达真堪布：你依止的上师是这样的吗？

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   身为金刚乘传密法的上师，要具足何种法相？自己受过灌顶，没有破坏过根本誓言。以灌顶的方式让相续成熟，以守护誓言的方式获得悉地。得到了灌顶，没有破坏过根本誓言，并且精通续部，会操作长短仪轨，掌握共同或不共同的灌顶，否则如何教导他人，如何摄受弟子？还要有宣讲密续的能力，传授窍诀的能力。不止是精通密宗的续部，若不精通其他的佛理，摄受弟子也是很难的。

2 P& J, t: I6 n  L7 z" }& `   能观察弟子的相续，还要会调伏弟子的相续，当弟子相续成熟时，要给他传授窍诀，让他见性。什么叫根本上师？让你开悟、见性的人才叫根本上师。无论是否有名气，有势力，只要能让你见性，就是你的根本上师！

   如果没有达到这个标准，是否能把他视为自己的根本上师？若你自己具足这样的信心，他绝对能让自己开悟见性，也可以将他视为根本上师！
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   然后是传授窍诀。不是谁都具备调伏弟子的能力，这是很难的。合格的上师能给弟子传授窍诀，前提是弟子要时时亲近上师，让上师了解他。现在有些人认为依止上师之后，不必亲近上师，这是错误的。
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   上师具备观察、调伏、传授窍诀的能力，并能让弟子见性，这都是很重要的！如果真能下功夫修行，却做不到时时亲近上师，上师也没有时时观察，很容易出问题，很容易走火入魔，不是闹着玩的。修法不是外在的，是内在的，属于精神上的问题，修不好是很危险的。但是话说回来，末法时期的众生，都不肯下功夫精进学修，所以基本也没有什么危险。

   先观察然后再依止，才是如法的。不要盲目地依止，盲目地崇拜，盲目地相信，盲目地追随。现在社会上有很多这样的人，根本就不了解，就崇拜、追随。过几个月、过几年，又生起邪见。这样不仅无法正确依止上师，而且是有非常大的过失的。
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