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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
2 g6 K5 j; Q0 p5 t: b1 V N之首,威德特尊,神用自在,故名为天。" U; q0 h& a! t( v: |+ n! c
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5 b; H% e- ]" C8 H7 D4 l约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);* T' E. V4 A$ u5 m2 `' m: `
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
' A- b7 s! Z ?食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三& {5 X& O. }# w. e" E) E
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
2 G" c5 K; o+ s* l( s世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却! W! Z; u) C5 `+ n" L j0 Z, R
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男: [$ z+ l c3 d2 J- v7 ^3 K
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有: l) f/ ^1 ]! ?5 b! I
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。, c% v) j+ j2 l0 O
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
' v. e' L. |0 ~" S) `: S% v2 y福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长! L5 R+ ~, x1 B6 @& m
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
% Q }2 z. ?' Q; L- E计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁" L& i5 A) g( f1 q
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁, D) i: Y9 ?2 p9 x
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则1 L, Y% `$ a7 h6 y7 M3 {& w
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。3 I) Q* C s" K+ o* d+ G
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗5 }# S4 ^2 F0 @% ~
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
, R: t8 a* g+ `1 ~4 \3 g+ g$ f必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,' W* T$ m" _$ m- q- q, ]
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以- y0 D* b# c1 o! W% D8 x
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
3 ]# w4 U6 |0 E无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?2 C. m6 P6 Q3 p) ^0 w
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
. ~6 A3 B8 V( [9 `$ x; X0 e,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
M! X5 W1 w) O* V1 {2 _& T T仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有: l3 t# e8 s, r* S% y
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力3 o. V; _) Z5 x2 Z
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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