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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 * m. q! U2 K3 c% P) z2 a& h
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慎独! a- B$ ^& C8 Y7 Q* x- T
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”$ q- X9 }0 C3 G. n1 f3 l! V/ H
5 Q! B) M8 l& s9 H这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。1 ~. h4 B) ~7 d2 o, K) w% f5 N
* V3 }0 F9 A1 u/ M+ X3 L2 C& j独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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$ J7 `: D) w, _7 m最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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1、言行合一
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 & c" o( c0 T9 U
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。! M8 N6 {) y' c& s0 O$ j2 @
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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, M' y. m2 u# L4 ^3 X2 ^- L9 j整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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5 E8 z+ F5 K8 D6 w( W2、心口如一
6 d# N0 q' n9 D. k5 E为良知, R- I$ y% z2 I
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！+ Q7 o6 a" ~, {
% W6 R# |, m$ a9 K# E) b/ k" Y9 `东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。: w0 ]' ]% A- t" t$ u! G6 [; n! {
; l- U1 Y! C) t* X$ T: n$ B6 F& g常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。* Y8 b) a# d) o+ ^- {( _
6 i1 U0 k0 z6 i# l, n& i4 p3、始终如一# x" ^7 ]$ Y9 i! v# D
为坦荡
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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慎独，
; q0 r. z! T7 f9 s! n% A之于他人是坦荡，3 `' R$ Q" Q8 z3 T& l- A
之于自己，则是心安。8 \5 |7 M6 y' V2 T/ N3 S) G
一个表里如一的人，9 @0 [( }: o7 ~' N3 g
事无不可对人言，
% }5 Q! k. x4 l: L* @: F( s* Z就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，9 X2 |8 L& l# O9 \: ^
心中自然绿意盎然，步步花开。4 L& U! }3 Y! F8 n
, m ^# b8 j- M" U2 ]+ v2 P8 J+ R链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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