经典电影《善恶的彼岸》偶像的黄昏

ddtaa · 发表于 2010-8-1 06:53

经典电影《善恶的彼岸》偶像的黄昏
不用活到多少岁数，大多数人都会悲哀地发现，自己十有八九会碌碌无为地走完一生。随着年龄的增长，大多数人都会被它打败，然后淡定地接受现实。但逃离碌碌无为的美好渴望不会消失，于是把由此派生出的所有期待都投注在了对公众人物的关注上。我们总是忍不住留意他们的任何细枝末节，假如找到了他们与我们的不同(怎么会找不到?)，也就为自己的平庸找到了合理化的解释。如此一来，好多了。后现代精神深入人心的时候，人们坚信所有名人都是德艺双馨的，永垂不朽的，而且他们的爱情都摧枯拉朽。就好比100多年前的尼采跟莎乐美，他俩的爱情故事往根上说只是一次失败的相亲，可人民需要段子，不需要平淡如水，因此这场短暂的爱情被无数次演绎、夸大、泛唯美化，变成坊问经典。最新电视剧膳恶的彼岸_7就属于这类。投射的本质不变，但角度是随时代而变化的。今天，价值只用通过颠覆破坏才能体现，所以人们更喜欢挖公众人物的墙角(怎么会挖不倒?)——你是名人，怎么能车震；你是名人，怎么能卸妆后比我还难看?我们由此建立起了一种的优越感，这让我们在平庸之余感觉好极啦。膳恶的彼岸李白摄于1977年，到2007年的当尼采哭泣，伟大的哲学家已经成了有自杀倾向的心理症患者。哪个是真实的尼采不重要，人们对尼采的态度变化才重要。显然，关于尼采，本片的态度是前者，而我们是后者。
偶像的黄昏
如果我们没搞错的话，故事发生在1 882年春天的罗马。主人公有三个人。除了尼采与莎乐美，还有个男人叫保尔·李。以下是关于保尔·李的几件事。tvb最新电视剧中，保尔与莎乐美相识在罗马某个著名的沙龙上。当时一大群学者就“社会人权"、 “XX主义"等词汇争论不休的时候，保尔却懒洋洋地坐在外面沙发上。更早的时候，他去见了尼采。他透过门缝偷窥多年的好友。对方刚抽完鸦片，正与一位少妇亲热——那裸体女人跪在地上，把头埋在尼采的两腿中间。多年后这个画面在他的脑海里再次闪现，可跪在尼采面前的女人幻化成了他自己。下跪的动作于保尔来说有着双重意义，它既代表了他们的攻受关系，也寓意他对尼采的态度。那时尼采正处在人生巅峰期，保尔无时无刻不把他的名字挂在嘴边。镜头第二次闪现后，保尔以近乎惨烈的方式告别了尼采跟莎乐美。不过那是1 9年后的事了，现在保尔才刚刚爱上莎乐美。昕起来这好像不可能，但放在保尔身上则完全可能。他是个敏感忧郁的人，随身带着毒药，时刻准备着为爱情、理想或其他的什么而殉道。没有什么会比殉道更让文艺青年迷恋，保尔要做的，只是找个与自己巨大热情相匹配的，完美的落脚点，放眼欧洲文艺圈，没人比莎乐美更合适了。接下来你们将看到，保尔以迅雷不及电驴的速度向莎乐美求婚，被拒绝后，他无条件地接受了对方“三位一体"的要求。并主动推荐了好友尼采。紧接着尼采出现了，他们共同度过了一段相当难忘的时间段。当然我们作为局外人并不这么想，爱情不是公款吃喝，早晚得要有人为这荒唐的盛宴买单的。那么时刻准备为崇高爱情殉道的保尔，自然首当其冲。
与司徒法正诡异档案不同，保尔·李并不是裸体死在河边，而是坠崖。电影中他夹在尼采和莎乐美中间就像瓶酱油，可实际上学识广博且宽宏大度的保尔获得了莎乐美更多青睐。“三位一体”瓦解后，莎乐美和保尔·李定居柏林，一直生活到1887年春才分手。至于以什么样的身份共同生活，就只有他们自己知道了。就是说，仅仅和莎乐美维持了7个月关系的尼采，才是那瓶真正的酱油。有观点认为，保尔·李对尼采产生了不小影响，使他脱离了早期著作中的悲观写作风格——毕竟在当时的欧洲，他也是圈里著名的哲学家。今天知道保尔·李这名字的人并不多，但那并不意昧着他在这场“著名恋爱"中扮演的角色不重要，事实上，温柔的保尔·李可畿比尼采更适合做个标准情人；没有他的引荐，尼采与莎乐美也不会相遇。在人们的印象里他始终是个配角，在电影里也是。爱情本身并不重要，谁的爱情才重要。或许每个人在潜意识里都有点认可，爱情是跟许多爱情之外的附加值挂钩的，是不平等的。没准连保尔自己也不例外。
善恶的彼岸
关于我们的女主角莎乐美，尼采后来说，“去女人那里别忘了带上你的鞭!，，这证明哲学家和怨妇之间，只有一步之遥。尼采大概忘了-和莎乐美如胶似漆那会儿，他对她的评价是，“一瞬间就能征服一个人灵魂的人!"这证明哲学家跟朝秦暮楚者，也没隔多远。当然电影中，尼采依旧是睿智而风度翩翩的大贤，只是性方面有点猴急而已。有趣的是，小组有张极望有名的相片在坊间流传。尼采和保尔共同擎起一辆推车，缠在胳膊上的绳子零征他俩是拉车的马，莎乐美坐在车上，一手捧着着鲜花，一手执着鞭子。警诡异的造型，正是尼采设计的。比这更有趣的是，从莎乐美身边孝过紫所有詈人。包括尼采、保和后来的里尔克、弗洛伊德，都有点轻视(甚至憎恨)女性的意思，但他们无一例外地，拜倒在了这位‘‘永远忠于回忆，但不忠于男人"的女人脚下。这个，或许只有莎乐美能做到。
作为女权主义导演，不难想象卡瓦尼会对莎乐美这个角色何等偏爱，整部电影她仿佛都在为一个理想而存在。所谓“三位一体"小组，其实源于她曾奎发奇想：要是能和两个男人住在一起，每天讨论哲学跟艺术，大家志同道合亲如兄弟，就像乌托邦，或者完美的思想共同体。尼采和保尔积极响应“三位一体，，计划，但心理预期却和莎乐美背道而驰。这形成了一种张力，看电影的时候我总在想。到底他们俩谁会先攻破莎乐美的防线昵。结果他们全都死在了抢滩登陆的沙滩上，虽然他们已经有无数次，赤条条坦荡相见了。最典型的一场戏是，尼采挑逗莎乐美，保尔任性服毒，莎乐美投入保尔。怀抱，尼采又被嫉妒煎熬。莎乐美一下子火了，出门找了个正太回来，把两个人赶了出去——老娘不在乎性，但老娘不能让性毁了咱们伟大的友谊。显然导演的潜台词是。莎乐美只在精神层面需要男人。表面看来这是种美化·实际却是缺乏勇气的歪曲。就像尼采文集里说的，出于爱所作的事情，总是发生在善恶的彼岸。这是本片片名的由来，可惜，她没有足够游到超越道德的彼岸。同样作为女权导演，卡瓦尼还是比
凯瑟琳·布雷亚弱些。
想不到保尔和尼采，最后都败给了另一个语言学家。因为他们不可能像他那样，一刀刀地刺穿身体，直到莎乐美答应了他的求婚。现实中，莎乐美结婚那会儿三位一体，，小组早已不复存在； 2010最新电视剧里，那成了他们关系瓦解的导火索。电影跟现实相同的是，莎乐美与那个男人在其后的40多年里，一直过着无性的婚姻生活。莎乐美让女佣扮演了妻子的角色，自己则在外面走马灯似的变换着情人。她最后一次恋爱，是在60岁。不知道“性，，在他们之间由此变得更高贵了，还是更卑贱了。据说他们的关系很好，甚至越来越好，可“性"作为一种身体语言，难道不是种高级的情感表达吗?关于这件事。无论电影还是现实我都很不理解。
悲剧的诞生
尼采五岁时就失去了父亲和弟弟，在一个纯女性的世界里长大。莎乐美则完全相反，父亲是战功显赫的贵族，她是他六个孩子中唯撇，在她的意识里，男人对女人的顺从、关爱与赞美，是天经地义的事。尼采与莎乐美的情感需求，永远是针尖对麦芒。按照最不讲理的弗洛伊德理论来说，他们的黯淡分手是种必然。当然那时候弗洛伊德的精神分析还没完全建立，他俩看问题大概没我们透彻。一切要等到几十年后，莎乐美成了弗洛伊德最得力的助学，那是在1911年，保尔跟尼采都死去十年后。这就是电影之外的故事了，他们同样有不少传闻。
关于尼果的崩溃，电影里的描述跟坊问传闻是一样的。在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，大喊道：我受苦受难的兄弟啊，然后就栽倒在路上，疯了。他先是离开了瓦格纳，然后离开了保尔和莎乐美，最后离开了校园，等着他的，可能只有发疯一条路了。影片结束于莎乐美的视角，在一次神乎其神的通灵游戏上，莎乐美看到了死去的保尔。他坐在幽暗的角落里，对莎乐美说，我终于明白了，我其实想成为女人"。然后莎乐美去看望住在精神病院的尼采。她俯身吻他的脸颊。尼采混浊的眼睛有了点光彩，好像在回忆什么，但很快又混浊下去了。接着莎乐美被尼采的姐姐赶出。她坐上马车，像很多最新韩国电视剧那样粤竖.
看以前的点滴。比如他们在一个浴缸里洗澡，比如在尼采老家的丛林里，理苎对方滚一身泥浆，然后她笑了起来。电影的三位主角都是笑着退场的，一如曾经一念不生的奥。在莎乐美的身边，坐着位相貌俊美的年轻人。如果我们眷搞错的话，他应该就是堕尔克。若千年后，他成了欧洲最牛逼的诗人。不过和尼采、保尔相似，莎乐美离开后他深受刺激，导致精神失常。临死前他想见一眼莎乐美，可惜没能如愿。本片之外，新的爱情故事正在上演。这时里尔克翌岁。莎乐美36岁，而电影刚开始那会，莎乐美也是21岁，尼采38岁。

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