鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
|
在教會中有許多不和諧,也有許多虛假的和諧,這些都是可悲的事實,但這些現象並不能更改基督教會是真正和諧的教會。9 J7 F. c1 @4 }
0 Q) w" p2 y* i" h% R' k
, h* ?" G! t- U0 N
, S# |9 _! p6 i% i/ o+ P 使徒行傳將耶路撒冷的古代教會描寫的相當完全:「信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恒切的在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒二44~47)! c4 `. c( c \/ R
1 ?* {5 ]( v4 N) e7 u; K
+ F; O# I+ h h o8 L. i
. `8 p# p# l1 f, L! t o
雖然新約中沒有教導其他教會也要效法耶路撒冷教會實行「共產制度」,可是每一個真正的基督教會都有此和諧的特性,因為同一位和諧的聖靈住在他們中間。
3 t y* @, e& i7 z1 q; E) f
l1 a- a9 B w( X4 r ' N) h. F; ?9 y2 L% E8 C' K
7 C+ C( m1 `, h: J, h 不久以後,耶路撒冷的教會有了難題,希利尼人埋怨希伯來人,因為他們認為在每日的供應上他們的寡歸被忽略了(徒六1)。那時在使徒的指導之下,在教會中設立了新的職份,即執事的慈善職份,這也是一種永遠的職份。在整個教會歷史中,在教會肢體彼此相愛上,特別是在那些貧窮無助的人身上,此職份被明明的表顯出來。
; v0 w& u2 K3 h) b2 r* v* D% b3 ~" l/ O
; Q/ h$ S1 b2 q& V& n- v( B) O' q5 C% l% g( {6 V+ |3 i6 b
使徒保羅在同一封書信中,責備哥林多教會彼此分門別派,他不但勸勉他們要表顯彼此都是同一個身體的肢體;他也大膽的說,在教會肢體的基本和諧上,正好像人身體各部分的合作一樣。教會是基督的身體,信徒則是那個身體的肢體,各肢體都受一個頭的支配,所以各肢體當有和諧的行動,「……都從一位聖靈受洗,成了一個身體……」(林前十二13),這一切都清楚地包含在此節經文之內。5 L: x5 k: W K# O4 b% }& H% o
5 d/ D0 [6 @4 Z2 B
# T( U6 S& r; C3 L9 c7 v: @. t; B! b2 T8 @% Q _4 z! y( R" @9 B
基督身體各肢體間的和諧,在各個不同的肢體中益發表顯出來,因為有種種不同,才有和諧。如果大家都唱同一調,就沒有所謂的和諧,但當不同的聲音唱不同的調時,就產生和諧。若構成身體的各部分,大小形式都一樣,那麼也就談不上和諧,因為人的身體包括許多不同的肢體,都彼此幫助,這就明顯看出彼此間的和諧。在基督教會中有各種不同的肢體,有些才幹大、有些才幹小,有些人善於接待、有些人生性木訥,有些人適於作領袖、有些人則甘願隨和,有些人富足、有些人貧窮,有些人受過高深教育、有些人目不識丁,有些人信心堅固、有些人信心軟弱,因此,大家都需要彼此輔助、互相合作。就整體而言,他們是一個身體,都為愛所維繫,因為愛是聯絡全德的。
5 Y9 G' @. [' R2 ~0 t8 N% @5 v; X( w+ B9 z, C j: T6 u
$ r& a$ d$ @- E( Z; [6 D
3 Q5 w9 Y" Z+ V 這才真是和諧,這樣的和諧才是教會的本質。何處沒有和諧,何處就沒有基督教會。和諧存在於每個真教會中,不可否認的,教會乃是基督的身體。1 D! G- Q8 J" @9 ^; S; w
& I6 N' V. S% } , x) Q0 r" t* n$ Q/ D
f& U5 d9 f! [. U- r
' c# m% d7 J; x$ ?
3 W* |; {9 [% u - v4 [- \ p4 m' W8 @
* ?! Y! R3 f0 y, t
' F( p/ ?: I, {1 J" [
6 [9 [2 O5 |# I- A! X** 相關閱讀 : 教會論 |
|