错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


, z% D9 L3 `% b# ?: |1 O我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
3 u; _, I' a7 w7 N4 C( U有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
! l( v$ v6 I* e( x; v2 n# D圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 L: F, |$ w- B, x是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
: g( }8 N5 r1 N, m- K皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
. Y( Y' ~0 i6 b4 s4 {+ @: o，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
: H, H& t* @) \" ]6 n$ N' C% W一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
2 _' K* ?1 u4 ~/ Y: n* v5 S& A/ @+ ?圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
% [  G0 ]2 R! T* B) Z2 C" _1 l4 l. N、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
& W/ H! O8 m, V, q1 I" s) R( v6 J上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
" P) e1 s5 W2 g, D2 S* q

１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
& f5 {7 H- i( z% A% O$ B% s0 J6 r
$ f; Q( t: b! V说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
& L  l2 Z" q+ x( V从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
: B$ ?3 e, W7 p; ~0 L% L" i/ d其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ d9 o1 f2 ?1 G2 |% D3 M- I) x* g说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
. W. k5 G6 v  w, j" i- `一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
3 r1 N$ m& R+ ?9 |2 z4 w2 B$ n的说法截然不同：
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7 F1 M& ~* x0 p1 s9 M" K第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
/ T9 K1 S+ k. C; m" g+ \5 D第二章：天地→男人→植物→动物→女人
2 D7 s/ P* G9 N+ I  b- w
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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  y8 |. a4 n% T3 _2 n２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

4 o5 e7 }& I# |4 y3 E* q' P不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

4 T7 u/ X+ Q4 z３、蝙蝠是鸟？
+ T, I% L  g' Q2 ^. _% m) j% f" I
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
  k0 c3 |7 f% E; S# X( g) ~# }的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
' g/ p1 Z3 X' ~+ K不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
" }9 N- K8 w0 f. T但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

. H+ q8 q9 ]- D, G7 {$ O5 u莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

. q: M  Q: e) R( k５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
' P3 X7 ^/ b# ~) `+ s9 W6 l为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

; y* _9 z7 _& d" f6 ]不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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8 {* j$ S5 i3 |( k4 e  G〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: u0 R4 l6 \8 p9 s2 }: @. _洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 }2 O/ X% o" o8 V地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
3 h* }$ K) W. o' c5 {2 n: Z8 X而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

5 L) ?6 s& p# k3 z$ C8 G, \７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( z4 ?9 `# _; \2 ?. w/ Y〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
! a" s1 D6 s" g旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

6 q9 q: e2 Z( h5 z& u# C: O+ [８、地球是平的？
# [1 s# d* A- v: n2 q$ {; E# w
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
6 ]+ F/ T- V! _  o1 K
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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9 g) O' ~/ e8 D# f９、上帝就是魔鬼？

$ X. b" ~/ w2 e. G3 p7 v〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
+ {0 J! G' G+ e8 ^) j数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
  x1 i& A/ I1 `2 E+ O但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
, K: h3 C2 b7 h) a2 ?上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
( o. }; i7 I' e6 e( C9 ^〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
* R: H' q5 i; r〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
# [" y$ ?3 _! F不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
) ~+ s# T! p( |1 _3 ~) Y5 G”
/ t+ N# [% ~+ K8 h) T* D〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
: o' N( I: H: @+ A. e" J看见的，要将他显明出来。”
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) a0 d) b( J9 T% O! b错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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" W  B  ~; _7 t$ W先解决一个上一帖的问题：
5 S# @, q1 d* ~  Q0 ^
, X: a3 B2 I3 z% w. N% D〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
- G  m* |6 |! e2 u洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* x. Y5 L/ |/ J7 m' L4 ?  E地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

  }# J1 `5 S+ }$ v" x有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
' ^1 Q# N" ]  w  ]方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
. h# O9 u9 _  X6 x次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
2 C. R4 ~  y( C/ N; l/ X两个，要到你那里，好保全生命。”
# W! G1 j9 X+ g% }$ |
还是自相矛盾。
' w9 u. }3 L/ z( C2 d3 j
' X$ H- \, ]0 @4 q( \１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
8 f! y) J! \- O" _( O1 M6 ?% l伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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5 T+ q& U) S7 s# A- E% v: T〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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" g$ N" @* R. _8 D# o& c% Y/ M〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

; A0 M  e0 t2 J4 m* l3 H〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

6 ~% i: s3 G% [5 f. d  f9 L〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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; n& O# q! \" l' e9 `  Q" i〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
8 o9 |- Z0 z) U4 s9 o
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
  Q# s# U: Y- x
$ D/ X' P9 @- O0 c, `3 r% b１５、担子该怎么担当？
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3 r. W9 K' ^9 j* z2 R+ t& _〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
* w; p0 K# A, c8 }

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
. X  m7 K" m& \4 i" ]9 t别人了，因为各人必担当自己的担子。”

1 G3 t# I# C* U" \9 `) r/ a% H2 A! O- M6 Y１６、上帝会不会后悔？
" |, v. c. @* G! X
: u9 C3 }$ a& \$ U〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
  V) L6 y' e2 L5 b* N: w〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

4 i' ?! n, l  \2 s+ c& ]- s* o〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

' P' _0 Q3 }3 G$ o; p$ \9 i( l" ~〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
1 j/ X1 B8 y& r; v& D。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

) W) O" b" S" t; y2 u〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

( b: q4 s! s/ c* _〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

: f- y' A6 z* P1 X# o1 ?, X〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
# c! C  W/ S" [! D; ]
3 `- g  m0 Q0 s4 r5 s错误百出的圣经（３）

1 G! m) ]) P% A7 C) h) M6 x•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

: v5 U0 Z( Q' g& W〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
+ [" @, X! T7 Y  b
$ X  l; y  \6 A4 y2 N& w  K〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
: k& h4 ]5 D5 s- C；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

8 V* d; C" i. D4 O- |: r$ L/ I, I9 o$ _２２、耶稣等于还是小于上帝？

7 E* {7 W9 o% e$ v/ v, @4 u  s' D3 K〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! a8 K% d$ u/ b5 @! i
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
! S7 v( \- t* I4 j4 w7 a
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

# m3 R6 u4 m% K2 r" P5 S& M1 B5 G) b1 D〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
- S9 b( w7 U4 v7 J% `”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
; P" i) T# S3 P7 H
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



  I. w8 U( A' }  {$ w9 g6 i# X２４、亚哈谢几岁登基？
( w; D. P! y$ W- Z$ R
: }& \! f4 I. W0 L( }9 A- q* N〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
1 ~% A% B: _. v7 p
- E. l% @0 h) B4 S% v〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

$ t' z; F1 |3 o9 T- V! j
２５、谁是约西亚的继承人？

7 E5 |( ^9 z( _. W" ~6 a$ }. V〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
9 n' r% e! I6 A  _7 B% @
5 K- B& @0 @, \5 W1 h〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
5 \0 l  i& \  t, x5 m/ K6 n- T$ ^，就是接续他父亲约西亚作王的”
2 U) O% M  c& A8 \. c! M
# b. w4 N+ W, w; a7 v3 }% ]耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
* D8 s' J1 k" v" T" m0 G
# t' {8 {7 ?# U( Q& }9 W〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
0 r' ]/ l+ Y1 Y6 n2 d8 M被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
; r( e- _+ P* C* K% L
0 n% n1 ~& B% t3 }: D〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
2 Y9 z. O' u6 W4 [* d5 Q. h
２７、究竟要不要智慧、聪明？
4 n' z8 ^6 K, n4 U
1 H* H# @7 x% z$ f( g) a) G% L〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

) \- N  a7 S( A2 w
' N( r7 \  Y/ x5 J〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

3 R( Y0 ~; e2 S3 C+ p# {( F- p２８、聪明人有福吗？
5 U# K5 X: j6 ^' |* |5 a; `: Y
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
' U. @7 D/ ]5 y9 Y1 M5 J
& G8 H  h  a  v4 O' D6 l〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
1 s2 i5 M& E/ S. z# K( X% H: c

0 B  `: o6 X* Z& G7 X) R２９、约雅斤几岁登基？
: y, _( j/ }: e6 ]* @! W4 g
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
" @3 m4 j: x, u& \/ ]/ L' P3 U
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
% G* Z/ W1 x5 _# w
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
) e1 ?8 N1 k9 y, d& x
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
) {0 z+ I5 T  ~7 f的。”

错误百出的圣经（四）

/ ~2 s1 ?' M- J8 r•方舟子•
+ n$ k2 g& E: v) m2 ]
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
! A# i. v% q  Z* j
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

) s0 u- _$ ~- Y  P: z) ]: A〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
' X2 a6 w5 z) `
３２、耶稣死前喝的什么酒？
! j$ D! L% i7 s, s* r
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
6 _5 T+ \2 T+ k- |0 q6 a
３３、耶稣最后说了什么话？
0 y( L" Y  p) ~+ `7 k+ q" j7 e
4 O$ a/ d$ E$ ~$ r〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
7 T" f' [3 u; Z/ o( H
) z3 c7 c5 u6 j0 U; y/ p$ X〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
% q5 \7 F" }3 @6 I6 J- ?神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
+ D2 y: n+ A8 i* d& J  w
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

5 m2 ?! O7 y% A1 Q0 e〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
2 L8 g' v; a0 ?: A, Y, m) Q0 C: C' k。
- Q0 @  n6 q% C4 \
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
9 L+ x* H6 k& k5 f) ~; P
３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
. @  Q& m6 q9 y; ]. s2 p肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
/ X* f) }- ^+ E9 j: l' h* Y7 o的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

2 v- M& l) H- n$ |$ ^; O6 ~〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
2 O4 S) B: n% |, |/ `要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
' n! P% N! n1 y2 r
３７、鸡叫了几遍？
+ V. ?. S  d$ I" g# ^
! Z& {1 ^; @7 ~2 \〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

9 ]0 {2 z! e$ i. s) I" Q$ u〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
+ g( K8 A( F6 n0 Y叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
/ S. y, l) z& I”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
' a8 J* }5 k/ W' [之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
, Z/ k" C  q7 D, L1 C" T) [" E〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
7 F2 f2 Q& {" ~7 d" n# c" v
３８、只看到光还是只听到声音？
" V/ ]# Y6 x* n
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
7 |- Y# T: s3 ]% d6 z/ f3 j
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
9 U0 z4 X- r4 s  l! P拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


' [1 {" P" C) Y* W- d３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
0 A& A7 r4 D9 K5 W' e" N) t了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
0 O6 x$ a$ t  F7 ]+ T
" V9 g% d, d- \5 w) v; N7 K〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
. Z5 S! t- o7 m3 ?. x0 ~你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
# x* M" K( g# y9 B5 X% a他就开口教训他们，说（布道内容略）”
, T2 s$ H* z8 g5 x7 J
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
  H9 `1 r# d3 v& E
错误百出的圣经（五）

8 y6 d' I5 m2 Z+ [+ A: ]$ O* U3 x•方舟子•
- `- S3 X3 L" ?9 W4 _
4 R$ q$ {0 C  }& C４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
1 F" e+ q; C' l0 ?6 O- {, V. y7 y荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
+ M: ]+ c8 l( z
6 F4 Y8 ?+ f2 c. k, f# t0 \8 x〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

8 a0 _% @$ X6 ]  q% |' X
４２、义人该活还是该死？
7 Q7 `$ Z, d- P2 n
& P: ~9 i2 a" i  |0 j+ r8 W〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

9 I" m1 d9 E* b- M  q) S〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
& E' A: f' r* m$ \! g8 D人被收去是免了将来的祸患。”
* Q; v" A: p! m5 H9 C7 U1 t
. U5 Q  N5 c* @% j４３、善有善报，恶有恶报吗？
8 u! n9 o& i6 x( j; D( [* @1 q1 S. r
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
) C% H# ~) T% ?- K$ E/ K人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
$ U# k! v/ ?( S- G8 Q5 u$ ]成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
! |2 x4 N! S' ]! j〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
+ Z/ f( j% q: V9 S- e1 |〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
3 \6 O0 v; m/ }1 B( B/ o! N活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

7 ~, t+ g7 ^, d. z  O# t, N: y. S〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
% B' Q. h+ a  P( N  ]  {+ r& T3 }，得了遍地，在世上修满城邑。”

- K' X( e+ s# x〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
% H' n2 z2 L4 U/ m
４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
! s4 @0 f& P. c& O去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
5 p+ r% o9 H- ?2 S
. q8 @9 q- e# C2 O0 u3 u- b. m〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
% d# m; a, b; I$ Z7 q: Q8 ~4 Z
４６、瘟疫死了多少人？

8 k) c. B# i9 D: Y! T* `〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
: D8 p1 E5 z& f
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
0 L* I6 R. ?& ^( g) }) _( D三千人。”
8 g6 n% `5 \3 z) m
: L/ m3 c7 k* Z5 f3 |& A/ X- S４７、以色列人在埃及住了多长？
6 z& s# K/ T+ x5 @
% P  C+ u5 W3 r  p1 m〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% q* K1 e7 R, |, n
( d+ j& v& z; R  U. ~〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
- v: w" ^, N7 K5 W+ z* }$ U, h: u待他们四百年。’”
* s+ B( }$ w* I- b
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
+ x0 O' a) p% ?5 Z2 [% Y/ u
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
: m. _! U0 k$ [( L/ _$ l! U
0 d7 w" X) L3 T9 |1 X( U5 j2 P〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
7 g: Z- M& k/ A5 J
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
( x$ H* {3 T& S: c+ o8 Y( n! @
５０、乌沙死在哪里？
1 ]8 f) F$ a  c1 x
  }+ K( P! i, D〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
# q2 v, f" |' `) B( o耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

/ q! j# e3 d+ n' e〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
6 n; |' }2 V! Z$ v
- ^; I/ P  j1 S- y! L错误百出的圣经（六）
1 m0 ~3 F7 I/ p' a- X
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
+ |: d- q+ Q* _3 C1 }0 T  |
1 r; }% M1 \8 H, ?7 s- Y" |7 {5 k& P5 d〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
; t4 @: }" x  O( S$ b
7 _2 e! Z( Q" \$ U" I6 H( d! i+ m５２、所罗门什么时候登基？
5 ?+ W- f' `3 ]
2 p7 \, o$ W- e  _  Y据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
, u6 Z% r  \. y9 ~9 m: ?5 {: g  Y：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
+ W0 d" v! X+ F( k) `
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
( {$ w( X. A1 s! w* `- d
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
8 U7 W2 ]* |3 Q- ~
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

3 {/ h$ u- M5 C/ l1 s& e% Q3 R& |〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
* _4 ~& C8 j9 F. w5 i& F5 t归于耶西的儿子大卫。”

4 H0 w) n# U- v% _0 h５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
4 q4 q$ @# |4 S6 d, ^* Z+ Y
' k- W1 D4 |" U〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
  m3 H5 L) Z' H6 S( k7 K' ^( v；犹大有五十万。”
: j+ N* F! k  O. P* N
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
% M+ N8 d2 J' n" m5 x4 S
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
# Y! d: O. X, m' ?* p, w* T，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( n  E( u+ h' L/ [
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

; n8 _8 F5 L6 r+ D5 f５６、出埃及的路程
& b: r! S% |6 a
3 g- z+ {# x- f/ s〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
  o% y* f; ^9 b' F* |: r" Q4 \
& w" B/ Q. z% o8 d  {" ?" @6 c2 b〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
# i9 g! ]7 d8 G( g1 a" K拉。
. }0 t! m+ Y! u1 P' Y
% y8 V( O6 J5 t, _6 g５７、小耶酥的历程
5 y. ?7 F! \: \
) p. N( B: w$ Q6 E〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
* a4 F2 k6 j/ S+ S0 ?的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
6 G; U1 C7 O' ^( A& u3 R$ {; w9 v
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
  _( L" q, Y2 V# y
, [/ h& K8 Q  w2 e1 Y/ |1 Z/ L3 b# @〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
' s4 n/ C" @8 Y期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
9 l& Y1 @. g6 g1 k9 V: {, w% A% I那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 @* Q$ m( J0 A% Y# I7 S$ z' f
) T* j# ]! c- p3 L) O0 M- U$ h3 k５９、两个还是一个附鬼的人？
1 j/ [' L" k( l
6 E! p  j% h7 M% @) o2 B〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
# L- f7 z/ L9 L/ N8 K% b3 Z. L的人，从坟茔里出来迎着他”
; S* N2 f- U* g& g6 V9 K9 K
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

& O- M6 T9 k/ I６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
5 g% n  B5 N! \1 e! D. s0 b
: ?/ [0 k3 p: f5 ?
$ Q$ W. y+ a: b( g4 p' D' ]6 A〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) Y- D( ?0 ]" F0 p听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
+ M4 [( u$ e1 Q' K# }
错误百出的圣经（七）
3 R) R. F4 y# S  b% r' z6 Z8 T
# a/ k2 e  f% \3 k- w+ @: |  p•方舟子•

- l" p) i' [& z* I1 k' V６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
, U; a* T8 z( _: |1 S( [得以长久。”
/ b4 u  a" [% x0 P6 z: A〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
' N* C7 P$ Y" h9 }) B9 t〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
$ S. Q6 n8 G8 I/ m7 N1 j% [〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
8 \1 {8 T  z) T3 n. X! M& b〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
+ J7 l7 t, Y5 g8 g7 i亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
& O, H9 T0 f7 ~  ]〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
$ S/ h' e8 @) v1 ?6 |4 w# E8 q、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
2 X0 |+ o7 p0 `1 }+ Q/ c
６２、耶酥审判吗？
* ]1 [, M, i8 I4 N3 B- R" ]# l
/ A- f& c& X- p8 k3 g$ W〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
* a" K/ z& |1 s〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
0 |% c! a- G- _: s' s能看见的反瞎了眼。”
' `1 B; R, u; N: ?) F  g, ]  X〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
5 A! I. M, M# A' l5 O2 Y0 R. N
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
! x0 f( {4 Z' _8 F( p6 g〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
0 f' E' B# c/ e( u% _$ f0 A判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
/ r/ D4 `8 S! h5 D  B+ C4 Y# [，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
+ t1 M/ j8 A' K什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
$ |2 y  |. z5 l. L世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

6 T2 }" E7 C+ d" u5 U〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
: ?$ h0 q* Z- R, w〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
7 S% A, G0 h- y/ `! R0 f
- r* D& \) [. c0 I/ ~６４、怎样才能得救？
  n3 Q' I9 y0 B  H9 j+ ?% k
+ X" a* J+ n5 l; m* h6 l7 P  ^只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
! p8 t( q, k/ c3 y0 W  D2 E, Q6 w3 }〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
; u; a4 P8 H: a, }叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
9 {+ V. R/ D- m! p4 b〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
! b  g+ v9 L2 T. ~$ s9 G
! [) V+ E4 @% ~0 z2 s. d仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
. p; H$ U) e: p; c: P& B〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
/ o; Y$ ?: A5 U# @〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
: S' Z& M7 Y1 U4 O2 q( w1 {0 L6 B2 e〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
) f4 K+ i# y$ {7 E: k〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
; g# ^6 x8 Z- g; C* K" ?8 H
６５、大卫向谁要的陈设饼？
2 _9 q" f- h9 @' z9 ^7 X- w
6 l5 u+ c) H# k" l2 o( \〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
, x2 K- u3 `9 R
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
! ^* C1 [8 F. g% Y4 N+ R5 d
６６、五个人还是七个人？

/ s' O* u( W3 c/ j. M* J〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
6 h7 k- k# f9 ^# ]
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
) S6 m5 I$ c( i2 m# ~的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
* p4 ?; e. G' p; e
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

" @& s6 F( j( P〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
+ `1 h# O1 [8 d# v0 X6 j0 c; q
% p4 Y  R7 A* c1 _6 J: f( q* n６８、铜海可容多少罢特？
# n. o+ c4 e" w( T
$ j0 d. l- b# \! m" _〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

- v5 P2 o: s% f: o& @# w〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: D# n* m, Q( p: N0 t
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
# }' `/ y& s, b/ G8 X3 P
' W: g9 N- D2 a" e8 l. ]& P3 c〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( @" `+ k% u* f" [
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
) U4 E; J8 t; t3 ]
７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
( J% P! P# M9 |: B% q# R洁的。”
- }* y4 Z/ W% N" {9 G/ B〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
& a: c5 j4 ^& }# r5 A+ p$ ^〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
3 j) l  N+ T8 W: v8 Y# E
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
/ `5 q$ E5 o$ @8 R, \
错误百出的圣经（八）
: @$ B1 q% r$ m$ F, X; q5 c, X
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
# Q% b0 A8 y7 ^, ^1 c: G& q
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; m* A$ V+ u& g因为工人得饮食是应当的。
& ~! g6 R8 ^* e- ^5 v. O6 u2 B
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
+ u8 I- u3 I' X/ Z/ ^
７２、人死能不能复活？
/ {( E9 V4 ^# [5 V4 \" G
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
4 O) z' L5 X" R4 b- e2 z: x
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
. k9 c5 c: d+ B% t% O" M, g
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
7 u, J6 }1 Z, o' K2 A、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
: D" E7 A& \& s$ t4 W7 H# ~
. _  [$ G3 I0 X+ Q( @7 J7 x3 s〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
5 T) y, i! R# U1 r' s顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
* v9 p0 b* z6 h) Y+ f
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

6 [! e  Y( {- c: b+ J$ X' g〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

/ K& h9 B) R& d/ x# w% f７５、上帝的律法可不可废？
1 r8 d: U& u) s: y
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
/ h/ S# T/ m4 t。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
$ h" T$ {# B# L; A# B8 @
" c) t) L' d7 A〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
7 Q! N. o+ U) S) C0 r% y3 q〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
" Y% n# t% V% k- S〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
9 Q& k: w) }, h" s

8 M. H7 B) J* h6 N７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
) h: u5 P  R/ V' _
+ w, {! b* }0 }" S) x4 c+ x〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

3 g2 {) J) j3 G, ?4 a9 B〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- ^1 ]/ x4 r" g
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
; f0 x( T5 i8 L$ G6 L- a- e( k，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
5 H9 p2 d- q: j, v' ?' h/ D
７８、所有的人都有罪吗？

$ r% R6 B3 p6 u〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
) n* _) {, Y0 K$ k〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
# N; ^: f4 G5 e( g6 C, p3 Y
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
& l; A/ u5 E! ]在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
2 f1 f$ I- i; S8 ~% D" [/ I1 h( L
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

8 z( c7 j1 M0 T6 M〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
, @8 q+ p" ^' [1 L: ]
5 r- g1 v' K$ A; X4 H８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
/ w/ g! w/ Y+ X进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

8 S( ]8 _% ^/ B! L. l错误百出的圣经（九）
$ W6 H3 M/ p$ M  t1 c3 r
6 K; J) d1 i# I' f0 x•方舟子•
8 y7 X- d: w! m& J1 t+ ^
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
# D1 L$ T* v* d) [/ [
; |. m9 T9 d: k1 x% b〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
% ^2 ?8 D; ]! J8 Z警告。
# \$ \) o6 d! U: Q0 A
８２、耶酥何时受审？
7 H; {- F" O+ _- j! d; G3 ~' l
/ M! r6 @) _, }0 }  y& ]9 R〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
0 I- A9 d7 v. Q& E
% ^6 j  I! [8 S' C〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
+ O! ], b  n5 c; D" F( c% p, V7 ]
. C! J! Q2 k/ Y9 ]〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
, I! M! Q  j+ f& m8 H8 O并责备另一个犯人。

7 u( Z5 R; l% k８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
* C1 {3 S8 M+ x% I* _
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
' {. W7 J$ B" O. k3 W日你要同我在乐园里了。’”
7 g, a4 Z$ N" A
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
+ @4 o, t4 [& x5 g5 p
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
1 q: {' j; P% v% u" O# S" y〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
: B6 n: C; h3 G8 f9 C. U: w/ s! C
! J5 ~3 z' @+ }& A/ U4 A6 ?〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  H$ g/ ^# Z! x; C4 Z2 K
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
8 B1 Q! X( w* h% Q  Q& }8 g后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
4 ?0 ]3 c, I% I9 ^, F& ^以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

7 \: W# ^* [: j+ h6 ^' ~/ T错误百出的圣经（十）

•方舟子•
$ Y5 b8 I' I& Y/ V& ]' y% d; u
8 \; h4 M; _0 ^. q《破绽百出的耶酥复活》
9 z7 d6 U7 q$ a0 a% e
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
+ G/ [3 W! |6 ^* j就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
& u6 S9 B7 z& I现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
. }2 M( W4 w) j2 C$ E7 }" t
一、耶酥给埋了多少天？
3 `8 D) C. X6 O, _3 H( B, c( _
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
  {  r  s9 f+ u' ], `
& p4 v7 ]) e5 E- d5 L9 u% q马太：天快亮的时候。
/ W( G+ }9 M# `6 x& g, Y0 Y+ h马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

7 {' B: N- ^0 Y/ E' B* W  E4 Y三、谁最先发现坟墓空了？
# H$ F& G0 l8 w0 j7 |4 ]
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
" h9 m5 `8 I3 e  O; _路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

2 n$ ]& c! S( M约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

* [+ j" o* G8 j四、在空墓看见了什么？
3 t6 F$ M- z+ r  b1 j- J
: k! e. x; Y- P! a" M- q马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
7 s6 x3 t  n; P, A/ ?6 M, p路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
4 K- t  ~; I" R; Y& l' n2 ]坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

5 [) M7 M. [* K; T, N0 H3 D- u) Z五、天使说了什么话？

6 W- E$ t% I1 y) b马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
" Z( z7 M( h1 }6 ~* y" g; p7 {! t: }
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
6 g6 W1 R7 ]1 I$ P5 \
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
. G2 }" J; y' [5 \; e路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
. W' ]* t" ]. o# G/ J: O约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
" O( R# t% O! k! `7 e0 s; E
, Z0 R" X9 a: z0 w& I七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
' ]; t# {3 A' t7 z路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
! S3 A- `& @! k; i, p9 i
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
6 H$ Y% d0 j+ q2 v) M路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
" t' S4 H) v% T) W& V1 M, l) q约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( O% X+ ]) D( G  g7 m; g向门徒显现。
# ^  R$ e8 q; g! W$ A2 [0 a# a〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
* M$ y) b; E$ W, A之久向他们显现，讲说神国的事。”
! P0 B1 o6 O0 O* W" T3 Q
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
8 K( ?: L5 F1 F. s4 a紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
* _  a( p: ~- @1 {也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
9 M& x' L; c2 ~+ t高潮 发表于 2009-12-24 12:41

; ^+ w& t; H* F3 [5 f8 x我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
. W! t5 [2 O9 }- S我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
0 _( X8 V8 L( S4 d  `5 L% t紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
- {+ p( V  A1 c那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

& w# N, S5 u5 ?5 y/ f) E我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
; D: u% k9 l4 U! G: [+ a. ]
5 ?( `  z8 ]7 ~8 K3 u' O１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
# O" ^! G) {- D' Z* S7 {
+ \) M+ b. e+ ?: K6 I这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2 v& h# e3 p" x6 _) k$ a- r2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
1 i& \$ @$ P! x　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
% `2 `+ P# [* ?; [% Y* |　　
/ L* P' u! k, K# }8 C　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
; T9 R, b& S) H3 Q$ s今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
% W. u6 t( [( R　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
* `6 U9 ~7 a) F7 z4 A2 [+ d! ~
6 Z/ h' \+ i' u. Z3 J6 {對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
# [! C% u, y+ ~) C+ G7 D! s! Z$ k
( C* F* f. M7 X6 g- t* V5 g另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
/ k4 H, b, G- X, m/ X對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
* k9 R6 C0 U# t6 B" f

, T* B! Q) l: x- j% C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
5 s$ |; `8 e+ h1 A( _" J2 K4 F1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
9 W$ v8 k; H/ I' y# b4 X2 Q+ W, F1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

( H. p5 ^0 q  T9 u2 A--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% R1 d8 X  ]4 g# E
引用原文(创2:7-20)：
( X1 `8 A( x( a  Q8 C$ s2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
/ b" q$ x( O6 t! R+ B2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 C& U& {& B6 V: f% Q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2 x$ r2 f. ?3 e8 p4 j! m' Z2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
0 S" x' M6 M% T) V' D8 u2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
' U1 B+ M* i8 `  f, y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2 q: c6 n7 Z; K( p2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
$ s0 U# x1 r5 h: g' x' N
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 L# j3 h9 k$ @; t$ R) _
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

$ S' H. V. V8 D0 k3 U) \) \请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

) D: _% U: r& k* D9 a8 |現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
( D: {, |! y6 V( yXxian 发表于 2010-1-10 18:30

" A$ o$ w. o% c: B+ v这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
% P% G! F9 y2 b4 {
! P+ f- W9 t1 A# @3 T+ C7 Q

11# Xxian
' k8 _  X/ [# r) h所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
. I# u7 i/ Z) Y8 Y1 J; i8 |) G温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

0 x5 e; U8 V7 P% K0 k注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
; K% D$ }) Q* n# V  V/ z
附原文：
& L: r7 z6 {5 @6 h7 n  N我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% N$ @& J* X. R0 s0 N引用原文(创1:23-27)：
0 Y  c) S. m0 H4 s) u1 P1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( n; V) S" R& N/ B# j1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
; R8 J; k: U. {) D1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

8 Q* K: `& K8 U( G) U4 P--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

( U. M3 u1 Y! |3 C  B& a5 S6 s; ^) S引用原文(创2:7-20)：
8 L( b& s! v% m& G5 _2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
& y$ X2 o- t" _$ D: {2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; G$ D* ]5 d8 _( G4 b( _5 x. s2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2 K2 T6 A; s" T: K9 |( I% ]2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
8 R1 z( |, l" Q3 E4 l7 v  J! w2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 M/ ^, w) C1 G; s& y( O2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
' O4 y2 ~; e' O  e: |8 g1 v2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
, H" Q1 ]( e& ~# l' a  d; H6 s
2 m# `1 U5 J. T6 z所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
; \* l5 j" k  }6 E3 r8 R2 e8 @
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
, A$ k6 x; e( p9 G# B9 ]" Y温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
5 D' O: B+ U  ^( z$ m/ d* `
# N  G4 `3 F8 P- J# e: N你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
5 N& w9 V8 _. I7 u* ?5 I' s: k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
3 G5 j5 F+ }; h0 r  H% ^; m2 }) R
* n6 ~# W/ E, F) t4 T4 ~如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
  |$ K$ b1 c- n$ N! g2 i人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

5 l" r9 U8 G0 P; ^% s6 p如果人没有那口气，人真的算 ...
+ ^( t" V/ p0 l; D0 |紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 g" \8 W- r( S- W( x那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

9 f5 c% u: Q  Y1 O7 n5 m人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
  i) v6 O8 z% s) f& B: i8 a紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  M7 M7 n6 S8 X( Q/ B2 A7 V) H) v既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
9 B% ]0 }. U: N# R  p; t/ F
5 \+ c. S$ Z- h& {人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
" s/ a% g, j" J! A7 L紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

  V( A0 ~( k0 H3 K就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, a2 j" @4 Q9 |耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

9 J9 R* S( V0 X# o/ @3 _嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# d8 J  A$ e4 o3 W( T不过你还是继续这些循环问题。
! R; w) k) _/ a这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
! [7 p. Q* k2 W& L8 A
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
7 y* s9 t' f; l7 O. n7 R但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
: }9 v: `$ V& h而且人开始选择行非常败坏的事。
) J6 g8 p8 l, W于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
  T2 F: K, ]2 s8 ?. A+ |8 B但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
& B6 |2 h/ J( H8 A3 ]  J所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
! Z+ y9 M, u( ?; v如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
# H" [1 `! y# x8 h这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

3 N9 L. S, I1 \因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
4 U# Z- p' S3 H: V$ A但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？