鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
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* F& ?8 U3 n2 L达真堪布宣讲于2015年10月
! v0 p& a/ m* [' m" p; r6 f 一、前行
+ }# `( Q& Q9 J) |' E& \ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。5 f5 @% `- O& m( o2 ?3 ?4 l. a7 U
身的要点:
# |5 f, |" `' z, s# r 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。* _0 X, V6 {! M# |8 s/ @. o# X
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。 a* Q. K/ t* m5 t# C; C
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
2 |! x' {. c9 f$ J 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
9 \1 t- i' o7 m+ n 这是对身体姿态的要求。/ j& | l9 F2 J8 p- L- [1 d
语的要点:
3 n8 _' x. M/ H2 [) y 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
$ g5 h1 }# O1 y# _, D 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
/ m6 o5 H' ~+ \$ E( a 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。7 t' V! G' D# X( z) V
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
: M( g( ~, V* t1 [ 意的要点:# n9 h c9 `9 b) I2 I+ Z
其一,断掉世间的分别念。
B/ G+ m1 o! w 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
8 s* _6 Q3 j4 y5 W& c/ b 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。6 R5 {2 c( i" F1 O5 K% \; n4 c% ~
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。9 w7 D9 I! B2 w9 P0 c& F; Z2 {
(二)其次,皈依、发心。
9 b3 _- g$ Q: ^& K5 Q& C 二、正行 _9 t' i- l! G
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。9 ]1 l4 Z' S/ H# n
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
m9 e: Y2 Y1 F0 {/ D: ~; [2 y 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
- Q. r. ?; r0 ?" u 三、后行: P, x" @+ ]5 _/ m8 w1 G ^
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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