鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
同样是人,为什麽有人天生聪明,家世显赫,富贵到老,有的人则是终其一生努力奋斗,到头来还是潦倒以终?请问大师,人的贫富贵贱,到底是由谁来主宰?
7 P/ `" B% e/ ?
: I( p+ l7 d# m: Y* S, a0 J8 X答: 世间为何有贫富、贵贱、智愚、美丑的不同?这些问题常常使人误解世间不平等,甚至怨怪老天作弄人,因而愤世嫉俗或偏激行恶。 其实,同样是人,为什麽有的人出身豪门,家世显赫; 有的人门第寒微,卑贱低下?有的人天赋异禀,端庄美丽;有的人资质平庸,其貌不扬?有的人一生坐享祖上余荫,福禄双全,凡事顺遂;有的人即使再怎麽努力奋斗,结果还是颠沛困顿,潦倒以终?这是什麽原因呢?一言以蔽之,都是由于个人宿世善恶业所招感的果报,而一般人则将这一切不同的人生际遇归之为“命运”。
' v- i, h$ j* W( \5 `: O+ O8 a7 c! d Y: P+ y" X7 e4 \
命运的产生,其实就是三世因果的现象。就佛教来讲,生命是通于三世的,我们每个人都有过去、现在、未来三世流转的生命,而生命流转的经过就是“十二因缘”。 “十二因缘”说明: 有情众生由于无始以来的一念“无明”,造作了各种”行“为, 因此产生业”识“,随着业识投胎而有”名色“, 继而”六入“(六根)成形,借着六根接“触”外境而产生感“受”, 而后生起“爱”染欲望, 进而有了执“取”的行动,结果造下业“有”, “生”命的个体就此形成; 有了“生”,终将难免“老死”,“死”后又是另一期生命的开始。( }8 N) v# O, }# ^7 Y
# P+ J2 D/ \+ k @
因为生命是三世循环不已,而三世循环的生命就是靠着累世所造作的“业”来贯穿,所以,我们今生的命运好与坏,不是现世因缘才决定的结果,而是过去久远以来多生多世所累积的善恶业力,到了此生都能现前,都能发芽,都能生长,因此今生的幸与不幸,除了今生的行为因素之外,也与过去世的因缘有关。. V2 ?+ s& m3 h2 F( N! R
$ K9 V3 E2 t% }3 J9 Y 同样的,我们今生所做的善恶好坏,也可以在未来开花结果,成为来世的命运。 此即佛经所说:“预知前世因,今生受者是,预知未来果,今生作者是。”0 R* B# y0 V) x! x7 y
, \, o! j" d; d1 |) C
三世的生命,好好坏坏,互为因果,所以今生的幸福、富有、荣华富贵,都与前世的好因好缘有关,这就如同我们赞美资质优秀的儿童为“天才”、“天赋异禀”; “天”就是因果,因为他过去所作所为的“基因”,到了现世因缘成熟,自能显现他的聪明才智。反之,有的人今生穷困潦倒,挫折不断,也不要怨天尤人, 怪你怪他,这也是由于前世的作为--业力所招感的结果。9 o' }. t4 G$ Q
- B5 Z5 E- [# k0 p4 N% D 从佛教的因果观来看,每件事都有其因缘,而主要的原因,就是业力。 在《正法念处经。地狱品》说:“火刀怨毒等,虽害犹可忍,若自造恶业,后苦过于是。亲眷皆分离,唯业不相舍,善恶未来世,随逐亦如是。众鸟依树林,旦去暮还集,众生亦如是,后时还合会。”
4 k$ M( K1 `+ X1 F4 d+ ^业维系着我们三世的生命,从过去到现在,从现在到未来,生生世世永不休止的在六道里轮回不已。
0 ]3 n+ ^1 W9 i/ M% s* O- {: g2 r6 F% Y+ L* v1 G4 X
所以,人生要想改变命运,必定要从自我身、口、意的行为改造做起。也就是要从“因”上去探究,如果凡事只在“果”报上计较、追求,那是无济于事的。例如,有的人天生聪明,就是过去世勤劳、用心,得遇善知识,信受奉行的结果;家境富有的人,因为他节俭、有预算、勤生产。
& N. o8 h6 ^! m" I* ?( R! L/ a7 ?: i
由于我们每个人的贫贱显达,是依行为而决定;行为有因果的关系,行为是因,业报是果。业左右了人生的穷通祸福,因此我们的每一个举心动念,可以说都是在创造自己的命运,我们不必依赖算命、看相、卜卦、求签来决定自己的前途与未来,自己的身心行为就能改变自己的命运。例如,心思改变,态度会随之而变;态度改变,习惯会随之而变; 习惯改变,人格就会随之而变;人格改变,命运会随之而变。因此,改心换性是改变命运的药剂;回头转身是开创命运的良方。9 x, Y) @) Y* O& F9 H
- t6 R! ?! R B/ K 命运就如世间事,都是有因有果;种什么因,就收什么果。因果报应,毫厘不差,而果报的好坏,都是取决于自己的业力,不由天神所赐。如果我们所做正直,即使阎罗王也不敢随便裁判、处罚我们,正如世间上的法官,一旦判了冤枉,自己也会受到制裁。假如我们的行为不好,即使阎罗王受到贿赂而判决不公,他也会受到报应。所以,人人有佛性,人人也都是上帝,自己可以决定自己的未来。
+ r: w3 v8 L0 V: R/ S. U1 c' I& i* ]# S1 s" G. a" V& S
总之,佛教不讲主宰,而讲因缘,如果勉强要说有个主宰,自己就是主宰。因为世间无常,在无常里,只有自己改变因缘,就可以主宰未来的结果;因为人生没有定型,只要我们修正、改善、改良自己的行为,自然就能改造自己的前途、命运。/ Z. O7 k( n+ j
$ E( z+ X4 L$ m `" w, y! q 因此,个人的贫富贵贱,虽然后天也会受到社会的政治、经济、教育、文化等因素所影响;乃至朋友的资助或拖累,也会影响一个人的前途。一个家庭的幸福平安与否,除了家长主宰着一家的经济生活之有无之外,家中每个成员也都具有举足轻重的影响力;甚至一个国家的经济好坏,也会受到国际局势,以及国内的地理、气候、民风等因素所影响,所以,一切都是因缘在主宰。但是,如何培养好因好缘,主权却掌握在自己手里,所谓“善缘好运”,只要我们平时广结善缘,自然就会有好运。因此,想要有光明的前途与美好的未来,积聚善业是很重要的不二法门。 |
|