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达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行5 `2 X2 e+ z$ D& L0 j: M; R/ \8 L
V" l4 X& g" V# f (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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% S( B, w) ?) ` 身的要点 : ; ] E5 ~6 {/ n% I; j5 e- ~- z
; L3 T% E' s& S, W 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。; A( b7 W( h9 o/ r& F6 ]/ y
# M% b* [2 a8 @, R, T. o 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。5 { e( j7 \# z# Z0 W! y
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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4 U0 W$ [* r8 b1 D" v 这是对身体姿态的要求。2 A& G5 B, N- j7 z+ U
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语的要点:5 P# r4 Q' i% ~+ N, j3 B( r
6 ~6 L# R8 y) V! k' X8 S 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。: k$ O# \4 H% g% a
/ x. M! i, d# |- Y! h# M 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。, O; A& o& J# S: ~! C3 q0 V0 F
4 t, d; q$ t& v5 _: } 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。# h+ i: i; u7 F* J
" i2 q: e" |! S B3 q 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:: Q5 d# C U) f( H& _
* Z% u* d7 b& k1 F3 H" v) A 其一,断掉世间的分别念。5 l9 E+ u ?' e0 F8 l9 l6 Q4 c
( U: ]/ X9 |. e$ P U 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。' ?( @1 e/ c1 \3 m
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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! W: s" `3 [1 a7 G2 V$ @, T 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。- h3 f9 d( e4 O$ v5 B
9 o8 T5 U8 {: V/ p" L: V, d. o/ S (二)其次,皈依、发心。
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二、正行
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" B* @" a" C. ~1 q! G 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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+ _5 g5 @/ d& w6 G 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行& H2 i$ t$ E* I6 W, @" d
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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