圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

historian

乡下人进城

为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。
* j# I4 h- R0 w* y+ q6 B
4 d7 M  f7 n% ^首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
. ^$ }& L: b' _: m2． 蛙灾
3 i6 T0 Y& e  j) Q/ u  Y2 p# l3． 虱灾
# p8 |& G* h( k8 W  }  L4． 蝇灾
5． 瘟疫
6． 泡疮
* x6 s( C8 N1 _# ~3 a( v7． 雹灾
4 u6 ~! f+ `8 x' J: N% \& ~8． 蝗灾
9． 黑暗
% M( e" R& x% J& B10． 头生被杀

诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
7 t5 N5 s1 j0 R% x3 S# h1． 黑暗
  @) D+ J& m4 h; e2． 水变血
& v9 I; f/ ]* \! G. O3． 蛙灾
# p7 K# H/ X2 M& T& t- l1 {4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
6． 蝗虫和其他害虫
6 O% b9 W' o0 M7． 杀头生子
1 `' O# S# R9 L# v% |) Z
哪个记述是对的呢？
' W0 H! I  f" [. M) w  c$ A! ]
* B: n' ~% I* \出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
6 O  L* z8 [7 K0 A1 g8 k1 h8 F
/ X  z# S+ F. {6 k翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

3 y. e2 Z  M) k在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
2 c, W) U) a8 M" e# ^) \9 h: X
9 g9 {6 Y7 G, m在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

% t! s% d0 d, E9 r# t" q7 z: Q9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

0 g3 D7 L  X5 a7 T: G+ t4 l( w这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？