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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 7 g' u |! [. m
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
4 S7 w+ }1 O: W8 W. D8 {巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
: U _( K. x# m) _1 ^' e7 \1 m之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 5 R) k1 K8 _; Y0 W# T
三、福音书的矛盾 / E8 h% w; h, u0 s* \
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
8 V$ Z- A7 i F) W" f; w; D' i. n# I- A击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 - ?0 }; G* T! F* D6 n+ ~( G9 l
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 6 \: h: @9 @7 I! w. o. h
对而其它的错,总之不可能全对。
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' a' L E4 E& [; E, l: Y 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 0 V- z4 i8 o, h) w1 t2 P2 W
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ( H& ?4 D+ G6 B* N
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ( _( ^2 f4 ^& o. r7 E ~
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
" r* U: X1 A0 Y, j% g9 j! O5 f说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
+ ]7 O! ^& [4 ?- L1 _物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? $ A1 z1 ^" g7 ^, T L' [
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: " o( y& w. q9 @2 [
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
! a6 s. h* Q# p3 _2 k3 H) ^8 F是被埋了一天两夜。
- {* X$ F- x+ C! c7 i6 [. v2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 5 F, ]+ u6 A$ ~$ y3 w" @/ L' r
马太:天快亮的时候。
$ Q. m0 ?: P V9 {3 F 马可:清早,出太阳的时候。
. O& f1 `, ?% Q; U* x" G/ p6 x- F, i" V1 C; ? 路加:黎明的时候。
- c# C* {* |* j0 y: M. Y0 P! } 约翰:清早,天还黑的时候。
3 x* D+ p( t" }4 Y3 J7 C/ x7 _3、谁最先发现坟墓空了?
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$ `* A K8 v; v& T1 M0 x; x 马太:两个马利亚。 9 Q5 N4 [5 a* l& G8 H8 c
马可:两个马利亚和撒罗米。 8 x/ _2 [2 u" `& F" {. w
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 " R, {2 b0 X, m$ U
! {$ X! P8 c2 t 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ i. z! ~1 x4 h& A: P的一个门徒,三个人又一起去看。
9 Q4 U5 ^5 b! Q" r8 T4、在空墓看见了什么? . {& |- Z8 I( Z( y5 K3 N* {$ {
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 , H9 q0 j8 l U+ x! b, P, U; p: R
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
/ K9 I+ h+ d7 p- n/ \( ^( z8 B4 {5 B 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
- T9 i; m+ u, g' h0 S) | 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ' B4 P+ q; H8 R s! r
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 7 _8 ]# [2 b! P. u
5、天使说了什么话? $ ?1 T3 ]. G4 N+ m$ C9 Z. l
5 [* M! _% |8 b$ K 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 6 J7 ~1 F/ t8 t" G
路加:只说耶酥已经复活。
" j, v) y; Z5 Q9 e P' f1 d 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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