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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。' K" G- I, _" @ r
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2 ]0 W% z Z& ]6 u- C0 {為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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5 d& }, s3 \, d, V" R! Z- L6 b2 Y 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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- Q- j# h$ S/ x) H主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。9 L- }3 W. _1 \ ]6 t
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。+ @. A0 W% O. y2 W
) H7 o7 q" }/ d- X( a& N: S& U 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？" q- E/ c3 x: t8 U
+ |8 ?: |. c: S& }5 u& O6 ^ 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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8 x# o& |2 x+ I9 n- s4 s" B( F- e% V若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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. A% f- Y, g4 @. Q 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。# ^+ S2 a* z# Q8 y! h* W
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/ \2 x) h5 K A: J試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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* }; k1 m, R, F4 H @ 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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# m/ n2 Q5 U$ |1 H Z( x/ ~ 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。 T' |' x) Y+ I3 R
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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