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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 2 n( h: X! s+ a; `
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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4 t0 \1 R% Z4 EAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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9 ?7 C/ d K% E. J+ TAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 9 e5 Q& g+ H- J% o9 m! T
& N: D$ n- z7 [. d9 Y# mVen. Nàrada, Dhammapada; g8 o+ F. g9 g! l: u
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 3 n7 L; A, C4 s' x" ]% x
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 # D0 b& f: E& ?5 X2 m
$ k0 F6 t5 D7 b, w3 d% k- n' j在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 * A2 l& i2 h6 a8 _
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 : ]/ Z' \8 p+ s" W# I
1 O- Z9 p# E$ s' m佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 ) _" Q* i7 k% K8 Y+ j( J8 o( E0 f
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 0 n. `4 P" c" u( v# l( X8 B
) _6 ~2 L( Y% T领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 3 z. P& w) ~# g. i" O) r! A+ G
6 V _! {2 V) T7 E8 M佛陀问：「为甚麽吧？」 8 q( L3 G3 ?/ |0 n5 W0 Y6 t
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ' V% D' b2 u; N. g" J
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 . R, `# Z) E5 [% z
8 b3 N/ Z, e0 B佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 V- ^/ ~/ e4 o. `' f8 A
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 + c. o" R+ \* _9 {: c
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 2 }0 W3 o! J' O4 d1 D
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
