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作者：不祥 O% l% u9 v- t
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为' |3 h5 R" E! a
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀 D+ C# \' q! T$ h4 p3 P
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
3 P' Q, c- h: L, r( N是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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" i5 @9 p) M7 P, r聪慧好学的童年
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' I! t5 ?8 {, r5 d公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里% z4 Z6 ?# i$ e- x5 \7 U( `
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
: {' a& Y/ F ]& G3 L' Q9 V$ F: h在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
( Z; p/ b) N# J( w希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿) G4 v' \8 g" l; \6 {0 a
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工4 T. l( }+ t0 M8 k, L
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
6 w& i( P0 [: G世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。2 n2 `" m8 O; k) l9 q' G
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
8 j5 A( k: f% }3 I1 ^' E研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注 g8 U' e$ U0 m1 w% ?
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
9 P6 u8 C( Q8 z8 n, x4 ]个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
/ a# N8 }0 G/ \3 S雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
$ b0 e9 T3 C: J! @) e& u10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
2 h: x3 } K% x) f+ B3 V) `* d实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女8 u# n# j/ ]# E1 H5 t
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
' x: X/ C: b& o两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
, T% L. [2 i9 f- j4 |8 a想出来。
6 Z M+ @6 H& ~; Y# K. j1 f* u/ d8 E当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心: p, C9 b! D. @
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量$ a) ]) S# E$ U7 h- k+ m$ z
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。, z Q6 Y( O% F6 C6 l
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。( D# I1 K4 ~0 H) y7 y1 Z! B
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
, L4 U4 I3 b7 F! Z6 a. }马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
* g1 J Z& q" d* s影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
2 ^% T2 c8 R7 V& E+ A& ]. O似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
4 [9 j0 K1 E7 T+ j7 E# J老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快 X8 e! ~- ?) {; i S1 p7 }
地跑去。
) ?# m( _4 k* u7 O2 A' [ }童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
. {# P' v8 G' y1 a G- Z# T慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者! j& _& T* h) l- }7 ]
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，5 ]$ H6 `; m' M* P+ m
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论! D- r q4 w R( l& a( p
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
: ^# f& H) C5 d& A# X1 i3 \" f( P她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。, [& J2 j' d' j. K! D, h
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
- C0 K% E1 J* t, ?8 h9 U希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
9 m! X* Z1 y; U4 c+ @" S( G训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲3 Z z% L( o( [( {
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496. w# \: r- j% m3 h2 Y2 |" [/ f8 p
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的6 |% X( p7 O! j( Q/ P) b
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
/ `! X3 _8 d1 L+ g$ e+ d- Z了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
' \$ f6 N" t# [" o! x7 f丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了1 E4 H, s1 G1 T9 @1 e
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
4 p. {9 Q1 G: B怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的* J5 y0 i* Z/ u; K2 B
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。4 a% {7 S9 F# P! h$ ~) B
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
. \) ~& [. O2 n$ P3 E9 ]这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或7 ?* u+ s! | l- y( E: V. ~* X
者讨论哲学问题。
5 @0 s& ?, g, z$ ~$ Q6 j: L7 n g' Q希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
! w3 f+ l: S( D任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
9 ^3 Y" U7 L3 |2 \生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要& l/ K( W) T% Y- ?
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
. T& z! R- @8 j p3 S- @7 U4 G2 _究成果，更多的成就还是在数学领域。7 A6 _7 G8 C$ E4 U; e& E1 N
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
2 X# x* {. H/ q; t' F# C, P330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
6 T+ k- e9 D- O" T/ u/ C发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对2 g1 ~: @( `) C' F
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，: K3 q( E5 @) ~% s# m9 |* P5 M
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
2 y4 T2 F6 c% Q' P$ [! |文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
+ q+ i6 [8 U; m* r蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
2 e6 e6 J: [: B的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
; m% M! |9 k5 X希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢. |- G$ n* d% o0 ?1 G6 T
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺5 R+ k( N1 b6 e; x' n
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：, _ Y) {9 ^0 d2 V+ T# A
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。; t9 x' W }3 c9 f% Z4 v
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
1 ?6 r, q# K; f马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
+ K& [/ T* y: H" Y: }/ ?; h已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝" l2 k5 ]7 v U9 \+ ?8 l
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
n% t1 X9 [; y% x# J0 m地位。* g, C- _- }: l' t4 N+ Q( O% D
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
/ i4 G& c1 u1 K1 p知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
1 x: ~) ~0 \' ?在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异8 a X. S3 ~& P) z
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她: h- Q' s% g* y; p( P
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来4 V0 r6 M, a/ ]6 ` Z# `6 {9 s6 F" E1 C
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。" o: k3 m# F( ]4 w+ o5 {' C; [
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山, [- p7 J$ g5 K K% C8 t3 [
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施 ]: A* U& u+ A8 K- \. Z' I
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。8 i* F( p# |) ~4 {
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
5 N8 M( L! y- W6 A: [6 e辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚& s9 g, d% I( Y7 d" s. x _5 i: r
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
* ]; \6 x! t- g' J4 W% [与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是9 w' J& R4 a5 l0 ~ W$ v3 W6 V
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。" G- I* a) g( Y4 E9 Y
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门: C" y3 f+ N+ f
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，/ N5 C% i! d5 k1 U+ g- s" ~9 q
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，% e4 Y6 j9 u& ?$ L
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，$ [' [6 h% L9 o8 Q* l* _( @
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
1 y5 x8 _. c3 h4 m! {- w( T到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那% x8 ^9 J6 ?$ _* V8 Z
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩7 G0 o0 e0 a* }* w4 u
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
5 M# ^, _6 N% L- ]+ i的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山, }1 O8 j. O$ E0 o# s
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
/ p6 ~8 E! o$ Q) x2 Q“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀: S3 i4 K4 X2 B0 V( }. v X( }
案，就这样消声匿迹了。6 Y( d5 D/ @* t) Y
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大- @( `& Q, {' ^& f1 L1 W- O
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
! X. G& z/ e; b! @" f接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
6 _" @+ W! b% ~5 [8 ~, f律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
4 h1 A) j- G9 h1 E# n3 T的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
$ f/ g0 k+ J F+ ^其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学" _. G* E2 P6 ~: g+ M* B2 ]- K
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她0 G- p6 V( |- B+ e0 d9 r
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的1 |$ T/ C# f5 d
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
s6 M- M. y6 |到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？7 m( M. i! f S; H9 e3 O
发表于 2010-5-14 17:49
