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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。 P( V; W" t' H3 _$ b, o
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马太福音27章:
+ X) W9 h+ q& K- d2 ?% @1 O 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,, |+ |" A2 Z% a# k! [, l0 i, `
拿回来给祭司长和长老说, , W& X$ t: w; p
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
4 G6 u; u! K' |1 N 你自己承当吧。
2 u) u# e: u+ j% |9 D S 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
2 x( A9 `! t5 _( }9 x; P4 W- _ 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 , ]* q# Q5 n1 n- x2 K J
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 , N) V2 u0 ~2 c$ _
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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使徒行传1章:6 t* Z0 z% s- A+ Y: o# t" o: e" r; ~
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
+ W6 h8 g* | p% G# H0 m3 y 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
5 w* v @: h0 f% y7 D( z 是必须应验的。 3 H* v( |- L9 ^. V( }5 y; R
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
8 [8 g$ F' e/ J' }* s4 Q 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都7 V' z* s' U8 ^7 i" I/ r$ Y! t+ b
流出来。
& ~+ s0 J1 Q+ p1 N 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起4 t- x3 S5 D! b2 D) u8 }5 I; O
名叫亚革大马,就是血田的意思。 & c& b% x6 a2 b
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
& `' H% I5 @$ R3 ^2 v3 B1 I 又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:: N+ B+ a [* ] s
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
4 W ]0 `4 g/ I0 K, k2 M+ h使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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# K* u' c- Q6 {0 y- I9 |+ ^矛盾二:
5 F- h& T$ j& Q3 L# `马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。! z3 f: d3 Z7 g, s0 {
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
1 j1 g1 e$ \; G5 N+ |# @5 v* @* e U7 j2 E0 \& N6 ?
矛盾三:5 i9 y/ J# }, [: K: [8 Z$ T
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
; Q8 F5 t1 f/ `) Y+ J* ~使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。$ Z3 S2 u; P' y$ P( y
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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