 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 花谢枫正红 于 2010-5-25 10:34 编辑
+ j- a1 p7 {/ @4 s, ^
# O/ d( O) Q. k* x沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...
$ ]' j" P- K- ? H& ~# S5 h8 z+ l1 G Q) c* W2 D" a2 M$ v! N
西藏沐浴节% _4 I: J8 R( E% s1 f
藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。5 N8 v8 r, g- b* G2 p9 |, X+ N% Z
西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净
# J) J# D) [+ W9 e- g# @, X9 s3 w% `' o# T4 E3 x8 m
! L7 k3 U, n5 r6 B# D, b
西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。
) y6 q9 ~- C% B1 L" U, u7 n5 g
! b! `6 D$ R/ _9 a3 x: m. z7 @2 N) |9 S$ r6 P B& W3 z$ X
把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。7 |5 V: N& l; H4 H1 N
o6 E! g# }0 b9 S
' E0 @: ^( i$ y% V
& U) I0 `7 T% \7 K: o( F$ i$ \/ i& Y8 c" p' }
$ \9 L0 n1 @2 Q3 T& ]
藏族人有一颗孩子般的心。
7 B( Q$ i9 J& i% f! [$ m+ d; p" D% `# P' Q- Z
& g- r) `, L7 l
她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。
) n0 Z) ?2 W4 [& }" `% u4 }. A$ y5 x. j7 v& S
6 W+ U* D- x$ f0 g* @
% {* a, {5 S0 E$ T
5 @" H- r6 v( L/ N6 \6 B! }0 `8 c$ F
藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。 m* Z# L: L' W( \0 p
5 V% B; K6 }% C$ \
( {, A( u" \6 j, W 在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
6 ?: O) I4 l) X3 R& H9 @2 [4 G
. c/ D4 ~: F8 E" Z4 P3 D* v4 V; a" ]& j# e. d
3 r/ ~! p* Y! C$ T! a: [3 G% C* _4 x! O! L) G$ X$ s
0 {8 ^& c6 x8 d! m
有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。2 [1 @# }; O2 n0 F B* S( q k
0 \# F, G+ d" |5 t' y
4 j! _1 u6 g: ?3 g& J6 y9 H) _1 V8 ~2 G
6 y+ r1 l9 |, O. K0 f [4 X4 r7 O5 W' N5 C+ A7 ~
在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。2 c& D% M0 \% j2 q! H, k
5 p" o; r$ y; x6 q+ I" o) D
' n6 W( B& Q: Z6 E) a# {4 Z) P f/ x4 ?, n. U i4 X, L' T8 j8 P
9 E7 ]) P. ]1 R& S
# R% h3 W# j8 f' e
2 w0 {$ G5 }$ P1 O) G- y- y 据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。
! X% J( ]# g8 F( H" N7 s& h3 E& z0 s1 J9 B V, o" m! X2 f% Z" s! _
. Z! ?5 _/ J# B% @
) A2 {6 K: A D
5 o' [, q$ {0 x( \
7 T$ q4 f! H1 U3 d4 m沐浴节的传说! t2 S+ n2 s. C0 V# m& H0 e, [
2 l# @2 o: b' ?9 v
a* a; j2 f! } @+ Z. p) o相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。+ d$ J' k( T& y. g% N! Y
- y. i5 D4 k+ V; y8 R8 O
" |) }- P0 ]& x& }5 Y& H 有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
2 c$ C( |6 F- p5 z2 @& R0 @: r
* c) s$ D. ^: p8 H( d2 Q& e4 ], J7 K& k$ c" Z4 d
5 \: [9 T2 G( m
) b8 T) T9 z) l5 { 要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。8 S) R% ~) ]% B. H% k
1 b/ I. q0 s' J6 I2 O$ F3 ?6 t0 t4 M% a7 J, C& G
/ l# B' s5 w0 Y5 F5 s/ z# Y& d
& M0 O" V; g8 [$ ]& ~4 | A2 N
: F [" H1 h9 e/ a9 p- h年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏, E; ]; h" }+ Z/ k7 v
% u: Y$ e' _! q
- u0 k% h' n7 O$ N
( J' A2 L4 M$ }% Y% e! E
' e. q+ h1 Q: K# o+ k+ E
8 r* H7 @+ V+ H; ~, O喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。
8 O( i+ [' G9 R" a- N( w% `0 q9 ^! S' Q3 g5 k h
( j4 N4 ?! T! {6 O0 d
以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。
, }8 I) C" E( K$ q8 M9 F/ T
& `5 ]6 x6 r* l% S0 J/ P+ ]$ p U; [: N& c
- S2 u6 b) y' n$ l s1 D
" p$ M, j& u6 n6 C& m; ~) U$ P# _- B7 B
沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。
: S: H' s+ @: x# N: b2 d& B) I# B' d
; B9 s# v. l% Q7 w. S8 K |
* T: w* z, C8 ^3 y# V: M; a
" l2 R0 {1 k/ V& D! `. i3 K. [; ?4 L, @/ s
那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。 ) H' ]- J5 }) u2 x/ N, }
; h8 m. h# _* U
, O' Y! s, q6 r: _0 a! }( v: B( n0 G. M
( s' n' j. x3 \: W% y: ^7 @
4 ]! o( Q5 n6 _8 G
妇女们一边沐浴，一边洗衣物) S, N e! H; {, k" I( }
- E/ t R! r# X+ A1 L
6 H0 R* |( |9 ^
; L/ Q \% U {$ J* g5 U! l& n5 H3 l5 u
" m+ K( x( I4 O# [ U3 S! M! g五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景. }6 P& H: R& t& Q2 q* o5 f
7 R1 x) W) D3 `: L3 ]6 j2 t' d& G& q+ P; f) c2 e3 k
$ r! n/ S" B5 f& ~
, L/ E8 @( P" E% \5 Q8 C' I2 u8 V5 u | M5 F4 ?
; N- \& c! i/ U& K要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。
, P/ G( G8 H; k/ i& Y
$ {' B- v: H# b: Khttp://www.tctsb.com/
! I8 G' F# M5 ^: @; X4 V) J; N; \$ A7 A% y: F4 A
" O; W) n8 }) h# k I& }
- x8 j( l- Y) N" |6 P z( G7 B9 o n J: C3 F- g t# [
今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。* ]+ V# a4 n! N& Y7 i- a/ w' t
! h8 }' j$ I5 Y5 W- C
8 A ~) s, g- c' R. d0 y1 {
4 V/ l, i; w+ \5 d
8 W/ J# O, V5 |/ ~
在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。( B% R. r I, _+ @* C1 [
) V7 F2 @/ q* E; f1 ?+ M
9 d! f9 }, v" Z# {* g
" s3 C0 A! K" I/ `% j4 ^) T
* \( x0 T8 {) _! V" ^9 h
9 d# U0 d$ y! b: F, a8 I
藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！# r: V2 M7 v ]' M
http://www.tctsb.com/1 [. A! q* D. O
, a. F3 @+ `! t, ~藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。3 A! j; _1 L' y" e0 u1 N) U/ m
4 A5 ?0 a! Z; t( ]
% E+ @: M1 b: O7 {9 y% I+ s2 ? “沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。2 d: q5 ^7 B$ u! v+ @' ?5 Q
http://www.tctsb.com/# V5 U6 l6 l2 P, o
- q; ], M- ]$ @1 T
这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
. X* ?6 h3 O" E/ k
" z E1 d7 a: Y- `/ a0 |9 x8 I5 B ]9 B4 O, Z- f- q
“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
* P; J8 M2 H, U7 q4 q0 a+ U) x- V& U5 \7 @
7 v: U- P; l( F6 l5 L# s3 T# y5 s% ?
沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。
6 P% \- e5 C4 e& Q' ^+ K( a& X6 y: R
3 O" k) v5 ?( ~: `, ]2 ]. G6 x& `; @& l( l8 ~
西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节 |
|
狗仔卡
发表于 2004-10-8 01:28
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
