锛屽叾鏍规簮浣曞湪锛熷氨鏄笁姣掋€傛墍鏈変竴鍒囩殑涓嶅杽锛屼笉鍠勭殑鐗╋紝涓嶅杽鐨勪簨锛岄兘鏄緸涓夋瘨璁婄従鍑轰締鐨勩€傚弽涔嬶紝鎵€鏈変竴鍒囩殑鍠勬槸寰炰笁鍠勬牴璁婄従鍑轰締鐨勶紝涓夊杽鏍瑰嵆鏄劇璨€佺劇鐬嬨€佺劇鐥淬€傚洜姝わ紝鎴戝€戝鏋滅湡鑳藉皣涓夋瘨璁婃垚涓夊杽鏍癸紝璞堜笉灏辫窡婵熷叕闀疯€併€侀噾灞辨椿浣涗竴妯ｏ紝浠€楹兼ǎ鐨勬瘨鑿屼締浜嗭紝棣笂灏辫兘杞夎畩鎴愭渶鍠勭殑銆傚鏋滄垜鍊戝浣涚殑浜洪兘鑳芥妸涓夋瘨杞夎畩鎴愪笁鍠勬牴锛屽付绲﹁嚜宸便€佸付绲﹀搴€佸付绲︾ぞ鏈冪殑锛屽氨鏄湡瀵﹀湏婊裤€佺劇姣旀畩鍕濈殑鍒╃泭浜嗐€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�1051闆� 璎涙柤2003/5/14婢虫床娣ㄥ畻瀛搁櫌锛�

--------------------------------------------------------------------------------

闋愰槻銆岀娴佹劅銆嶇殑鏂规硶

銆€銆€閫欏咕澶╋紝鏈夊悓瀛告嬁浜嗗咕寮靛壀鍫辩郸鎴戠湅锛屼笘鐣岃ū澶氬湴鏂圭垎鐧肩娴佹劅锛屽偝鏌撳埌浜鸿韩锛岄潪甯稿毚閲嶃€備笘鐣岃鐢熺祫绻斿拰閱瀹堕兘鎻愬嚭璀﹀憡锛岀従鍦ㄩ倓娌掓湁钘ョ墿鑳藉娌荤檪銆傛湁鍚屽鍟忔垜锛屾湁娌掓湁闋愰槻鐨勬柟娉曪紵鏈夛紒鍟忛鏄垜鍊戜俊涓嶄俊銆備經鍦ㄧ稉涓竴鍐嶆暀灏庢垜鍊戯細涓栧嚭涓栭枔娉曠附闆笉浜嗗洜鏋滃畾寰嬨€備汉鑸囦汉銆佷汉鑸囦竴鍒囩溇鐢熺浉铏曪紝涓嶅涔庡牨鎭┿€佸牨鎬ㄣ€佽◣鍌点€侀倓鍌靛洓绋罚銆�

銆€銆€蹇冩竻娣ㄥ績鎱堟偛锛岃兘涓嶅彈鐥呮瘨鎰熸煋銆傛竻娣ㄥ績锛屾厛鎮插績鑳藉瑙ｆ瘨銆傛垜鍊戣瑾嶇湡鍔姏淇竻娣ㄥ績锛屼慨骞崇瓑蹇冦€傝彥鎻愬績锛屽氨鏄湡瑾犳竻娣ㄥ钩绛夋瑕烘厛鎮蹭箣蹇冦€傚彧瑕佹垜鍊戠敤閫欑ó蹇冭檿浜嬪緟浜烘帴鐗╋紝灏变笉鏈冩劅鏌撶梾姣掋€傚嵆浣胯窡甯剁梾姣掔殑浜哄湪涓€璧凤紝涔熶笉鏈冭鎰熸煋銆傜偤浠€楹硷紵鍏嶇柅鍔涘お寮蜂簡銆傜梾姣掍篃鏄渚嗐€傝糠鏅傦紝鐨嗘槸濡備締鐥咃紝鐨嗘槸濡備締姣掞紱瑕哄緦锛岀殕鏄渚嗕箣濡欑敤锛岀梾姣掑氨鍖栬В浜嗐€備笘闁撹惉浜嬭惉鐗╋紝娌掓湁涓€娉曢洟闁嬭嚜鎬с€傞洟闁嬭嚜鎬э紝鐒℃湁涓€娉曞彲寰椼€傞洟闁嬭嚜鎬э紝浜︾劇鏈夌梾姣掑彲寰椼€傜梾姣掑洜浣曡€屼締锛熷敮璀樻墍璁娿€傜梾姣掓槸涓嶅杽鐨勫康銆佷笉鍠勭殑蹇冦€佷笉鍠勭殑琛屾墍璁婄従鐨勩€傛鏄湡鐞嗐€傚彲鎯滅従鍦ㄤ汉涓嶇浉淇★紝鐝惧湪浜鸿糠淇＄瀛搞€傜瀛哥従鍦ㄩ倓寰堝辜绋氾紝鑻ョ瀛哥櫦灞曞埌妤佃檿锛岃窡浣涙墍瑾殑姹哄畾瀹屽叏鐩稿悓銆傜従鍓嶏紝浜洪涓嶇浉淇′經鎵€璎涚殑锛岄偅灏遍倓寰楄鍙楄嫤鍙楅洠銆�

銆€銆€鐏介洠鎿哄湪闈㈠墠锛屾渶閲嶈鐨勬槸瑕佷笉椹氫笉鎬栵紝鐢ㄥ钩甯稿績灏嶅緟銆傚績娓呮法鏂硅兘淇濇寔閹畾锛屾竻娣ㄥ績鑳界敓鏅烘収锛屾櫤鎱ф墠鑳借В姹哄晱椤屻€備竴鎱屼簜锛岀梾姣掓矑鏈夎嚧鍛斤紝鍙嶈瀹冨殗姝讳簡锛佷互鍓嶆湁寰堝寰楃檶鐥囩殑浜轰締鍟忔垜锛屾垜瑾檶鐥囦笉鍙€曪紝鏄彲浠ユ不寰楀ソ鐨勶紝涓斾笉闆ｆ不銆傝ū澶氬緱鐧岀棁鐨勪汉锛屾槸琚檶鐥囧殗姝荤殑銆備綘鍊戞兂鎯虫垜鐨勮┍鏄惁鏈夌悊锛熺槦鐤嚜鍙や互渚嗗父鏈夈€傜槦鐤槸鐪剧敓鍏辨キ涔嬫墍鎷涙劅銆�

銆€銆€娉曞湅鍗佸叚涓栫磤鐨勫ぇ闋愯█瀹惰鏌ヤ腹鐟柉锛屾槸浣嶉啱鐢熴€傞偅鏅傦紝姝ｅソ姝愭床鐧肩敓鍤撮噸鐨勭槦鐤紝浠栧埌铏曟晳浜猴紝璺熺梾浜哄湪涓€璧枫€備互寰屼粬澶お鍦ㄥ瑁′篃寰椾簡鐦熺柅锛屼粬鍥炰締鏅傦紝宸蹭締涓嶅強锛屽お澶鍘讳簡銆備粬鑷繁鎱堟偛锛屾晳涓栨晳浜猴紝鍏嶆柤鐏介洠銆傞€欐鏄€屽杽鍥犱竴瀹氬緱鍠勬灉锛屾儭妤竴瀹氶伃鎯″牨銆嶃€�

銆€銆€閬囧埌鐦熺柅锛屾垜鍊戝敮鏈夊姞寮疯嚜宸辩殑鍠勫績銆佸杽蹇碉紝鎵嶈兘骞冲畨鍦板害閬庣伣闆ｃ€傝棩鐗╅渶涓嶉渶瑕侊紵涔熼渶瑕併€傝棩鐗╂槸鍔╃罚銆傚緸蹇冪悊涓婃敼璁婏紝鏂规槸鐪熷洜銆傛湁鐪熷洜锛屽張鏈夊ソ鐨勫姪绶ｏ紝灏辨洿瀹夊叏銆傛垜瑕哄緱钘ョ墿閭勬槸璜嬫暀涓啱姣旇純濡ョ暥銆傚崈钀笉瑕佺灖涓嶈捣涓啱锛屼技涔庝腑閱矑鏈夌瀛告牴鎿氥€備絾鏄瓙娲蹭汉姣旀垜鍊戣伆鏄庯紝姝愭床浜洪洊鐒剁浉淇＄瀛革紝涔熼噸瑕栫稉椹椼€傜稉椹楀線寰€鏄瀛告墍涓嶅強鐨勩€備腑鍦嬬殑涓啱鑷冲皯鏈変簲鍗冨勾鐨勭稉椹楋紝涓嶈兘杓曡锛佷簲鍗冨勾鐨勬櫤鎱э紝浜斿崈骞寸殑缍撻锛屼簲鍗冨勾鐨勬柟娉曪紝浜斿崈骞寸殑鏁堟灉锛屾€庨杭鍙互杓曡锛�

銆€銆€鎴戝€戣€佺瀹椾唬浠ｇ浉鍌筹紝铏曟不鐦熺柅鐨勮檿鏂瑰緢澶氾紝鏈夐爯闃茬殑锛屾湁娌荤檪鐨勩€傚墠骞惧勾锛屾祦琛孲ARS鏅傦紝瑗块啱鏉熸墜鐒＄瓥锛岀劇娉曟晳娌汇€備腑閱笉浣嗘湁鏂规硶锛岃€屼笖寰堢啊鍠€傚寳浜湁鍊嬩汉鎰熸煋浜哠ARS鐥呮瘨锛岄啱闄㈠凡缍撴斁妫勪簡娌荤檪锛屽甯冪梾浜哄ぇ姒傞倓鍙互娲讳笁澶┿€傛垜鍊戝崝鏈冪殑鏈冮暦鍑屽瓬锛岃窡鐥呬汉鏄湅鍙嬨€傚ス鍚戦櫌闀疯珛姹傦紝鑳戒笉鑳借畵涓啱瑭︿竴瑭︼紵闄㈤暦鍚屾剰浜嗐€傚弽姝ｇ梾浜烘椿涓嶄簡锛岃畵涓啱瑭﹁│鏈槜涓嶅彲銆傚噷鏈冮暦鍘绘壘涓€浣嶄腑閱ぇ澶紝绲︾梾浜洪枊浜嗚崏钘ワ紝涓€鏈嶈棩浜烘皯骞ｅ叚鍏冮將锛屾姄浜嗕笁鏈嶈棩銆傚悆浜嗕笁澶╋紝鐥呬汉灏卞嚭闄簡锛屼粈楹间簨閮芥矑鏈夈€傞€欐槸鍗冪湡钀⒑鐨勪簨瀵︼紒鍙槸浜哄€戦倓涓嶇浉淇★紝閭ｅ氨娌掓湁杈︽硶浜嗐€傜湡鏄剼鐥磋嚦妤碉紝姝婚兘涓嶇浉淇★紒

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�12-17-1451锛�

--------------------------------------------------------------------------------

鐢ㄤ粈楹煎績鎱嬮潰灏嶃€岀娴佹劅銆�

銆€銆€閫欏咕澶╋紝鏈変簺鍚屽鍦ㄨ硣瑷婁腑瑕嬪埌涓栫晫涓€浜涘湴鍗€娴佽銆岀娴佹劅銆嶃€傛垜鍊戞噳瑭茬敤浠€楹煎績鎱嬩締闈㈠皪閫欑ó鐦熺柅锛熸厛鎮层€傚績娓呮法鎱堟偛锛屼粈楹兼ǎ鐨勭伣闆ｉ兘鍙寲瑙ｃ€傜娴佹劅鏄€庨杭鐧肩敓鐨勶紵鏍规湰鐨勬キ鍥犳槸涓夋瘨銆備笁姣掑畬鍏ㄩ仌鑳屼簡鎬у痉銆傛€у痉鏄厛鎮诧紝澶ф厛澶ф偛銆傛厛鎮蹭腑娌掓湁璨瀷鐥存參銆傝糠澶变簡鑷€э紝鎵洸浜嗘€у痉锛屽氨鏄嚜绉佽嚜鍒╋紝灏辨槸璨瀷鐥存參銆傛湁鑷鑷埄鐨勫康闋紝灏辨妸鏅烘収寰疯兘璁婃垚浜嗙叐鎯憋紝灏辨妸鐩稿ソ璁婃垚浜嗘キ鍫便€傞€欏€嬬悊澶繁浜嗭紝鐭ラ亾鐨勪汉涓嶅銆備經鑿╄柀鐐烘垜鍊戣鍑轰締锛岀浉淇＄殑浜轰篃涓嶅銆�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�12-17-1450锛�

--------------------------------------------------------------------------------

闋愰槻娌荤檪绂芥祦鎰熺殑鏂规硶

銆€銆€鐝惧湪锛屽ぇ瀹跺父鍦ㄨ珖璜栫娴佹劅锛堢槦鐤級锛岃韩蹇冮兘涓嶅畨銆傛垜鍊戝張閬囧埌涓€鍊嬪姭闆ｏ紝鐦熺柅寰炲ぉ鑰岄檷锛佸彜浜哄父瑾紝鍐槦杞夋垚鏄ョ槦锛岀伣瀹冲氨澶с€傜洰鍓嶇殑鐝捐薄锛岀敱鍐槦杞夎畩鎴愭槬鐦燂紝寰堟湁鍙兘銆傜湡姝ｇ殑鍘熷洜鏄粈楹硷紵娈烘キ澶噸銆傜鑲夊悆澶氫簡锛岀墵渚嗗牨寰┿€�

銆€銆€鎴戝€戠湅鍒板牨灏庯紝瑾槸鍝€嬪湴鏂圭櫦鐝剧槦鐤紝灏辨妸闆炪€侀川銆侀禎閮芥鎺夛紝涓€娈哄咕鍗佽惉闅汇€佸咕鐧捐惉闅汇€傞€欏氨鏄€犳垚绂芥祦鎰熺殑妤洜锛佹鐨勭暅鐢熶腑锛屾湁浜涙矑鏈夋劅鏌撳氨鍏堟鎺変簡锛岄偅鎬ㄦ埃閭勫緱浜嗭紒娈轰笉鏄睛娉曪紝涓嶈兘娈猴紒浜鸿鏄劅鏌撲簡鐥呮瘨锛岄洠閬撲篃娈烘帀锛�

銆€銆€鎴戣伣閱鐣岀殑浜哄憡瑷存垜锛屾煋涓婄娴佹劅鐥呮瘨鐨勪汉锛岀敓瀛樼巼鏄簩鍒嗕箣涓€銆傛垜鍊戣鎳傚緱浜洪亾锛岃鏈夋剾蹇冿紝瑕佸ソ濂藉湴绲︾墵鍊戞不鐥咃紝灏卞儚灏嶅緟鐥呬汉涓€妯ｃ€傜爺绌舵不鐧傜殑鏂规硶锛屽公鍔╃墵鍊戞仮寰╁仴搴枫€備笉鑳芥锛屾剤娈虹槦鐤剤鍤撮噸锛�

銆€銆€闄ゆ帀鐦熺柅锛岃鐢ㄦ不鐧傦紝涓嶅彲浠ョ敤娈哄銆傚绂介洖榇ㄦ劅鍐掍簡锛屼竴妯ｅ彲浠ョ郸鐗犲悆鎰熷啋钘ワ紝寰堝鏄撴不濂斤紝姣斾汉閭勬湁鏁堛€傜偤浠€楹间笉骞姪鐗狅紝涓嶆不鐗犵殑鐥咃紝瑕佹妸鐗犳鎺夊憿锛熸鎬ㄧ祼娣憋紝鍐ゅ啢鐩稿牨銆傜瓑鍒板牨鍐や箣鏅傦紝寰屾倲灏遍伈浜嗐€備竴鍫遍倓涓€鍫憋紝鍥犵罚鏋滃牨锛岀挡姣笉鐖姐€�

銆€銆€浣涘湪缍撲笂瑾細銆屾鐭ュ墠涓栧洜锛屼粖鐢熷彈鑰呮槸锛涙鐭ヤ締鐢熸灉锛屼粖鐢熶綔鑰呮槸銆傘€嶆垜鍊戦€欎竴鐢熺殑閫犱綔灏辨槸渚嗕笘鐨勬灉鍫便€傞€欎竴涓栨檪闁撶煭锛屼締涓栫殑鏅傞枔闀枫€傚叚閬撹！闈㈠彧鏈変汉閬撴檪闁撴渶鐭紝澶╅亾澹藉懡闀凤紝鐣滅敓涔熸湁闀峰懡鐨勶紝鍦扮崉銆侀楝煎＝鍛介兘寰堥暦銆�

銆€銆€銆屾鐭ヤ笘涓婂垁鍏靛姭锛屼絾鑱藉睜闁€澶滃崐鑱层€嶏紝閬庡幓鍗婂娈鸿爆锛屾矑鏈夌従鍦ㄩ€欓杭澶ч噺灞犳銆傛墍浠ワ紝鐝惧湪鎴扮埈璺熷緸鍓嶄笉涓€妯ｏ紝鏈夊ぇ娈哄偡鎬ф鍣ㄣ€備竴椤嗘牳瀛愬綀灏辫姝诲咕鐧捐惉浜恒€備竴鍊嬬槦鐤睜娈哄咕鍗佽惉銆佷笂鐧捐惉锛岄偅涓嶅氨璺熸牳瀛愬綀鐖嗙偢涓€妯ｅ棊锛熶粈楹兼ǎ鐨勫洜姹哄畾鎰熶粈楹兼ǎ鐨勬灉鍫便€�

銆€銆€鍚屽渚嗗晱鎴戯紝鎴戝憡瑷翠粬鍊戯紝銆岀敓姝绘湁鍛斤紝瀵岃泊鐢卞ぉ銆嶃€備笉瑭叉锛屼粈楹肩伣闆ｇ従鍓嶏紝閮借兘澶犲厤闄ゃ€傚績瑕侀幃瀹氾紝涓嶉涓嶆€栥€傚叡妤腑鏈夊垾妤紝姣忓€嬩汉鐨勫垾妤笉涓€妯ｃ€�

銆€銆€鎴戝€戦伒鐓т經鐨勬暀瑾紝姹轰笉鍐嶈窡鐪剧敓绲愭儭绶ｃ€傞亷鍘婚€犵殑妤罚锛屽父甯告嚭鎮旓紝鎶婁慨绌嶇殑鍔熷痉杩村悜绲︾墵鍊戙€傚ぉ澶╀慨鎳烘倲锛屽ぉ澶╃郸鐗犲€戣看鍚戙€傚鏋滅墵鍊戝牨寰┿€侀殰绀欙紝褰兼閮戒笉鍒┿€傝┍瑕佽瑳娓呮锛岀悊瑕佹兂鏄庣櫧锛屾垜鍊戝績灏卞畾浜嗐€傚績瀹氾紝娌掓湁鐤戞儜锛屼笉瀹规槗鎰熸煋銆�

銆€銆€鎰熸煋鏄粈楹硷紵鏈夋亹鎳煎績銆傚鎬曪紝灏卞鏄撴劅鏌撱€備竴榛為兘涓嶅湪涔庯紝鍙嶈€屼笉瀹规槗鎰熸煋銆傜副鐒舵劅鏌撲簡锛屼篃涓嶉涓嶆€栵紝鑻ョ劇鍏朵簨锛屽ソ濂藉康浣涖€備笉鑳芥不锛屽線鐢熸檪闁撳氨鍒颁簡銆傝兘娌诲ソ锛屽啀淇咕骞达紝鏈変粈楹煎ソ瀹虫€曠殑锛�

銆€銆€鍓嶅勾SARS锛屾垜鍊戝緱鍒颁竴鍊嬪緢濂界殑铏曟柟锛氫笁楫汞銆傛垜鍊戝湪缍茶矾涓婂偝閬烇紝銆岃彲钘忚鏄熼浕瑕栧彴銆嶄篃鎾嚭浜嗐€傚ぇ鐧借彍銆佽樋钄斻€佺稜璞嗛€欎笁妯ｆ澅瑗匡紝姣斾緥瑕佹纰恒€傚鏋滃挸鍡斤紝鍔犲咕鍊嬫ⅷ銆傛妸瀹冪啲鎴愭汞锛岀暥鑼跺枬銆備竴澶╁枬鍏┿€佷笁娆″彲浠ラ爯闃诧紝涔熻兘娌荤檪銆�

銆€銆€鎴戝凡缍撻€氱煡銆岃彲钘忛浕瑕栧彴銆嶏紝鍐嶅鎾咕娆★紝璁撳ぇ鐪鹃兘鐭ラ亾銆備腑閱不鐦熺柅鐨勮檿鏂瑰緢澶氾紝鎳夎┎閮芥湁鏁堛€傝浣嶆湁姝ゆ绶ｏ紝鍙互鍚戝ぇ澶珛鏁欙紝澶氬弮鑰冧竴浜涜檿鏂广€傚墠澶╋紝鏈変竴浣嶆湅鍙嬮€佷竴鍊嬭檿鏂逛締锛屾不绂芥祦鎰熺殑锛岀敤涔剧殑鍚緸鑽夌叜姘达紝鍔犲啺绯栥€傚鏋滄壘涓嶅埌涔剧殑鍚緸鑽夛紝涓棩鑸栨湁鍚緸鑽夌殑鏍癸紝鍙唬鐢ㄣ€�

銆€銆€甯屾湜鍚屽鍊戦亣鍒扮伣闆ｏ紝瑕佷笉椹氫笉鎬栵紝涓嶈鎭愭厡銆傚挨鍏跺悆绱犵殑浜哄凡缍撲笉璺熺溇鐢熺祼鍐や簡銆傞噸瑕佺殑鏄紝鎴戝€戣澶╁ぉ鎳烘倲锛岃瑾嶉尟銆傛垜鍊戦亷鍘荤劇鐭ワ紝娈哄浜嗗緢澶氱溇鐢燂紝鎴戝€戣鎮旈亷銆傚緸浠婁箣寰屾焙瀹氫笉鍌峰鐪剧敓锛岄€欎竴蹇靛杽蹇冩渻鍖栬В寰堝鎬ㄦ仺銆傛垜鍊戣鐩镐俊浣涚殑瑭憋紝銆岃嫢鑳借綁鐗╋紝鍓囧悓濡備締銆嶃€�

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�12-17-1466锛�

--------------------------------------------------------------------------------

娈烘キ閲嶆槸鍥狅紝绂芥祦鎰熸槸鏋滃牨

銆€銆€鏄ㄥぉ鑿棌琛涜瑷晱鍒扮娴佹劅鐨勫晱椤岋紝浠婂ぉ鍙堟湁鍚屼慨鍟忓強锛岄€欓兘鏄矑鏀句笅锛�

銆€銆€瀛镐經鐨勫悓淇竴瀹氳淇′經锛屼俊浣涚殑鏁欒锛屼俊鍥犳灉锛佽浣涘渚嗗湪涔濇硶鐣屾暀鍖栫溇鐢燂紝閮戒笉闆㈠洜鏋滃畾寰嬨€傘€婅彲鍤寸稉銆嬭瑳浜斿懆鍥犳灉锛屻€婃硶鑿稉銆嬭瑳涓€涔樺洜鏋滐紝銆婂崄鍠勬キ閬撶稉銆嬭瑳寰楁洿娓呮锛屽畠鏄慨琛岀殑鏍规湰銆備經姣斿柣寰楀ソ锛屽崄鍠勫ソ姣斿ぇ鍦帮紝浜斾箻浣涙硶濂芥瘮澶у湴涓婄殑妯规湪鑺辫崏锛屼簲涔樹經娉曠殕渚濆ぇ鍦拌€岀敓闀枫€傛瘮鍠荤京鐞嗗緢娣憋紝鐒朵汉鍊戜甫涓嶆噦寰椼€備慨瀛稿崄鍠勬槸鍥狅紝寤虹珛浜斾箻浣涙硶鏄灉锛�

銆€銆€鍏朵腑鍙堟湁涓€閲嶅洜鏋溿€傚皬涔樻槸鍥狅紝澶т箻鏄灉锛屽ぇ涔樹竴瀹氳寤虹珛鍦ㄥ皬涔樼殑鍩虹涓娿€備腑鍦嬩汉娌掓湁鐢ㄥ皬涔樺仛鍩虹锛岀敤鍎掑拰閬擄紱鐢ㄦ垜鍊戠殑鏈湡鏂囧寲锛屽彲浠ヤ唬鏇垮皬涔樸€傘€婂紵瀛愯銆嬬殑钀藉锛屽氨浠ｆ浛灏忎箻銆傛湁銆婂紵瀛愯銆嬬殑鍩虹锛屽崄鍠勬キ寰堝鏄撳仛鍒般€�

銆€銆€鏈夊崄鍠勬キ鐨勫熀绀庯紝灏辫兘淇蹇典經娉曢杸锛屽付妤線鐢熴€傛渶瑕佺穵鐨勪竴鍙ヨ┍锛屾槸銆岃惉绶ｆ斁涓嬨€嶃€傛儭姹哄畾涓嶈兘閫狅紝鍠勮澶氬鍘诲仛銆傛柗鎯′慨鍠勶紝蹇冨湴娓呮法涓€濉典笉鏌擄紝灏卞緢瀹规槗鎴愬氨蹇典經鍔熷か鎴愮墖銆傚康浣涘姛澶垚鐗囷紝灏辫兘闋愮煡鏅傝嚦锛岃嚜鍦ㄥ線鐢熴€�

銆€銆€澶╃伣浜烘偅锛屽寘鎷槦鐤紝涓嶈鏀惧湪蹇冧笂銆傜娴佹劅鏈夋矑鏈夛紵涓嶈兘瑾湁锛屼篃涓嶈兘瑾矑鏈夈€傜偤浠€楹间笉鑳借鏈夛紵銆屽嚒鎵€鏈夌浉锛岀殕鏄櫅濡勩€嶃€傜偤浠€楹间笉鑳借娌掓湁锛熷杽鍥犲杽鏋滐紝鎯″洜鎯″牨銆傛槸鏁呬簡瑙ｄ簨瀵︾湡鐩革紝鏄庨仈鍥犳灉涔嬬悊锛岀槦鐤従鍓嶏紝鎴戝€戜笉鏈冨彈鎰熸煋銆傜偤浠€楹硷紵娌掓湁閫欏€嬫キ鍥犮€�

銆€銆€绉戝瀹朵及瑷堬紝濡傛灉绂芥祦鎰熺垎鐧硷紝鍙兘鏈冩湁涓€鍎勪汉鎰熸煋銆備笘鐣屼汉鍙ｅ皣杩戜竷鍗佸剟锛屼竴鍎勪汉鎵嶆槸涓冨崄鍒嗕箣涓€銆傛浜＄巼浼拌▓鏄竴鍗婏紝浜斿崈钀€傛垜鍊戣嫢鎴愬ぉ鎿斿績绂芥祦鎰熷氨閷簡锛岀娴佹劅閭勬矑鏈夌垎鐧硷紝鐝惧湪灏辨亹鎱屻€傜梾姣掗倓娌掑埌锛屽厛琚畠鍤囨浜嗭紝璞堜笉鍐ゆ瀴锛�

銆€銆€浣涙硶璎涘洜绶ｆ灉鍫憋紒娈烘キ澶噸鏄洜锛岀娴佹劅鏄灉鍫便€傚ぉ澶╂闆為川鍜岄绂借蛋鐛革紝鍚冪墵鍊戠殑鑲夛紝鐗犺兘鐢樺績渚涢鍡庯紵濡傛灉涓嶇敇蹇冿紝鍝湁涓嶅牨寰╃殑閬撶悊锛佸彜鏅傚€欎篃鏈夌槦鐤紝娌掓湁鐝惧湪閫欓杭澶氾紝鍘熷洜鏄彜鏅傚€欐妤紩銆傜従鍦ㄤ汉娈烘キ閲嶆槸鍥狅紝鎰熷緱鐨勬灉鍫卞氨鏄緱濂囧鎬€殑鐥呯棁銆傚彜浜哄父璎涳細銆岀梾寰炲彛鍏ワ紝绂嶅緸鍙ｅ嚭銆傘€嶄汉鍊戣倖鐒″繉鎲氭瀹崇溇鐢燂紝鐗犲€戣嚜鐒剁敓鍫卞京蹇冿紝鎵炬鏈冧締鍫卞京锛岀瀹崇暥闋€�

銆€銆€鍙よ仏鍏堣尝鐨勬暀瑾紝涔冮噾鐜夎壇瑷€锛屾垜鍊戣鐗㈢墷瑷樺湪蹇冮牠锛屼緷鏁欏琛屻€傚皪鎴戝€戞焙瀹氭湁濂借檿锛岃兘骞冲畨搴﹂亷閫欎竴鐢熴€傝嫢鑳介亣鍒颁經娉曪紝閫欎竴鐢熷緢鍙兘灏辫В鑴簡銆傝В锛岀叐鎯辫В闁嬩簡锛涜劔锛岃劔闆㈣吉杩淬€傜壒鍒ユ槸閬囧埌娣ㄥ湡娉曢杸锛屽付妤線鐢燂紝涓€鐢熸垚灏憋紒

銆€銆€锛堢瘈閷勮嚜銆婅彲鍤寸稉銆�12-17-1459锛�

绿菏 · 发表于 2007-8-15 07:37

账号		自动登录	找回密码
密码			注册

水知道答案

re

re

阿弥陀佛！

杩樻病鏈夌湅瀹屽笘瀛愶紝灏辫刀绱у€掍簡�

鍦ㄦ涔熼《绀糿ianfo 鍓嶈緢鐨勬厛鎮诧紒

ｕｐ，ｕｐ